語文教學中發展學生的核心素養

發展學生的“核心素養”是21世紀深化課程改革的關鍵詞，在當下已經成為教育界言必稱之的熱詞。在小學語文教學中，如何讓發展核心素養具體化、校本化，筆者所在校重慶市萬州區紅光小學進行了一些探索。

基于學校傳統，傳承特色文化

讓辦學理念成為師生愿景 我校的辦學理念是“讓每個紅光人主動和諧地發展”。這個理念從上世紀90年代提出，到現在都具有前瞻性和先進性。首先，從師生的發展出發，是我校辦學理念的邏輯起點；其次，讓師生全面和諧發展，是辦學理念在質上的體現；第三，讓“每個人”都得到發展，是我校辦學理念在量上的要求；讓師生主動發展、和諧可持續發展，是我校辦學理念的終極目標。我們關注每一個學生，關注學生的每一個方面，重在思想品質的培養，重在良好習慣的養成，重在創新思維的培養。這很好地回答了核心素養的概念指向 “教育應培養什么樣的人”。引導學生正確地認識自己，不斷地追求進步，這正是核心素養校本化的表達和實踐。

辦學特色對學生語文素養核心目標具體化 我們對于“自能學習”的研究已有20年的歷史，廓清了“自能學習”的理論認識，奠定了自能學習課堂構建的理論基礎。在此基礎上，我們打造了以“三自教育”為特色的學校文化，構建了“自主自能”的學習文化和“全體學生全程參與、人人主動和諧發展”的課堂文化，形成了內化于心，外顯于行的“自能學習”濃烈氛圍。我們認為，學生的語文學習，著力于學生愿意學、能夠學。從自能識字入手，到自能閱讀、自能習作，以孕育興趣為先，從培養習慣著力，以提升能力為重。目標是：學生愛讀書，會讀書，善學法、敢表達、會欣賞、能評改，逐步提高聽、說、讀、寫的基本技巧和能力。

課程重構，向內發展核心素養

更新觀念，打破“教學科”舊概念 為使核心素養在學校里落地生根，首先教師要打破教學科的既有概念，以完整的“教師”替代以前被窄化的“學科教師”的自我定位。這就需要進行課程的整合，重構課程來促進教師、學生的融合，我們首先在語文與品德學科展開實踐和研究，為學校探索更加靈活高效地服務于全學科、全面育人的課程組織框架開啟通道。

內容整合，把品德課程內容融入語文教學 我們謹慎推進學校課程改革。圍繞語文、品德學科素養的培養目標，確立思路，完成兩類國家課程的教學任務。

首先，把語文課本、品德課本兩個教材進行研讀，以語文教材為基礎，把品德相關內容融入到課文教學之中、語文綜合實踐活動中，合二為一，實施整合。如語文四年級（下冊）第一單元，都是描寫祖國山水的多姿多彩，有敬亭山的“眾鳥高飛盡”、洞庭湖的“白銀盤里一青螺”；還有桂林山水的“甲天下”、金華的雙龍洞的“奇妙”、七月天山的“無邊繁華”……欣賞祖國的大好河山，體會作者對山山水水的熱愛之情。這時，我們就與品德與社會的第一單元《引以為榮的家鄉》嫁接，愛祖國從愛家鄉開始，探尋巴渝大地的山川秀美，歷史文化的異彩紛呈，喜看重慶直轄后翻天覆地的變化，暢想未來家鄉的美好。結合語文園地口語交際《走，我們去春游》，習作寫家鄉的景物等，兩個單元內容的融合，這既是一次對學生人文底蘊（六大核心素養之一）的豐厚，又是語文聽、說、讀、寫綜合技能的訓練，學會學習（六大核心素養之一）；還是對學生觀察、思維的培養，進行動手實踐、信息加工，在大自然、周圍社會去進行知識內化和構建，培養學生實踐創新能力（六大核心素養之一）。

著眼素養，在教學中培養核心素養和語文學科素養 當品德教材的內容不能直接融入語文課文時，我們不是簡單的放棄、丟棄，而是在進行品德學科教學時，把它作為語文學習的拓展資源。教學內容時，把語文的聽、說、讀、寫等基本技能訓練納入，如我們教學品德與社會六年級（下冊）第三單元《同在一片藍天下》，在培養學生珍愛生命、社會責任、國家認同、國際理解等核心素養的同時，要憑借教材，進行語文學科素養的訓練。如默讀：讀書本資料，收集信息，談談自己對戰爭的認識和感受；訓練朗讀：《和平寄語》《維和工兵之歌》，培養學生語感，滲透閱讀方法，培養閱讀習慣，提高閱讀素養。訓練聽和說：講一講世界大戰帶給人類的災難，講愛和平的故事；傾聽別人發言，提出自己的意見；訓練寫：寫一寫對和平的向往、企盼、呼喚；可以開展語文綜合性活動：觀看一部戰爭片、辦一份《戰爭與和平》的手抄報，讓學生在活動中能質疑、愛探究、會發現，激活想象力和創造力。

延伸拓展，向外培養語文素養

語文核心素養的一個重要組成部分：文化傳承與理解，是指學生在語文學習中，能繼承中華優秀傳統文化，理解、借鑒不同民族和地區文化的能力，以及在語文學習過程中表現出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態度。

我們利用三峽庫區民間文學培養學生的語文素養。繼承庫區傳統文化，理解并認同民間文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養，增強文化自信，提高文化自覺，初步形成對個人與國家、與社會、與自然關系的思考和認識，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興、為家鄉發展而努力的使命感和社會責任感。

收集整理，形成閱讀文本 通過已有的文獻資料，結合小學生的年段特點及語文課程標準，構建適合小學生閱讀的庫區民間文學校本課程。

庫區民間文學的形式有：民謠、傳說、古代詩詞、現代散文故事等。從育人功能和陶冶功能來看，這些文本少數不適合小學生閱讀，大部分可以讓小學生閱讀，但同時也要進行修訂和整理。分冊編輯，形成閱讀教材。從小學生的年段特點來看，也要把這些文本進行分類整理，有梯度、有差別，有不同的要求，適合不同年段的孩子讀。從提升學生閱讀能力來講，有些文本，要進行閱讀引路，還可提出一些學生思考的問題；有些文本，還要進行注釋、說明。

民間文學的民謠形式。地名民謠：一馬路、二馬路、三馬路，都是平陽大馬路；四方井挨著五顯廟，陸家街上看織布；七賢祠中列圣賢，八角井水永不枯；九道拐硬是費腳步，十字街頭好問路……故事民謠：麻子麻等等，參加打日本，日本打得多，麻子起窩窩，窩窩起得深，麻子要結婚，結婚莫得糖，麻子哭一場……

民間文學的詩詞形式。萬州的江山勝景，瑰麗文化，為歷代名流雅士、遷客騷人所向往流連。情之所鐘，發為詩章，以紀其勝，以寄其情，日久歲深遂蔚為大觀。萬州鄭永松先生披沙瀝金、廣求博采，收集到127位詩人吟詠萬州的詩331首，這些詩篇，內容豐富，涉及面廣。有的描摹萬州山水之奇秀，“綠水逶迤去，青山相向開”（張說）；有的吟詠風土人情之淳美，“無由得與君攜手，同憑欄干一望鄉”（白居易）；有的關注民間疾苦，抒發民生情懷，“峽中天下最窮處，萬州蕭條誰肯顧？”（陸游），“山農向天泣，大春吾室空”（馮卓懷）。

民間文學的傳說形式。如《神醫劉己仁》講醫德高尚、醫術高超的神醫刻苦學醫的故事；《出門問“?！钡耐醢钯t》講平常百姓的忠厚誠信、《牟自富的故事》講商人的聰明能干、膽大心細；《叫化橋》講叫花子捐錢修建小石橋利民的故事……

課堂引領，教給閱讀方法 真正把課外閱讀資源落到實處，就要把它引入課堂，發揮老師的主導作用，給予學生足夠引導。

指導學生運用多種閱讀方法。閱讀方法有精讀、泛讀、瀏覽、速讀等。瀏覽，為了選擇和捕捉信息；精讀，運用選擇和捕捉到的信息，對其進行深入的研究。

比如，指導學生學會做讀書筆記（卡片），提升學生語文素養?？梢杂幸韵聨追N：觀點內容提要式：記錄文章的體裁、重要觀點，寫出文章的內容提要，便于隨時翻閱；優美句段摘錄式：根據需要將作品中的俗語、警句、精彩的句段摘錄下來，按類別加以整理；問題思考感想式：將閱讀過程中所思所想記錄下來，也可以將閱讀中的各種問題記下來。

搭建平臺，培養語文科學素養 建立自主閱讀、合作交流、欣賞演繹、探索創新等多種言語實踐活動及學習方式。讓學生主動參加閱讀活動，主動參與閱讀評價，學生自己發現、探究、解決問題，獲得閱讀的知識和技能，提升語文素養。如創設課外閱讀的氛圍；樹立榜樣，定期評比閱讀之星；開展課外閱讀競賽，增強閱讀動力。

（作者單位：重慶市萬州區紅光小學）