習(xí)近平總書記對毛澤東傳統(tǒng)文化觀的繼承和發(fā)展

[摘要] 毛澤東傳統(tǒng)文化觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，將中華傳統(tǒng)文化的精粹加以改造和發(fā)展，并運(yùn)用于中國革命和建設(shè)實(shí)踐，為我們創(chuàng)造了寶貴的精神財富。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展毛澤東傳統(tǒng)文化觀，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本目的，闡發(fā)了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法論原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提到一個新的高度并發(fā)揚(yáng)光大。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化觀； 中國特色社會主義文化自信； 文化自覺

[中圖分類號] D610； A84 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 0529-1445（2017）04-0013-03

文化是民族的血脈。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以堅持和發(fā)展中國特色社會主義為主線，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢為目標(biāo)，在新的時代條件和實(shí)踐基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展毛澤東傳統(tǒng)文化觀，就弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升文化軟實(shí)力發(fā)表了一系列重要講話，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人高度的文化自覺和文化自信，為當(dāng)代中國繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化，推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，堅決反對文化虛無主義和文化復(fù)古主義，提供了正確理論指導(dǎo)和強(qiáng)大思想武器。

準(zhǔn)確把握繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

眾所周知，毛澤東同志從小就深受中華傳統(tǒng)文化的影響。在漫長的革命生涯中，毛澤東同志運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法不斷反思和總結(jié)中華傳統(tǒng)文化的興衰得失，就中華傳統(tǒng)文化問題提出了一系列重要論斷，體現(xiàn)了善于把馬克思主義同中國國情有機(jī)結(jié)合起來、繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的政治智慧，形成了其獨(dú)具特色、豐富深刻的傳統(tǒng)文化觀，成為毛澤東思想的重要組成部分，集中體現(xiàn)了馬克思主義中國化的中國風(fēng)格、中國氣派。毛澤東同志深刻認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國發(fā)展的歷史基礎(chǔ)，是維系歷史連續(xù)性、挺立民族主體性和提高民族自信心的必要條件和重要途徑，是認(rèn)識當(dāng)代中國的一個重要視角。毛澤東同志指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”1 “清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。2在毛澤東同志看來，離開中華傳統(tǒng)文化就不可能正確地認(rèn)識和改造中國。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次論述和不斷強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。他認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中華民族最基本的文化基因，是我們民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是我們最深厚的軟實(shí)力，對于維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一、培育民族精神、反對外來侵略、推動中國社會進(jìn)步起到了十分重要的作用。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。” 1習(xí)近平總書記之所以特別強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，目的在于打通中華民族文化的血脈，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)。習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化共同置于中華民族文化發(fā)展變革的歷史長河中，闡明了中華民族發(fā)展變革的歷史進(jìn)程及其文化血脈，為維系歷史連續(xù)性、挺立民族主體性和提高民族自信心，克服“古今脫節(jié)”的現(xiàn)代化難題，奠定了思想基礎(chǔ)。

深刻揭示繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本目的

毛澤東傳統(tǒng)文化觀有一個發(fā)展演變過程，具有豐富深刻的歷史內(nèi)容和思想內(nèi)容。作為馬克思主義者和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東同志思考和論述中華傳統(tǒng)文化的根本目的在于創(chuàng)造中華民族新文化，實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興。毛澤東同志指出：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而先進(jìn)文明的中國。” 2無論是在新民主主義革命時期還是在社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東同志關(guān)于中華傳統(tǒng)文化問題的思考和論述，其著眼點(diǎn)都是為創(chuàng)造和建設(shè)中華民族新文化。只有站在創(chuàng)造和建設(shè)中華民族新文化的高度，才能理解和把握毛澤東傳統(tǒng)文化觀及其時代意義。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次就中華傳統(tǒng)文化問題作出重要論述，強(qiáng)調(diào)要善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其根本目的在于發(fā)展中華民族新文化即中國特色社會主義文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢尋根溯源，奠定文化基礎(chǔ)。其一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義的重要文化基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“中華民族 5000 多年文明史，中國人民近代以來170多年斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史，中華人民共和國60多年發(fā)展史，改革開放30多年探索史，這些歷史一脈相承，不可割裂。脫離了中國的歷史，脫離了中國的文化，脫離了中國人的精神世界，脫離了當(dāng)代中國的深刻變革，是難以正確認(rèn)識中國的。”3習(xí)近平總書記把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化歷史地聯(lián)系和統(tǒng)一起來，抓住中國歷史上幾個關(guān)鍵時間節(jié)點(diǎn)，建構(gòu)和確立了中國特色社會主義的文化譜系。其二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)中國特色社會主義文化自信、涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈和突出優(yōu)勢，是我們最大的軟實(shí)力，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實(shí)根基。其三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是宣傳和闡釋中國特色社會主義的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，只有講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文化傳統(tǒng)，才能更好地宣傳闡釋中國特色社會主義；只有繼承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化。我們繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須和發(fā)展當(dāng)代現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，尤其要注重弘揚(yáng)那些跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的中國文化精神，為中國和世界發(fā)展提供正確精神指引。

科學(xué)闡發(fā)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法論原則

不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。毛澤東同志指出：“割斷歷史是不行的，好像什么都是我們白手起家，這種看法是不對的。” 1我們怎樣對待傳統(tǒng)文化呢？毛澤東同志提出的方法論原則是“古為今用”“推陳出新”“批判繼承”“決不能無批判地兼收并蓄”2。

習(xí)近平總書記在繼承毛澤東同志“古為今用”“推陳出新”“批判繼承”等重要思想基礎(chǔ)上，首次提出了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“創(chuàng)新性發(fā)展”的方法論原則。習(xí)近平總書記指出，對待傳統(tǒng)文化“要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”3。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力；所謂創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。4如果說創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化重在改造“老樹枝干”，那么，創(chuàng)新性發(fā)展則重在培育“老樹新芽”。“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”指明了我們在新的時代條件和實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本途徑和總體原則。正如有學(xué)者所說，古為今用、推陳出新重在表明我們黨對待中華傳統(tǒng)文化的立場和態(tài)度，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”則明確回答了以什么樣的方法、遵循什么樣的原則實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化古為今用、推陳出新的問題。“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的精辟論斷，為新時代條件下我們黨弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化提供了重要的方法論指導(dǎo)。

（本文是教育部專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目：“習(xí)近平對毛澤東思想的繼承和發(fā)展”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：17JFZX064）和湖南省教育廳開放基金項(xiàng)目：“馬克思主義中國化的文化自覺歷程研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：15K122）階段性成果）

[參考文獻(xiàn)]

[1]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東文集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[3]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016.

（作者簡介：王文兵，湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心教授、博士生導(dǎo)師）

責(zé)任編輯 / 梁齊勇