我與馮其庸先生半個世紀的交往

陳原

馮其庸先生謝世了，享年93歲。2017年2月5日上午，在八寶山告別廳，我隨著人流緩緩經過安臥在那里的馮先生身旁，再次回首半個世紀的往事，難免神傷。

【厲慧良成了李慧娘】

我是馮先生的晚輩，因為當年同住北京張自忠路三號（鐵獅子胡同一號）的緣故，“近水樓臺”，于是，從少年時代開始，馮先生對我就有一份照顧之恩。

鐵獅子胡同一號，簡稱“鐵一號”，這是中國人民大學的教職工宿舍，也是我生長的地方。“文革”前，身為人大語文系的老師，馮先生常常在報刊發表評論文章，戲曲、話劇、電影、古典文學等，涉獵廣泛，名聲在外，陸定一賞識馮先生，郭沫若與他也有交往。

“文革”爆發那年，四十出頭的馮先生自然難逃挨批的命運，罪名就是“黑秀才”“黑筆桿子”“文藝黑線人物”。“文革”后，馮先生曾送我一部《春草集》，其中匯集的都是他過去所寫的藝術評論，以戲評為主。我不知翻了多少次，總想學學馮先生的評論手筆。

1961年，老作家也是老革命的孟超創作了新編昆曲《李慧娘》，一時間好評如潮，《人民日報》稱其為“一朵新鮮的紅梅”，廖沫沙還寫下《有鬼無害論》，傳誦一時。但時隔兩年，《李慧娘》和《有鬼無害論》都遭到批判，從中隱隱聽到了“文革”逼近的號角聲。馮先生評過鬼戲，也論過《李慧娘》，但1966年他的一項罪名卻令人啼笑皆非——他與武生泰斗厲慧良交往多年，感情深厚，曾撰文評說厲慧良的表演功夫，不料，卻被革命群眾的“大字報”說成是“無恥吹捧李慧娘”。

1969年底，我們全家與人大的老師們一起下放江西余江縣農村的五七干校。我們兄弟三人住在錦江鎮，父母則在幾十里外的劉家站勞動，一個季度只允許回錦江鎮一次。我曾多次騎著自行車，翻越山丘、涉水跨河，去看望父母。

當年，我父親住在一座村莊的小學教室里，與他同住一屋的就是馮其庸先生，我稱呼他為“馮伯伯”。我和父親擠在一張床上，與馮先生的床板僅隔著一張課桌。父親告訴我，這位伯伯文章寫得好，還能詩、會畫。教室被矮墻一分為二，白天，外面的課堂有十來個小學生在唱歌、背語錄；夜晚，父親、馮先生和另一位人大老師，在里間就著馬燈讀書、寫信、閑聊。

那時，知識分子常被人嘲笑“四體不勤、五谷不分”，久而久之，這似乎成了鐵打的事實。因而，當我聽周圍的人總夸我父親南瓜種得好、馮先生懂種田時，便覺得奇怪。晚上，馮先生對我父親發牢騷：我家本來就是種田的，從小下地，白天干農活，晚上在油燈下讀書。耕讀是中國人的傳統，知識分子多數來自農村，誰說知識分子四體不勤、五谷不分？我父親回應說，他的老家也在鄉下；另一位老師則說，他父親雖說是開鋪子的，但他自幼就和伙計一起當學徒，起早貪黑，天天干活，全家人都沒閑過，怎么就不屬于勞動人民了？“耕讀”一詞，我從馮先生那里第一次聽說。

有位人大老師的孩子一天到晚調皮搗蛋，特別難管教，連他的父母都要棄之不理了，五七干校就讓我父親代為教育。不料，那孩子拿走了馮先生的照相機、我父親的錢和糧票，連同其他幾位老師的東西后，便消失得無影無蹤。那臺照相機可是馮先生的寶貝，他常常是走到哪里拍到哪里，在五七干校的3年里，他曾經趁著假期，游覽了附近的名山大川，留下一張張風景照。于是，我父親趕緊向干校請假，他想，這孩子揣了相機、錢和糧票，恐怕是跑出去玩了，這次定是上了廬山。

父親一路追趕，果不其然，終于在廬山找到了那孩子，因為沒有介紹信，他被山上的派出所扣下了。當孩子被帶回干校后，馮先生一看照相機完好無損，頓時喜笑顏開。

【吃過他煮的陽春面】

五七干校撤銷后，馮先生和父親都回到了北京，馮先生常親切地招呼我去他家坐坐。那時人民大學已經不存在了，我父親這位專教檔案管理學的教師，被分配到北京師范大學圖書館采編組。采編組都是些精通多國語言的老先生，因為歷史問題不允許走上講臺，只能窩在圖書館里，雙臂戴個套袖，整天鉆進書堆編目，而我父親就成了唯一的壯勞力，蹬著自行車，負責四下采購圖書。

有了這種便利，我也常常拿著北師大圖書館的介紹信，跑到位于琉璃廠的中國書店內部服務部看書、買書。線裝書《于湖居士文集》《韓昌黎集》《蘇東坡集》《經籍纂詁》《經傳釋詞》等，都是我在那時積攢的，最便宜的也就5毛錢。買到古籍后，我必定先去馮先生處請教，他旁征博引，向我傳授閱讀的入門知識和相關背景。蘇東坡為何贊譽韓愈“文起八代之衰”？馮先生為此向我講解了半天“駢四儷六”（指多用四字、六字句對偶排比的駢體文——編者注），最后他還一再提醒我，對駢文也要一分為二，形式之美不可排斥。

我下農村插隊后，大約有3年沒見到馮先生，而他也被調到國務院文化組，參加校訂《紅樓夢》，任校訂組副組長。這個校訂組的組長和另一位副組長，與我后來就職20多年的《人民日報》文藝部也有關系——組長袁水拍曾當過文藝部主任，而副組長李希凡在我進文藝部時任副主任。

改革開放后，我考上了人民大學歷史系，馮先生當時在中文系任教，我常常去聽他的大課，大多是關于《紅樓夢》的。可這部名著我只讀過兩遍，而毛主席說過，讀了三遍才有發言權——看來，我與紅學真是無緣了。大學畢業后，我被分配到人民出版社，馮先生聽說后，為我寫了一張便箋，將我引見給人民出版社副總編輯范用先生（當時三聯書店歸人民出版社管，算是一塊副牌子，由范先生負責）。范先生看過便箋后，謙遜地說馮先生可是大學者，而自己才是個小學畢業生，馮先生引見的人，一定不會錯。他說我實習一段后如果有意，不妨落腳在三聯。

在人民出版社工作時，馮先生籌辦了一家文藝評論刊物，讓我去參加了幾次聚會，在座的多是馮門弟子，個個學有專長，只有我是個“白丁”，但他還是有意要我將來進入這家刊物當編輯。

但我最終還是于1985年調進了《人民日報》文藝部。此后，與馮先生的往來更多了。藍翎、李希凡這兩位當年因《紅樓夢》而大名鼎鼎的人物都在文藝部，藍翎后來還任文藝部主任。他們和文藝部的姜德明、徐剛等文化名人，都是馮先生的好友。

在報社，我負責文藝報道，知道馮先生喜歡看戲，也愛結交戲曲界友人，便時常將一些戲劇新秀介紹給他。浙江昆劇團的武生林為林正當紅，來京演出《挑滑車》后，我和他一同去看望馮先生，馮先生親自下廚炒菜，還為我們煮了陽春面。

在鐵一號紅一樓丁組五層馮先生的書房，看他寫字、作畫、吟詩，可謂一大享受。這間12平方米的房間，兩面墻的書柜一直到頂，中間是一扇南向窗戶，那時的北京高層建筑極少，從那扇窗戶可以極目遠望。窗前擺著馮先生的書桌，也是堆積如山，但馮先生總能從中騰出空間，手起筆落，一氣呵成。他畫的葡萄，他的書法，承蒙他的偏愛，都曾贈我，他送我的一本本著述的扉頁上，也留有他的墨寶和印鑒。

【“寬堂”里的紅學家】

那時的《人民日報》，別看只有八個版，但一言九鼎。副刊的老編輯劉夢嵐找到我，說你可以寫寫所認識的老一輩文化名流啊。我豈敢推辭，先寫了北京師范大學的黃藥眠先生，又寫了馮先生，題為《“寬堂”里的紅學家》。拙文這樣描述馮先生：

“寬堂”，是馮先生用以命名書齋兼臥室的雅號，而所謂的“寬堂”，實際上既窄又小。八個擺滿經史子集的大書柜，一張重疊交錯地置放著文房四寶和文稿的書桌，加上一個行軍床，使屋內除了一條可容人側身而過的小通道外，別無余地。

中國紅學會會長、《紅樓夢》研究所所長、大學教授，竟擠在如此狹小的地方著書、披覽、休息、會客。然而，馮先生就在這間“寬堂”里，完成了《春草集》《逝川集》《夢邊集》《論庚辰本》《曹雪芹家世新考》《蔣鹿潭年譜考略·水云樓詩詞輯校》等數百萬字的學術著作。

馮先生深愛著他的“寬堂”，但他并不死守書齋，總要花一些時間出門走走。他并非寄情山水，而是希望通過實地考察來做學問。有段日子，為了研究項羽，他特意訪問了安徽和縣，還考察了烏江。在車里共顛簸了九個多小時，一路上只拿一個小燒餅充饑。他研究項羽，主要是為了研究《史記》，因為在很久以前，他就計劃要對《史記》中的所有人物逐一加以研究。

當然，馮先生的精力主要還是放在“紅學”的探討上。《重議評點派》一文中，他對李卓吾、金圣嘆以來的評點派，主要是《紅樓夢》的評點派進行了全面的分析。他認為，評點派在歷史上的功績不可低估，有許多值得借鑒的地方。但在相當長的時間里，對評點派卻是一棍子打死，這是不公允的。實際上，今人研究的關于《紅樓夢》的很多問題，如版本、家世、結構、層次、人物論、后四十回內容等，評點派已有論述涉及，而且有不少見解頗具深度，我們應該認真地總結。

【“走遍天西再向東”】

馮先生調任中國藝術研究院副院長后，還住在鐵一號，有時在大門口相遇，便和我邊走邊聊，還告訴我他最近又在研究什么。

記得有兩次他的興奮之情溢于言表。一次是他與人合作的《朱屺瞻年譜》出版，隨后送了我一部，還囑咐我去上海出差時務必拜望朱先生，言語間可見他對朱屺瞻老人的敬重。一次是告知我，他即將踏上玄奘取經之路，問我有無興趣同行。他那時已年過花甲，而我尚不到而立之年，但我聽說那一路的艱辛后，沒敢上路，只能暗自佩服馮先生的體魄和精神。

“看盡龜茲十萬峰，始知五岳也平庸。他年欲作徐霞客，走遍天西再向東。”馮先生20年間曾十幾次赴新疆考察，有幾次回來后，還專門邀我欣賞他一路的攝影作品。他的攝影作品不但記載考古所得，也大量記錄當今的社會變遷與風風雨雨。

當馮先生的家搬到位于紅廟的文化部專家樓后，房子終于變寬敞了，而且就在《人民日報》隔壁，我有時還被文藝部派到馮先生府上取稿、送報。當范敬宜調任《人民日報》總編輯后，馮先生在報社里又多了一位老同學，他們都曾授業于無錫國專。范敬宜去世時，馮先生寫下“哭范敬宜學長兄”，同窗深情躍然紙上。

僅僅說馮先生是紅學家并不確切，其實他的研究與愛好極其廣泛，這從他等身的著述中即可看出。1980年代，馮先生的力作《蔣鹿潭年譜考略·水云樓詩詞輯校》問世，為此我在《文藝報》撰有一篇評介短文。馮先生對詩詞把握之準、對考據用功之勤，在這部大作中可見一斑。早在馮先生讀初中時，他就對《水云樓詞》愛不釋手，這成了他讀詞的入門書，以至于先學詞、后習詩。

1948年在上海讀書時，馮先生天天泡在合眾圖書館里，并得到顧廷龍先生的關照，他還出入福州路的諸多舊書店，搜集到《水云樓詞》的各種版本，從那時起，就動手撰寫《蔣鹿潭年譜初稿》。在馮先生看來：“蔣鹿潭的詞，在有清一代，特別是在咸豐時期，實在是一位大家。”《蔣鹿潭年譜》定稿清抄本在“文革”中丟失，然而幸運的是，《水云樓詞》的各種版本、《蔣鹿潭年譜》的最初稿本卻逃過一劫，這讓馮先生的研究成果在劫后終于出版，得償夙愿。

轉眼間，與馮其庸先生相識已近半個世紀，他對我的啟蒙之恩、提攜之力，我永遠不忘。如今，馮先生已歸道山，更引起我的無限思念之情。

（作者系文史學者）