他山之石，可以攻玉

日本

文藝的力量

因為后工業時代的影響，再加上困擾日本許久的人口老齡化問題，位于瀨戶內海的直島出現了持續性的人口驟減現象。日本人考慮過很多方案來推動荒廢島礁復興，譬如開發美食、旅游、古航道，但都因同質化嚴重的問題而不了了之。

2010年，日本政府通過一次調查發現，2004年這里曾經有過一次游客數量陡增，原因是地中美術館開業了。而島上3/4的餐廳和民宿，也是在這之后出現的。得知這個信息后，管理者靈光乍現：既然直島有藝術底蘊，那為什么不聯絡目前國內最知名的藝術家，在這座海島上舉辦一場大型藝術展？

也正是這一年，第一屆瀨戶內海國際藝術節在這里拉開序幕。安藤忠雄、草間彌生、妹島和世，這些知名藝術家都應邀而來，在這座人口不足4000的小島上建館、辦展。第二年，這里就被英國著名旅游雜志《旅行家》評為“全球最值得去的7個文化勝地之一”。而日本“怪婆婆”草間彌生在這里留下的大南瓜，也成了這座小島的形象代言人。

出于多方面的考慮，這個藝術展設為三年一場，既能留給藝術家們醞釀的時間，也能讓那些經典的設計多保留一段時間。也正是因為這一點，這座小島的游客數量也是每三年會迎來一個小高峰。根據象山縣直島町官網統計的數據來看，這里1990年只有上萬人的游客數量，且在10年間沒有增長。而第一屆藝術節就為這里吸引到了63萬游客！而后即便是在沒有藝術節的年份里，直島的游人數量也能達到40萬以上。

另一個和它有著相似的幸運的，是距離東京有2小時車程的新潟縣越后妻有地區。這里的三年展——越后妻有大地藝術祭，也是當地人謀求故鄉復蘇的主要方式。酒店、餐飲、旅游紀念品業的飛速發展，為當地創造了大量的崗位，久違的人口回流現象也出現了。

他們為家鄉的命運苦苦尋找了多年，終于參悟透了個中真理：只要文藝復興了，農村就不會再沉睡下去。

韓國

求人不如求己

上世紀70年代，韓國經濟進入飛速增長的快車道時期，被后人贊為“漢江奇跡”。然而城鎮經濟的一日千里，并沒有拉動鄉村經濟，甚至在同一個地區也可能存在著巨大的貧富差距。這種現象持續刺激著農村人的不滿情緒，社會矛盾加劇的問題也無從遏制。在這種大時代背景下，轟轟烈烈的“新村運動”登上了歷史舞臺。

這可能是近現代最早的一次鄉村復興計劃，發生在近半個世紀以前。但是韓國人的諸多舉措，現在看來也仍然非常有借鑒意義。甚至在東南亞諸國，類似政策依舊存在著。政府出資幫村民修筑房子、道路，建造學校、醫院等一系列公共設施。為了提高農民的積極性，政府連建房的木材和水泥都給報銷了。

因為當時韓國政府也存在著資金緊缺的問題，為了確保每一分錢都用到實處，政府不僅為這項運動設立了法案，還在各級地方政府成立了領導機構。很快，第一批行政村全部改造完畢，涉及村莊數量高達3.3萬個。而后他們又挑選出了1.6萬個樣板作為代表，帶動全國人民投入到家園建設中去。似乎沒用多長時間，這項運動就從動員性質轉換成了自發性質。

每逢國家大事，韓國國民總是能夠一呼百應，響應國家的號召。譬如1988年的“奧林匹克新村運動”，以及1997年為抵御亞洲金融危機而展開的“捐金運動”，都屬于新村運動的衍生品。直到今天，它仍然是韓國文化中不可缺失的一環。而我國很多省市在進行農村改革工作之前，都會選擇前往韓國對新村運動的效果進行實地考察。

在韓國，很多生于上世紀80年代后的年輕人對這項運動非常陌生。但那種自發性的村落維護意識，卻成為韓國鄉村文化的最主要特質。村民們樂意往大城市輸送人才和農作物，也善于經營自己的家園。他們對城市生活的向往，并不會影響他們對農民身份的認可程度。在他們看來，住在鄉下或城市，都一樣可以享受不錯的社會福利。

為了扶持農村人建設好自己的家鄉，韓國政府不僅會提供技術和資金上的支持，還為他們提供長達30年的低息貸款機會。而那些在宜居村莊評選中獲得名次的村子，也有更多的機會獲得政府補貼。林林總總這些細節和舉措，都值得我國在開展全民性質的農村改造時學以致用。