希阿榮博堪布 善待自己是理性生活的開始

王爽

近年來，隨著生活水平的提高和物質(zhì)生活的極大豐富，名、利、權(quán)已成為人們越來越關(guān)注的話題，人們試圖最大限度地保持自身的獨(dú)立與自由。而理智的生活態(tài)度作為達(dá)到自身心靈寧靜的必由之路，自然而然成為一種流行和時(shí)尚。

希阿榮博堪布

藏傳佛教再弘期寧瑪派上師法王如意寶晉美彭措頗具影響力的弟子之一，幼年即隨高僧學(xué)習(xí)佛法，24歲獲喇榮五明佛學(xué)院堪布學(xué)位。堪布常年親臨海內(nèi)外各地弘揚(yáng)佛法，著有：《次第花開》 《寂靜之道》《生命這出戲》 《透過佛法看世界》 等佛法暢銷書。

眾所周知，現(xiàn)代社會是高度信息化、工業(yè)化的社會，城市化的極速發(fā)展擠壓了人們的生存空間，盲目追求快速發(fā)展，加重了人們的心理負(fù)擔(dān)和生理不適。

那么，在物質(zhì)極大豐富的現(xiàn)代社會，如何處理自身欲望？如何正確看待機(jī)緣？如何適應(yīng)快節(jié)奏、大壓力的現(xiàn)代生活？如何走出不健康的精神狀態(tài)？如何正確使用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化工具？就這些人們普遍關(guān)注的問題，記者日前采訪了佛法暢銷書作家，高僧希阿榮博堪布。

在希阿榮博堪布看來，物質(zhì)的豐富滿足了人們的很多需求，同時(shí)也不斷創(chuàng)造著新的需求。少欲知足這句老話，放到現(xiàn)在仍然不過時(shí)。層出不窮的新需求當(dāng)中，有很多其實(shí)是不必要的，因而減少欲望并不是苛待、壓抑自己，反而是善待自己，是學(xué)習(xí)如何更理性、輕松地生活。

機(jī)遇的得與失，確實(shí)會改變一個(gè)人的生活經(jīng)歷，但一時(shí)一事的得失好壞放到整個(gè)人生中看，都是渺小短暫的。人生充滿選擇和可能性，不走這條路，可以走那條路，關(guān)鍵還在于人的心態(tài)和見地。

現(xiàn)代社會生活節(jié)奏快、競爭壓力大，主要還是因?yàn)槿藗儾簧朴诠芾砬榫w和處理關(guān)系。面對壓力，人要學(xué)著心思敏銳柔和，自制和覺察。

日常的工作、生活都是訓(xùn)練內(nèi)心的平臺，把遇到的每一個(gè)人都看成是自己完善人格修養(yǎng)的一個(gè)機(jī)會，就能擺脫焦慮、憤怒、嫉恨等不良精神狀態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)上的海量信息確實(shí)會讓人心思散亂浮躁，難以沉靜，但人要懂得自制，不要把負(fù)面情緒隨意在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)泄。

今年2月，希阿榮博堪布的《次第花開》新版正式面市。《次第花開》是希阿榮博堪布近些年來所寫的心靈隨筆集。這些隨筆以現(xiàn)代人的思維和表達(dá)方式，為我們娓娓道來心靈世界應(yīng)有的美好境界，據(jù)了解，此次是連續(xù)5年來第17次加印。新書《透過佛法看世界》以問答的形式，更加直接地回答了讀者的180多個(gè)問題，并從不同層面指導(dǎo)大家如何從佛法的角度看待這些問題。

對許多人而言，佛法不僅意味著一種精神依托，更重要的是提供寬廣而有深度的視角，讓人能夠更好地了解自己、了解世界，而這份了解最終將會帶來平靜和喜樂。