“詩詞大會(huì)”：一場傳統(tǒng)文化的盛宴

馬恩來

【新聞背景】

2017年1月29日（大年初二）開始在央視播出的《中國詩詞大會(huì)》，被網(wǎng)友稱為，“在‘娛樂至死時(shí)代，電視界的一股清流”。百人團(tuán)組成的行走的“詩詞庫”，四位專家的精彩點(diǎn)評(píng)，加上溫婉知性的主持人董卿，滿腹詩書的選手，共同為觀眾奉上了10集“詩詞界的饕餮盛宴”。

【媒體聲音】

一、“中國詩詞大會(huì)”節(jié)目評(píng)價(jià)維度

（一）正面評(píng)價(jià)

1.《中國詩詞大會(huì)》是一場文化盛宴。

《中國詩詞大會(huì)》通過一首首美妙詩詞的吟詠，以濃濃的詩情，激發(fā)人們的詩意，使其受到文化的洗禮，得到精神上的享受，是一般演出節(jié)目所難于比擬的。

——江曾培《〈中國詩詞大會(huì)〉是一場文化盛宴》（東方網(wǎng)）

2.《中國詩詞大會(huì)》打動(dòng)了中國人的一顆“詩心”。

在評(píng)委嘉賓蒙曼看來，《中國詩詞大會(huì)》之所以能引起共鳴，就是打動(dòng)了中國人的一顆“詩心”。“跟世界上其他任何民族相比，我們是最愛詩的民族。《詩經(jīng)》和《楚辭》作為源頭，唐詩宋詞作為高峰，一直到當(dāng)代毛主席詩詞文選，中國人習(xí)慣以詩來表達(dá)自己的情感，表達(dá)自己的審美情趣和人生情趣。”節(jié)目恰恰打在了中國人內(nèi)心最敏感、最柔軟的地方。

——蒙曼《〈中國詩詞大會(huì)〉：打動(dòng)了國人“詩心”》（新京報(bào)）

3.從形式到內(nèi)容都是地道的“中國創(chuàng)造”。

《中國詩詞大會(huì)》能讓人耳目一新，因?yàn)樗鼜男问降絻?nèi)容都是地道的“中國創(chuàng)造”。讓樸實(shí)的草根平民來演繹原生態(tài)的中國文化，它本身就打破了過去一貫盛行的“非明星便沒有觀眾”的慣性思維。

可以說，它是地道的具有中國氣派、中國風(fēng)格、中國特色的一檔綜藝節(jié)目，對(duì)中國時(shí)下的文化創(chuàng)新以更多更深的啟示。

——陳先義：《〈中國詩詞大會(huì)〉走紅背后的文化思考》（中國軍網(wǎng)）

（二）負(fù)面評(píng)價(jià)

1.《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目本質(zhì)上都是綜藝秀，作用更像廣告而不是教師。

首先要明確一個(gè)問題：不管《中國詩詞大會(huì)》上的選手多么滿腹經(jīng)綸，不管點(diǎn)評(píng)嘉賓多么妙語連珠，不管主持人董卿的談吐氣質(zhì)多么不凡，這終究還是一檔在電視臺(tái)播放的綜藝節(jié)目。

這種電視臺(tái)播放的綜藝節(jié)目，可以喚起人民內(nèi)心對(duì)于傳統(tǒng)文化的渴望，能夠起到很好的廣告效果。但如果指望它成為老師，看幾期節(jié)目詩詞水平就能突飛猛進(jìn)，那也不現(xiàn)實(shí)。

綜藝節(jié)目與文化傳承，說到底是兩條幾乎平行的直線，它們沒有相交的義務(wù)。

——李巖《〈中國詩詞大會(huì)〉雖好，復(fù)興傳統(tǒng)文化才剛上路》（騰訊網(wǎng)）

2.題庫的取材范圍有些保守。片面追求節(jié)目的“全民參與”性而忽視了必要的提高。

作為央視平臺(tái)，節(jié)目受眾似乎需要設(shè)定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)人群，節(jié)目難度也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)應(yīng)有的梯度。

3.題目的設(shè)計(jì)流于單調(diào)。考題大多是直來直去，缺乏變化與美感，缺乏必要的中介性轉(zhuǎn)換，甚至不少題目比語文課的考試題更加乏味。

4.選手答題不盡人意。而由精挑細(xì)選出來的“詩詞達(dá)人”組成的百人團(tuán)，答題正確率卻令人大跌眼鏡。整體而言，參賽選手對(duì)傳統(tǒng)詩詞的疏離感不能不令人感到遺憾。

——相里云《央視節(jié)目〈中國詩詞大會(huì)〉大熱狂歡背后的思索》（中國詩歌網(wǎng)）

二、參賽選手、主持人和評(píng)委表現(xiàn)評(píng)價(jià)維度

（一）對(duì)參賽選手評(píng)價(jià)

1.武亦姝

年僅16歲的高中生武亦姝，最終摘得年度總冠軍的桂冠，可謂眾望所歸。這位年紀(jì)最小的擂主自小酷愛詩詞，擁有了令人震驚的詩詞儲(chǔ)備，然而最讓她“吸粉”的，并不是其在古詩詞領(lǐng)域表現(xiàn)出的“學(xué)霸”屬性，而是其超越同齡人的沉穩(wěn)從容的氣質(zhì)。

在她所有的參賽環(huán)節(jié)里，我們能感受到一顆溫婉又充滿靈氣的女孩子對(duì)于詩詞的熱愛，這種熱愛毫無功利意味。這樣的年輕人，真真是讓人看到了美好和希望，也難怪有網(wǎng)友的評(píng)論“武亦姝滿足了自己對(duì)于古代才女所有的想象”。

——甘如怡《〈中國詩詞大會(huì)〉驚艷圈粉，然后呢？》（南風(fēng)窗）

2.白茹云

如果說武亦姝對(duì)詩詞的熱愛還帶有“陽春白雪”的“高大上”氣息，那么抗癌農(nóng)民白茹云的遭遇則足以讓人感受到詩詞慰藉人心的“接地氣”的力量。這位并沒有受過多少教育的普通農(nóng)民，先是用背詩的形式減輕病弟的痛楚，后又以詩歌激勵(lì)自己對(duì)抗淋巴癌。生活并沒有溫柔相待于她，而一個(gè)柔弱的生命卻以詩歌為武器，表現(xiàn)出了不屈的意志和讓人動(dòng)容的樂觀。

她答題全程表現(xiàn)出的認(rèn)真專注、淡定從容、勝不驕敗不餒，滿含了對(duì)生命的熱愛與眷戀，這種刻在骨子里的堅(jiān)強(qiáng)，在其一出場念出的詩句“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”中彰顯得淋漓盡致。

——曹林《不要用詩意美化苦難，那是咬牙活著的靈魂》

（二）對(duì)主持人評(píng)價(jià)

4.董卿

“沒想到她的文化底蘊(yùn)如此深厚。”這是大多數(shù)觀眾看《中國詩詞大會(huì)第二季》時(shí)對(duì)于董卿的表現(xiàn)所發(fā)出的感嘆。

既以節(jié)目主持人長袖善舞的職業(yè)能力應(yīng)對(duì)場面，也以《中國古詩詞大會(huì)》參與人的身份輕車熟路地不斷激活場面，從而使場面自始至終都沉浸在濃厚的古詩詞文化氛圍中，這就是我們重新認(rèn)識(shí)的董卿：一個(gè)全新的文化的知性的董卿，一個(gè)重塑和充實(shí)了自己后氣質(zhì)高雅的董卿。

——搜狐網(wǎng)《主持中國詩詞大會(huì)，董卿又火了》

（三）對(duì)評(píng)委評(píng)價(jià)

1.正面評(píng)價(jià)

蒙曼、康震、酈波教授的詩詞點(diǎn)評(píng)讓人受益匪淺。康老師在點(diǎn)評(píng)毛澤東“不可沽名學(xué)霸王”一句中，引李賀之詩、楚漢之史，生動(dòng)地將不同時(shí)空的人聯(lián)系在一起，將詩的前世今生擺在《中國詩詞大會(huì)》這樣一個(gè)舞臺(tái)上，令人不禁感嘆項(xiàng)羽之愚、李賀之悲、毛澤東之偉，字字鏗鏘有聲，聽來心潮澎湃，回味無窮。

而酈老師點(diǎn)評(píng)劉禹錫的“天地英雄氣，千秋尚凜然”一句時(shí)，更是將中華民族的前途與志氣聯(lián)系其中，有著謙謙君子風(fēng)度卻難掩文人風(fēng)骨。

——廖與可《康震、酈波該離開詩詞大會(huì)嗎？》

2.負(fù)面評(píng)價(jià)

有人認(rèn)為節(jié)目組邀請(qǐng)的評(píng)委十分地不專業(yè)。節(jié)目雖然只是背詩而不是作詩，但評(píng)委在點(diǎn)評(píng)時(shí)仍然可能涉及格律、聲韻、對(duì)仗等詩詞寫作的基礎(chǔ)知識(shí)。如果沒有長期詩詞寫作的經(jīng)驗(yàn)，沒有對(duì)詩詞字音的高度語感，極容易發(fā)生錯(cuò)誤，貽笑大方。如愛國詩人陸游的名句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的“忘”字，就應(yīng)該讀平聲而不是去聲。

三、詩詞教育與傳統(tǒng)文化維度

（一）異議之聲

1.少年人背個(gè)詩詞算什么本事？

年輕人的文化偏好，都很舍得下工夫，也有工夫可下。背詩詞只是其中一種文化偏好，還有打游戲打得棒的，看動(dòng)漫看得好的，寫程序?qū)懙昧锏模}卜炒青菜，各人心中愛。電視臺(tái)做節(jié)目聚眾消費(fèi)一下，也無可厚非。但非要把某種愛好抬高到“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的地步，反而就漏洞百出。

光靠背背背，能濟(jì)得甚事？我們這個(gè)社會(huì)是缺記憶力，還是缺創(chuàng)造力？

有人會(huì)說：至少這節(jié)目還是讓人親近古詩詞，比什么什么晚會(huì)總強(qiáng)過許多吧。嗯，你們?yōu)橛诘まq護(hù)時(shí)，也是這么說的。你們這么熱愛傳統(tǒng)文化，總該知道孔子說過一句“惡紫之奪朱”吧？為啥孔夫子不說惡丹之奪朱，惡青之奪朱，非要跟紫色過不去呢？孔安國說了，因?yàn)椤白稀笔恰爸臁迸c“黑”混合的“間色”，近于朱而非正色。所以啊，這些貌似清流，實(shí)則有寄生蟲的桶裝水，才是該使勁挑挑毛病的吧。

的確，感覺姑娘很棒，但是公眾過分解讀了。無奈的是，經(jīng)過這件事，復(fù)旦附中的注重傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的教育路線被推上神壇，許多初高中競相模仿。還是那句話，作為校園文化特色挺好的，但這種教育路線能培養(yǎng)出多少的武姑娘？人家從小對(duì)詩詞有興趣，但也有太多無感的孩子，你按著頭讓人家背詩背詞是否會(huì)產(chǎn)生反效果？復(fù)附學(xué)生起點(diǎn)高，可能還學(xué)有余力，但如果這種背誦之風(fēng)盛行，又是否會(huì)加重學(xué)生負(fù)擔(dān)？個(gè)人認(rèn)為，對(duì)詩詞的興趣真的強(qiáng)求不來的，它和對(duì)運(yùn)動(dòng)對(duì)音樂等領(lǐng)域相似，愛的人自然會(huì)追隨。

——楊早《少年人背個(gè)詩詞算什么本事？》

2.人們喜歡的，不過是對(duì)古詩的幻想。

現(xiàn)代人，尤其是現(xiàn)代的家長，對(duì)詩詞有許多幻覺，對(duì)傳統(tǒng)文化也有許多幻覺，這些幻覺投射到了孩子身上，就有了超出背誦之外的意義。

作為一個(gè)個(gè)人愛好，古詩詞和文言文當(dāng)然可以寫。愛好只要不妨礙他人，就是私事，輪不著他人去指手畫腳。但如果把它當(dāng)成一種值得推廣的活動(dòng)，那我就會(huì)反對(duì)了。

文體有興廢，這是沒有辦法的事情。就像后來的律詩也是從四言詩、楚辭、五言詩等一步步演變而來，非要扭轉(zhuǎn)這種文體的演變，在歷史上是從來沒有成功過的。更何況進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，文字和語言有了一個(gè)天翻地覆式的變革呢。古詩詞的文體形式，已經(jīng)沒有辦法描述現(xiàn)代人的生活，它只能處于一種失語的狀態(tài)。

異議者們對(duì)詩詞大會(huì)之類的風(fēng)潮，也許是有點(diǎn)反應(yīng)過敏。但是這種過敏的背后有種真實(shí)的憂慮，那就是我們不能把推重傳統(tǒng)文化當(dāng)成貶低現(xiàn)代、否定未來的一種手段。而要想毀掉一件文化品，最快捷的辦法也不是遺忘，而是捧殺。

——押沙龍《人們喜歡的，不過是對(duì)古詩的幻想》

（二）辯護(hù)之聲

1.少年人背個(gè)詩詞，又怎么不算本事？

“少年人，背個(gè)詩詞算什么本事”的潛臺(tái)詞（或者很容易讓人想多的）是：少年人，你除了背個(gè)詩詞，又有什么本事？這種質(zhì)疑對(duì)于一個(gè)高中生而言，本身就不公平。武同學(xué)除了背詩詞，當(dāng)然還有其他本事，以后也自然會(huì)有更大的本事。對(duì)于向?qū)W的后生，更多的應(yīng)該是包容和鼓勵(lì)，而不是潑冷水。更何況，少年人背個(gè)詩詞，又怎么不算本事？所謂的“詩詞大會(huì)”，是背詩大會(huì)，而不是作詩大會(huì)，這一點(diǎn)電視節(jié)目的定位也很明確。武同學(xué)不是靠投機(jī)取巧，不是靠坑蒙拐騙，在遵守比賽規(guī)則的前提下，最終脫穎而出，自然可喜可賀。

何況她形象好，氣質(zhì)佳，成為“詩詞大會(huì)”鮮活的代言人，至少讓不少觀眾重溫了那些離他們遠(yuǎn)去的詩詞，重新觸摸到中國古典文化的溫度。這本身便是功德無量的事。

讓大家重新親近傳統(tǒng)文化，當(dāng)然不是“詩詞大會(huì)”或武同學(xué)所能完成的任務(wù)。他們的“意外走紅”，也正說明了傳統(tǒng)文化與我們之間的疏離。但風(fēng)華正茂的高中生，本身代表了一種希望。武同學(xué)滿足了大家對(duì)“才女”和“記憶力”的所有想象。這兩樣事物，本身其實(shí)都是很美好的事物，何必視之為洪水猛獸？

——狗鎮(zhèn)《少年人背個(gè)詩詞，又怎么不算本事？》

2.龐大的背誦量，是學(xué)習(xí)古典文學(xué)的不二法門。

彭敏從北京大學(xué)中文系碩士畢業(yè)后，成為《詩刊》編輯。在校期間他每年閱讀上百本書，幾乎拿遍了北大所有的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，工作后依然保持驚人的閱讀量。

彭敏說：“很多朋友問我如何提高古典文學(xué)修養(yǎng)，其實(shí)古人學(xué)問往往從背誦中來，能把這幾本書背得滾瓜爛熟，就是最強(qiáng)大的資源庫。很多人會(huì)去看各種詩詞鑒賞類的書，我覺得都屬于舍近求遠(yuǎn)。龐大的背誦量，才是學(xué)習(xí)古典文學(xué)的不二法門。也許有人會(huì)說這是死記硬背，但只有這樣，這些東西才能真正融入到一個(gè)人的靈魂和血脈深處，并且潛移默化地塑造了一個(gè)人的精神氣質(zhì)和靈魂質(zhì)地。有背誦量做基礎(chǔ)，再去旁及其他鑒賞和史料類的書，就會(huì)事半功倍。”

——《〈中國詩詞大會(huì)〉亞軍彭敏：北大才子“偷來的人生”》

【多元思考】

1.有人評(píng)價(jià)《中國詩詞大會(huì)》，在“娛樂至死”時(shí)代這個(gè)節(jié)目，是一股清流，是一場“詩詞界的饕餮盛宴”，并從中看到傳統(tǒng)文化復(fù)興的希望；也有人認(rèn)為，《中國詩詞大會(huì)》只是綜藝秀，只有廣告效應(yīng)，很難成為老師，讓你從中學(xué)到什么，復(fù)興傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)。你是如何評(píng)價(jià)這個(gè)節(jié)目的？

2.有人說：“少年人背個(gè)詩詞，算什么本事？”又有人說：“少年人背個(gè)詩詞，又怎么不算本事？”你贊同哪個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)說說你的理由。

3.有網(wǎng)友感嘆：武亦姝滿足了大家“對(duì)古代才女的所有幻想”；也有人認(rèn)為現(xiàn)代許多家長“對(duì)古詩有一種幻想”。請(qǐng)說說，現(xiàn)代人對(duì)古代才女有哪些“幻想”？現(xiàn)代家長對(duì)古詩，對(duì)傳統(tǒng)文化，有怎樣的幻想或幻覺？

4.我國是個(gè)詩的國度，中國詩詞沉淀著五千年來中華文明的精髓，而現(xiàn)代人對(duì)古詩詞疏離是一個(gè)不爭的事實(shí)。你是如何看待這一現(xiàn)象的？

5.你對(duì)學(xué)校詩詞教學(xué)現(xiàn)狀有怎樣的看法？請(qǐng)談?wù)勗娫~教學(xué)與文化傳承的關(guān)系。

【適切話題】

復(fù)興傳統(tǒng)文化 古詩詞與傳統(tǒng)文化 傳承與創(chuàng)新 倡導(dǎo)與促進(jìn) 腹有詩書氣自華 善待新生事物 詩意棲居 多點(diǎn)欣賞鼓勵(lì)，少點(diǎn)挑剔指責(zé) 寬容與理解 剔除應(yīng)試思維 興趣是最好的老師 走近大師，擁抱經(jīng)典 疏離與回歸 背詩熱潮與詩意遠(yuǎn)去 重塑自我 任重道遠(yuǎn) 精神氣質(zhì)與靈魂質(zhì)地

【時(shí)評(píng)選讀】

挑剔別人的死記硬背，掩飾自己

的又懶又low

王 昱

最近《中國詩詞大會(huì)》很火。冠軍塵埃落定好幾天了，網(wǎng)上的討論依然熱度不減。背誦競技的形式，讓話題很快延伸到“中國式教育”這一沉重的領(lǐng)域。很多人說這本質(zhì)上是一場記憶力大比拼，是高考模式的可悲延伸，是對(duì)青少年的誤導(dǎo)。作為從12年應(yīng)試中死里逃生熬過來的中國學(xué)生，我也對(duì)片面強(qiáng)調(diào)機(jī)械記憶的填鴨式教育痛恨有加、心有余悸，所以非常理解一些朋友的悲嘆與唏噓。但冷靜地想想記憶在學(xué)習(xí)中扮演的角色，我覺得如上觀點(diǎn)仍有可商榷之處。

只強(qiáng)調(diào)記憶背誦的“詩詞大會(huì)”可能是有些偏頗，但我認(rèn)為不能以“不就會(huì)背個(gè)詩嗎，算什么本事”這樣高冷的腔調(diào)去貶低選手的實(shí)力。且不說在數(shù)年如一日的積累過程中下了多少功夫、背詩的過程中克服了多少倦怠，單是在最躁動(dòng)不安的年紀(jì)，能騰出安靜的心境去裝納詩詞，能用這樣的方式去舒緩嚴(yán)酷的升學(xué)壓力，能不盲目追隨同齡人聚集的潮流，到平仄韻腳中開辟出一隅靜壤，這本身就是一種非常可敬的舉動(dòng)。淺表地看，她們的確“只是會(huì)背個(gè)詩”，背唄，誰不會(huì)啊。但往深里想，坐得住、靜得下來、堅(jiān)持得住，諸多品質(zhì)是我們身上非常稀缺的。

別說人家只會(huì)背個(gè)詩，有什么了不起的。很多人都有一種幻覺，好像只要自己愿意，可以不費(fèi)吹灰之力成為下一個(gè)擂主，只是自己不屑于做罷了。好像所有比賽中，憑借記憶背誦制勝的是最沒技術(shù)含量的——有本事你也去背啊，去背啊，背啊，啊——背不下去吧？堅(jiān)持不下來吧？自己沒能力、沒耐性這么做，卻能從“背誦抹殺創(chuàng)造力”“只會(huì)死記硬背”中尋找到很多自我安慰的借口，用輕蔑又不屑的口吻去貶低選手，淡化她們的光環(huán)，從而尋找到讓自己心理平衡的砝碼，這種心態(tài)是很low的。

我倒不會(huì)以“又懶又low”去概括所有反對(duì)者。因?yàn)榈拇_很多人透過這檔節(jié)目，在鄭重地表達(dá)對(duì)“記憶學(xué)習(xí)”的思辨和憂慮。對(duì)此我要提醒的是，我們的思辨和憂慮非常容易反彈到另一個(gè)極端。從前是鼓吹背誦、強(qiáng)調(diào)記憶，現(xiàn)在是貶低背誦、貶低記憶，好像那是抹殺想象力、創(chuàng)造力的萬惡之源，一看到靠記憶取勝、考察記憶的競技與測試，就覺得不科學(xué)、反人性，對(duì)記憶過度警惕、排斥。一些教英語的反對(duì)背單詞，一些教中文的反對(duì)背詩句，這種“撥亂反正”本身也是很偏頗的。

可能你不愿承認(rèn)，但很多時(shí)候，記憶是理解、創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提。它需要耗費(fèi)大量的腦力耐力，的確不像恣意揮灑、創(chuàng)造那么痛快。在記憶達(dá)不到一定量的條件下，奢談創(chuàng)造是件很不靠譜的事情。在單詞量達(dá)不到一定程度的時(shí)候，沒法優(yōu)美地遣詞造句，在對(duì)古體詩掌握得不夠熟稔的時(shí)候，沒法潑墨創(chuàng)造。相比于“此節(jié)目宣揚(yáng)死記硬背”，這種貶低記憶、跨越步驟、無視學(xué)習(xí)規(guī)律、片面迎合惰性痛快的“教育理念”，才是對(duì)青少年真正的誤導(dǎo)。

“不就是會(huì)死記硬背么”的背后，有兩股根深蒂固的偏見。其一，將所有記憶等同于死記硬背。其實(shí)很多時(shí)候，如果真的靜下心去捕捉到震撼心靈的美感，不必刻意去記也會(huì)過目不忘，刻意去記也并不很費(fèi)周折。一說記憶就是死記硬背，全然忽視了人在其中的主動(dòng)性和理解能力，只能說明，持有此偏見者是個(gè)很不會(huì)學(xué)習(xí)的人。

其二，把記憶和創(chuàng)造人為對(duì)立。在網(wǎng)上看到了一條呼聲很高的評(píng)論：“這樣隆重的詩詞大會(huì)，絕沒有一個(gè)詩人。”我不知如此悲觀又絕對(duì)的論斷以何為據(jù)。就這檔節(jié)目本身而言，選手在其上只能展示出“會(huì)背”的功底，至于到底會(huì)不會(huì)寫、有沒有你所謂的創(chuàng)造力，我們完全無法得出結(jié)論。但很多人都有這樣的推理愛好，喜歡在記憶力和創(chuàng)造力之間樹起人為的對(duì)立——特別能背誦、記憶力特別好的人，都被束縛得差不多了，肯定是個(gè)很沒有創(chuàng)造力的人，繼而推出“我是不會(huì)背，可我沒被扼殺創(chuàng)造力啊”的心理安慰。

中國是一個(gè)詩歌的國度。詩歌強(qiáng)大的生命力不僅僅因?yàn)樗欠N音韻優(yōu)美的文學(xué)體裁，也不僅僅是像孔夫子說的那樣可以“興觀群怨”，還因?yàn)樗笳髦环N生活態(tài)度甚至是一種生活方式。在這樣一個(gè)離了手機(jī)就活不下去、被各式信息碎片裹挾、疏離傳統(tǒng)的時(shí)代，我們有必要向這些選手投去一瞥敬意，少一點(diǎn)警惕和挑剔，多一點(diǎn)善意與欣賞。只有讓詩歌與詩意找到自己的位置，它們才可能跨越時(shí)空，潤澤你我的心靈，對(duì)我們的精神世界進(jìn)行凈化和守護(hù)。就像一位網(wǎng)友說得那樣——讓小孩背那么多古詩詞有什么用？待他成人時(shí)，見到晚霞不是說“臥槽，真他媽好看”，而是“一片暈紅疑著雨，晚風(fēng)吹掠鬢云偏”。

[作者通聯(lián)：深圳市梅林中學(xué)]