淺談對外漢語教學(xué)中的語感

魏真凡

【摘要】語感是伴隨著人的言語精神活動而出現(xiàn)的一種特殊的感知現(xiàn)象，語感能力在語言學(xué)習(xí)中扮演著很重要的角色，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語感能力也是對外漢語教學(xué)的主要任務(wù)之一。本文通過對語感及其在對外漢語教學(xué)中重要性的論述，針對漢語的特殊性，提出了一些漢語語感的培養(yǎng)策略。

【關(guān)鍵詞】對外漢語 語感 教學(xué) 語言

【中圖分類號】H195 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）30-0182-01

海德格爾曾說：“人類是具有語言能力的生靈，他與植物和動物迥然不同。這一表述的意思是說，只有語言才能使人成為作為人的生靈。”人是在語言中生成的，而人類的語言生活，無時無刻不伴隨著一種神秘的感知現(xiàn)象——語感。說它神秘，是因為我們能察覺到他的存在，能察覺到它對我們的語言生活的巨大影響，但我們對它卻往往說不清，道不明。同“樂感”、“美感”相同，語感只是人類一種特殊的感知現(xiàn)象，但這種感知卻涉及人類語言的方方面面。認(rèn)識語感，不但有助于理解人類的語言，而且也有助于語言的學(xué)習(xí)。

一、語感

言語、語音、詞匯、語法等從來都是語言學(xué)界的寵兒，但是與之對應(yīng)的作為主體的人主觀范疇的語感，似乎尚未受到應(yīng)有的重視。“語感”這一概念最早是由夏丏尊先生在其《我在國文教授上最近的一信念——傳染語感于學(xué)生》中提出，夏先生說，人應(yīng)該對文字產(chǎn)生敏感的直覺，這種直覺就是語感。美國語言學(xué)家喬姆斯基也很重視語感的存在，因此在其轉(zhuǎn)換生成語法體系中語感是一個相當(dāng)重要的概念。我們認(rèn)為，語感確實是一個極為重要的概念，它專注于人對言語的感知、領(lǐng)悟和把握，涉及語言的發(fā)展和言語的生成與理解，是人把握言語的主要方式。如果說語言是把人和社會、文化聯(lián)結(jié)起來的紐帶，那么語感就是把人和語言聯(lián)結(jié)起來的紐帶。人的成長、發(fā)展過程，同時也就是他的語感不斷廣化、深化、美化、敏化的過程。

二、語感在對外漢語教學(xué)中的重要性

語言學(xué)習(xí)的目的是為了培養(yǎng)語言的表達(dá)與交流能力，留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)也是如此。這種能力的培養(yǎng)不僅僅依賴于扎實的漢語基礎(chǔ)知識，如對文字發(fā)音的正確掌握、對語法句型的靈活運用等，還依賴于對語言生活情境的直覺感悟。語言來源于生活，又回歸于生活，語感正是產(chǎn)生于此。語言的學(xué)習(xí)無外乎聽說讀寫，從語言內(nèi)部層面來看，語感在語言學(xué)習(xí)中的重要性，也主要體現(xiàn)在聽說讀寫四個方面。

首先，有了語感，交流才更加暢通；聽讀的時候可以精確地分辨其中的重要信息，感悟到其中的情感；說寫的時候，可以快速給自己的情感表達(dá)找出合適的詞語和句子，敏感地觀察周邊的語言環(huán)境，合理地表述某種意義。其次，語感是語言能力的核心，是影響聽說讀寫等語言綜合能力的重要因素，也是形成復(fù)雜語言形式，明白“言外之意”的核心所在。留學(xué)生們能夠正確理解老師的問題，同時不假思索地進(jìn)行答復(fù)依靠的正是語感。有了語感，它們可以理解從來沒有學(xué)過的話，可以說出以前沒有學(xué)過的話，甚至可以理解不符合語法規(guī)則的話。因此，在某種意義上講，第二語言教學(xué)的關(guān)鍵就是語感的培養(yǎng)。培養(yǎng)漢語學(xué)習(xí)者的語感能力，不僅有助于提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率，還有助于其對語言的理解和感悟。

三、漢語語感的培養(yǎng)策略

任何一位以漢語為母語的生理正常的人，都達(dá)到了無意識地、習(xí)慣自如地進(jìn)行漢語表達(dá)的地步。所以，對外漢語的最終目的，也應(yīng)該向培養(yǎng)漢語學(xué)習(xí)者的這種游刃有余地表達(dá)漢語的目的靠近。基于以上認(rèn)識。本文提出了一些培養(yǎng)留學(xué)生漢語語感的策略。

1.結(jié)合語境，強(qiáng)化輸入

語言教學(xué)的關(guān)鍵在于有效語境中的輸入，只有“厚積”才能“薄發(fā)”。培養(yǎng)語感最有效的方法之一就是通過創(chuàng)造語境，增大課堂內(nèi)外的語言輸入量。

通過對當(dāng)前漢語教材的分析以及對留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的調(diào)查，筆者了解到留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的語言環(huán)境存在很大的局限性和不對等性。留學(xué)生在學(xué)習(xí)中所接觸的語言環(huán)境多是書本提供的或教師根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計的，這些典型的語境大多囿于一些基本的話題，而現(xiàn)實生活中的交際語境卻是復(fù)雜多樣的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于這些話題。因此，經(jīng)常會出現(xiàn)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)以后，實際的生活中依然交流受挫的現(xiàn)象。所以作為對外漢語教師，要充分認(rèn)識到語境在語言學(xué)習(xí)中的重要性，教材是固定不變的，但是如何靈活的使用教材取決于教師們的態(tài)度，只有讓學(xué)生在漢語語境中學(xué)習(xí)，在漢語語境中練習(xí)，開展以學(xué)生為中心，意義驅(qū)動的語境化教學(xué)，以意義表達(dá)和完成交集促使學(xué)生完成功能和形式的對接，才能讓其對漢語有一種整體的感知，這樣的一個“練習(xí)——感知”的過程，也是語言語感的強(qiáng)化過程。

2.搭建構(gòu)式，“語塊”教學(xué)

構(gòu)式語法理論認(rèn)為，語言的學(xué)習(xí)是在構(gòu)式的解構(gòu)和建構(gòu)中展開的，不同的構(gòu)式有不同的意義，任何一個構(gòu)式都是形式和意義的對應(yīng)體。漢語作為一種音義結(jié)合的表意語言，通常是用一種構(gòu)式來表達(dá)一串意思。學(xué)者們在分析漢語的語序時也看到，漢語造句的單位是“語塊”（chunk），并非“詞”，因此，語感教學(xué)模式的關(guān)鍵就是教師在教學(xué)中要向?qū)W生灌輸詞語搭配方式和語義連接功能的思想，讓學(xué)生在腦海中能夠儲藏具有組合功能的語塊，因為在實際的交流環(huán)境中，說話的人大腦中形成的不是個別的單詞，而是許多具備語言運用功能的語塊。

3.輔以文化，深化語用

語感是語言使用者一種不自覺的語言反應(yīng)。日常生活中我們經(jīng)常會有這樣的體會，留學(xué)生能流利地說出完整的句子，但他們說的句子卻不合時宜，甚至有的句子讓人哭笑不得。例如路上見到學(xué)生時，學(xué)生通常會說：“你怎么樣？”告別時，留學(xué)生常說：“老師，再見，保重一下。”出現(xiàn)這種狀況的其中一個原因就是他們?nèi)狈φZ用的感知，對漢語中的社會功能感知不到位。因此，在漢語語感的培養(yǎng)的過程中，輔以文化進(jìn)行教學(xué)是非常必要的，教學(xué)者應(yīng)該教給學(xué)習(xí)者一些日常交際中所需要的文化知識和語用習(xí)慣。而學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語的過程中不僅要學(xué)習(xí)教材，還要脫離教材，走出課堂，進(jìn)入到社會語言實踐中去，走進(jìn)中國人的生活，與中國人交朋友，在練中學(xué)，在用中學(xué)，慢慢地去建立語感中的文化意識。

四、結(jié)語

學(xué)習(xí)語言的方法有很多，在語言學(xué)習(xí)的很多情況下不能只靠理性的分析，還要靠學(xué)習(xí)者對所學(xué)語言的直接感受的積累和對語言的實際運用。漢語語感能力的培養(yǎng)伴隨著漢語學(xué)習(xí)的整個過程，學(xué)習(xí)者在大量的語言實踐的基礎(chǔ)上增加自己漢語知識的輸入量和輸出量，同時也培養(yǎng)沉淀著自己的語言能力。作為對外漢語教學(xué)者，應(yīng)當(dāng)堅持從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)，為他們創(chuàng)造好的、真實的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，感受、領(lǐng)悟、積累、運用，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語言中學(xué)會使用語言。只有這樣才能增強(qiáng)學(xué)習(xí)著對漢語的感知與理解能力，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生漢語語感的目的。