抗戰時期晉冀魯豫邊區的婚姻改革

李楠

晉冀魯豫邊區是中國共產黨領導的敵后抗日根據地之一。1937年10月，八路軍一二九師在太行和太岳山區建立根據地，1938年4月，擴展為晉冀豫根據地，1941年1月與魯西根據地合并為晉冀魯豫根據地，控制范圍包括山西東南，河南北部，山東西部，河北南部、西南部及江蘇部分地區，所轄面積約69.9萬平方公里，人口2500余萬，分屬198個縣。在晉冀魯豫邊區，共產黨從思想、組織、政策等方面對傳統封建的婚俗進行改革，并頒布了民主自由平等原則新式婚姻法——《晉冀魯豫邊區婚姻暫行條例》。共產黨對婚姻婚俗的改革取得了重大成就，不僅大大肅清了封建婚姻帶來的不良影響，也為新中國《中華人民共和國婚姻法》的實施提供了良好的理論、經驗借鑒。

頒布新式婚姻法 改革婚俗陋習

在中國，婚俗文化源遠流長，是一個時代，一個地區社會生活秩序和群眾精神面貌的重要體現。二十世紀三四十年代的太行、太岳地區，交通閉塞經濟落后，自由文明的新型婚姻潮流難以波及，從而導致該地區封建保守，夫權意識濃厚，充斥著各種婚俗陋習。比如在山西武鄉縣，流行蓄養童養媳，“及笄婚配，女之父母尊長不得妄持異議”；在壽陽縣，為了節省開支，方便養育，帶女作媳（寡婦的女兒嫁給后夫的兒子）的婚俗極為流行。 在1933年，一位記者走訪潞安（包括長治的潞城、壺關、長子、屯留、黎城、平順等八縣），一路看遍該地區在各種婚俗陋習下婦女頻遭壓榨的慘況，憤怒不止，隨即寫下《山西潞安的農村婦女生活——打死婦女等于打死一頭牛，離婚法律在潞安并不適用》，發表在《婦女共鳴》期刊上。她悲憤地寫道，在這個地區，婦女在婚姻上都是父母之命媒妁之言，沒有一點婚姻自主權，婚后的婦女地位低下，只能吃丈夫和翁姑剩下的食物，并承受著丈夫的隨時毆打，每年在三五百家的村莊里，至少有三五個是自縊身亡。趙樹理經典小說《孟祥英翻身》當中也提到過，在山高皇帝遠的太行山地區，婆婆必須“打罵媳婦，不然的話，就不像個婆婆派頭”，“丈夫打老婆，老婆只能挨幾下躲開”，“誰沒打過老婆就是怕老婆”。

早在蘇區時代，婦女在夫權下的卑微處境和各種封建的婚俗陋習就引起了中國共產黨的極大重視，于是在1931年頒布《中華蘇維埃共和國婚姻條例》，1934年頒布《中華蘇維埃共和國婚姻法》。共產黨在建立太行山抗日根據地之后，為了貫徹共產黨一貫的男女平等婚姻觀，改革當地虐待婦女的低俗社會風氣，以動員廣大群眾力量共同完成抗日和生產的兩大任務，開始實行婦女解放運動。1939年3月8日，晉東南婦女救國聯合總會（簡稱婦救會）在沁源縣南溝村成立，隨著抗日根據地的擴大，在晉冀魯豫邊區，婦女救國組織紛紛建立。1941年，晉冀魯豫區黨委指出，為了更好地組織婦女群眾，就要更徹底地解決她們“家庭問題和婚姻問題”，1942年1月5日，政府頒布了新的婚姻法令——《晉冀魯豫邊區婚姻暫行條例》，同年4月26日又頒布了《晉冀魯豫邊區婚姻暫行條例施行細則》。新的婚姻法以男女結婚自愿，一夫一妻制的婚姻原則制定，并禁止重婚、早婚、納妾、蓄婢。破除童養媳、買賣婚姻、租妻及伙同娶妻的種種婚姻陋習。中國共產黨頒布的婚姻條例改變了過去壓在婦女身上沉重的桎梏，極大地保護了女性群體的自身利益，為邊區男女平等的婚戀觀提供了制度保障。

結婚登記政策的實行

為了杜絕父母包辦婚姻，買賣婚姻，童養媳、販賣婦女，早婚等封建婚俗的發展，實行婚姻平等自愿，一夫一妻制之婚姻原則，共產黨對結婚程序做了積極調整，規定男女結婚必須向村或單位申請出具介紹信，并在區級以上政府登記結婚，最后領取結婚證明書。

我們從這封1939年來自武鄉梁村的一份結婚介紹信中的信息看出，雙方年齡分別是22歲、32歲，并沒有早婚的現象；男女雙方有一個名正言順的介紹人；結婚是遵循了自愿的原則，并沒有受到逼迫。

梁村政府負責同志：

茲為我村許筒年二二歲成份貧農，經李福來介紹與貴村武達儉年三二歲，雙方同意情愿結為永久夫婦，并無其他問題，希與該*呈該管區府結婚為荷

此致

致敬

三區武鄉村主席

婦救主席

39.1.31

從這份結婚介紹信的紅章中的顯示可以得知，武鄉縣政府和婦救會是主要的婚姻負責機構。這兩個機構當中，婦救會是負責維護婦女權益，促進男女平等的群眾團體，武鄉縣政府和村公所是負責婚姻登記的權利機構，男女如果想要結婚必須先經過這兩道機構把關，一旦發現有違背女性意愿，強行要求結婚的現象就會立刻制止，扼殺這種不良風氣于搖籃當中。尤其是婦救會，在成立之后，一方面培養眾多女干部，團結女性同志積極抗日，另一方面大力宣傳婚姻自由，鼓勵女性維護自身權利，反抗買賣包辦婚姻。僅在武鄉地區，就有不少不滿父母包辦婚姻的青年婦女，在農村工作隊的幫助下，走上了革命的道路。

晉冀魯豫邊區政府的婚姻登記制度改革不僅在苗頭上對不良婚俗進行了把關，還在最后的程序——結婚證明書的審核上也是用心良苦，這份結婚證明書是涉縣政府用白底紅字印制，要求結婚男女填寫姓名、性別、年齡、籍貫、結婚地址、主婚人、介紹人等相關信息，并強調結婚應該：

情感融洽、心意相投，在雙方自愿原則下訂立婚姻，爰定于民國*年*月*日吉時舉行結婚典禮嗣后，夫婦均應互助互愛，共同建立平等自由幸福之新家庭生活。

不僅如此，在每份結婚證明書的左側，都附有《晉冀魯豫邊區婚姻暫行條例》第四章中按照表現結婚自愿原則，婚姻登記方式，寡婦婚姻自由以及三條結婚限制（年齡、血親、疾病）的規定，以便讓每對結婚男女閱覽婚姻法內容，從而加大了對新式婚姻法的宣傳。政府婚姻登記工作人員在仔細地審核了結婚男女的基本情況后，對符合條件的加蓋政府紅章，這才準予結婚。正是因為共產黨在邊區對婚姻法實行嚴格把關和大力宣傳，才使得自由平等的婚姻觀念在邊區廣泛流傳，當地的婦女認識到自己擁有的權利后，紛紛拿起法律武器反抗封建不良婚俗的壓迫。趙樹理的《孟祥英翻身》中講的那位來自涉縣，被丈夫婆婆欺壓打罵的女主人公，在當了婦救會主任之后，接受了邊區政府宣傳的“反對婆婆打罵，反對丈夫打罵，提倡放腳”等新式的婚姻觀念，從一個備受欺辱的小媳婦變成受人尊重的英雄；《小二黑結婚》當中，勇于反抗父母包辦婚姻的青抗隊長小二黑也是在抗日民主政府的幫助下自由戀愛結婚；在贊皇縣許亭村，一個名叫林滿堂的村民打死了他的媳婦，不再像從前那樣，“打死媳婦像打死牛”不受法律制裁，而是被當地的婦救會和革命政府依刑法處辦；在潞城縣，經常打罵媳婦程愛蓮的滿倉，在婦女大會上被嚴厲教育以后，“再也不敢打罵媳婦”。

星星之火可以燎原

中國共產黨在晉冀魯豫邊區雖然大力推行新的婚姻政策并取得了巨大成就，但是傳統封建的婚姻方式和不良的婚俗不是一時一日可以改變的，買賣婦女、包辦婚姻、童養媳等封建陋習依然存在，在戰爭年代，利用賣妻賣女貼補家用的不在少數，“在晉冀魯豫區，三五十斤豆子就買走一個媳婦，內黃縣井店南街一位婦女以一個燒餅的身價賣到了山西。”

封建婚俗依然頑固的原因有三個，一是戰爭的進行和經濟的落后破壞了政策的實行力度，二是該地區小農經濟為主的生產制度使婚姻法的施行缺少了經濟基礎，三是傳統的婚姻觀念根深蒂固，有著廣泛的民眾基礎。但是傳統封建的婚姻觀依然會隨著時間的流逝漸漸瓦解，畢竟“法典是解決民事的最終權威”。1950年，新中國頒布的《中華人民共和國婚姻法》就是以《晉冀魯豫邊區婚姻暫行條例》為藍本，廣泛地在全國各地推行實施，直到今日，我們依然延續使用當年在抗日邊區所制定的婚姻法原則，這對于今天的中國實現男女平等，維護女性婚姻權力，建造和諧自由的婚姻觀念有著重大的影響，可謂是量變終于達到質變，星星之火終于可以燎原。