本科生話劇文學(xué)創(chuàng)作探索與實踐

任金鳳

【摘要】當(dāng)下社會的大環(huán)境使得當(dāng)代大學(xué)生存在各種各樣的問題，而在本科教學(xué)中的話劇文學(xué)類課程設(shè)置，則可以通過課上課下的引導(dǎo)，最終達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)作創(chuàng)新精神，提高其綜合素質(zhì)。另外在當(dāng)下話劇市場低迷的現(xiàn)實中，也可在話劇創(chuàng)作的層面上培養(yǎng)一些后備力量。

【項目來源】2014年大慶師范學(xué)院教學(xué)改革基金項目《話劇文學(xué)創(chuàng)作實訓(xùn)模式探索與實踐》項目編號：Jy1404。

【中圖分類號】I207.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）03-0035-01

話劇作為一門綜合性比較強的表演藝術(shù)，在全國高校校園中卻發(fā)揮著積極的作用，既能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)作創(chuàng)新精神，又能提高其綜合素質(zhì)。而另一方面，對于話劇市場低迷的現(xiàn)狀，也是一個積極補充，因此，在本科選修課《中國話劇文學(xué)研究》中，課上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)理論，課下引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)劇院、走進(jìn)劇本、走進(jìn)小舞臺。

一、劇院觀摩

中國話劇最早源于學(xué)生演劇，高校中的話劇演出對高校文化建設(shè)的作用有目共睹，但在一些高校，認(rèn)識上存在偏差，行動滯后，最終使話劇流于比賽等一些形式。學(xué)生的興趣、熱情也是一時的，因比賽而生，因比賽而逝。實質(zhì)上話劇對于當(dāng)代大學(xué)生而言并非只是一場熱鬧的參與，它更能使學(xué)生眼界開闊，思維活躍，他們在沒有更多固化條框的束縛下，反倒可以使活生生的社會和校園生活更真實的呈現(xiàn)出來。但學(xué)生創(chuàng)作和演劇存在的問題也是顯而易見的，理論知識掌握更少，舞臺經(jīng)驗幾乎為零，因而積極提倡學(xué)生走進(jìn)劇院，走進(jìn)劇場，熟悉話劇。以大慶為例，為了活躍市民的業(yè)余生活，提升市民的欣賞水平，經(jīng)常在小劇場進(jìn)行一些免費演出，這就給學(xué)生觀摩提供了便利，另外大慶話劇團(tuán)在大慶師范學(xué)院還開展了一系列的活動，如把大慶經(jīng)典的石油題材的話劇片段用串燒的形式搬進(jìn)校園舞臺，讓更多的學(xué)生通過舞臺呈現(xiàn)看到從前的大慶。如《鐵人佚事》，演員在劇本中選取了鐵人的四個經(jīng)典事跡，先后在舞臺上演出，勇挑泥漿池，默默幫助隊友的母親，人拉肩扛運機器，百米運水，演員們精湛的演出，真實還原再現(xiàn)當(dāng)年的英雄事跡。學(xué)生看過，對鐵人有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，對大慶有了更多深厚的感情，甚至對今天的幸福生活有了珍惜感恩的情懷。針對這種現(xiàn)狀，積極組織學(xué)生進(jìn)行研討，學(xué)生對于本次話劇的觀看非常激動，感觸也非常多，從劇本本身到舞臺表演，學(xué)生在研討中也發(fā)現(xiàn)很多問題，如演員怎樣把握時隔半個世紀(jì)的人物形象，在表演中怎么能夠呈現(xiàn)才能打動觀眾，這些都是課上學(xué)習(xí)理論知識解決不了的問題，這里都成為了研討的熱點問題，通過這樣一番討論，也為下一步劇本創(chuàng)作提供可借鑒的經(jīng)驗。

二、劇本創(chuàng)作

劇本創(chuàng)作與其他類型文學(xué)創(chuàng)作有著明顯的不同，一般的文學(xué)作品（詩歌、散文、小說）是給讀者閱讀的作品，而劇本不僅要閱讀，還要演出，它真正意義是必須通過演員的表演才能在舞臺上呈現(xiàn)出來[1]。因而劇本創(chuàng)作對學(xué)生來說是陌生而困難的，但也是最有興趣最有成就感的。學(xué)生在創(chuàng)作之前，放松心情，不要給自己施壓，將感覺調(diào)整最佳狀態(tài)，感到創(chuàng)作是一種精神釋放的過程，是自己的情感自由宣泄的過程，創(chuàng)作對創(chuàng)作者來說是興奮的而不是痛苦的事[1]。學(xué)生不是專門從事戲劇專業(yè)的學(xué)生，那就沒有《外國戲劇史》《中國戲劇史》系統(tǒng)的知識功底，在這種情況下，就只能從《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》等一些基礎(chǔ)課入手，從學(xué)生的興趣點入手，積極引導(dǎo)學(xué)生了解戲劇發(fā)展史上的名家名作，引導(dǎo)學(xué)生按話劇情節(jié)發(fā)展的邏輯思維去指導(dǎo)劇本的創(chuàng)作。如《雷雨》錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系反倒能引起學(xué)生的興趣，在此之余講解話劇的矛盾沖突，鮮明的人物形象，都將成為學(xué)生話劇創(chuàng)作的知識底蘊、通過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于生活的感悟淺顯，而對動畫片、童話劇比較感興趣，因而對于學(xué)生的創(chuàng)作給予了一個明確的定位——童話劇。如學(xué)生的劇作《笨狼進(jìn)城》《叢林之城》。都是從兒童的視角切入，發(fā)揮想象，展開聯(lián)想。但在劇作創(chuàng)作過程中也進(jìn)行了很多相對符合邏輯的糾正。如《笨狼進(jìn)城》，通過兩只小狼進(jìn)城的驚險歷程，讓成人看到，孩子內(nèi)心的純凈。學(xué)生先是對大片金燦燦的油菜花田感到驚訝，不知那是什么，然后又對綿羊姐姐進(jìn)行了友好的邀請，被農(nóng)夫趕走后來到公路，當(dāng)把司機趕走后居然把車開走了，開到了城里。針對此處則和學(xué)生探討，笨狼最不應(yīng)該的是會開車，它的新奇是對的，但孩子理解不了會開車，可以改成半路搭車進(jìn)城。包括遇到警察、在商場逛街，都存在成人世界和孩子世界當(dāng)中不可調(diào)和的矛盾，要么成人化，要么完全兒童化，也正是在這樣的不斷創(chuàng)作，不斷修改中，最終劇作能夠呈現(xiàn)在舞臺上。

三、劇作自導(dǎo)自演

學(xué)生演劇主要源于興趣，如果在教師的積極引導(dǎo)下，通過觀摩、研討、劇本賞析、創(chuàng)作這一個流程下來，學(xué)生一定會興趣倍增。如《中國話劇文學(xué)研究》中經(jīng)過半年的講解與指導(dǎo)，利用實踐學(xué)時進(jìn)行話劇的自導(dǎo)自演時，學(xué)生熱情很高。但在選取演員上還是有些考慮不周，如《大話西游》選取鐵扇公主的角色不夠貼合原著，原著中的鐵扇公主的彪悍、高大、強勢已深入人心，而選取的過于柔弱，所以效果上會欠缺。另外在《雷雨》的課本劇角色選取上，把周沖的人選選的過于靦腆，以至于四鳳和周沖同時出現(xiàn)在臺上時，不知誰是周沖，誰是四鳳。又如在《青蛙王子》的排練中，學(xué)生對原有童話進(jìn)行改編，由于改編過大，使得青蛙本就是青蛙，而非是什么王子，這樣從頭到尾都會有一種青蛙隨時會變成王子的幻想存在，這都是學(xué)生在實際排演過程中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題。就是通過這樣不斷地研讀劇本、推敲劇情、感受人物性格、展現(xiàn)矛盾沖突，反復(fù)的磨練中，有一些性格靦腆拘謹(jǐn)?shù)闹饾u變得充滿自信，在心靈得到凈化的同時，性情得到了陶冶，學(xué)生自身素質(zhì)得到全方面提升。在不斷的磨合中，學(xué)生不僅感受藝術(shù)的魅力，還能領(lǐng)悟人生這個大舞臺的真諦。

在當(dāng)下復(fù)雜的社會中，學(xué)生作為一個身體成熟，心理不成熟的群體，我們也應(yīng)該積極思考，建立起一種更為科學(xué)、規(guī)范的教學(xué)模式，來解決在大學(xué)校園中存在的諸多問題，同時也期待社會給及更多的關(guān)注和討論，大學(xué)生能通過潛移默化的實踐中規(guī)范了道德行為，激發(fā)了道德情感，陶冶了道德情操。通過戲劇活動，他們會重新審視生活、審視自己，不斷修正自我意識，形成自信、自立、自強的良好品質(zhì)，踐行真、善、美，摒棄假、惡、丑，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。[2]另一方面，商業(yè)與藝術(shù)的平衡在現(xiàn)今社會的話劇演出市場上也是個難以解決的問題。以大慶為例，劇院里演出的多為兒童劇，只有為了孩子才走入劇院，所以學(xué)生在劇本的創(chuàng)作中也可結(jié)合現(xiàn)實情況，在照顧觀眾群體的同時，發(fā)揮藝術(shù)想象力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董艷 關(guān)于劇本創(chuàng)作教學(xué)的幾點思考[J].遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010-03 p55

[2] 楊春馥 楊棟梁 李海燕 閔偉紅 潤物細(xì)無聲——校園戲劇對高校文化建設(shè)的作用探究[J].戲劇文學(xué)，201410