摘 要:莫言作為新時期先鋒作家的代表之一,其小說語言獨具個性,令人印象深刻。《檀香刑》是其苦心瀝膽磨礪出的又一部語言特色濃郁的作品。其語言特色之一就是對摹狀修辭的靈活創新使用,使讀者獲得如臨其境、如聞其聲的閱讀審美體驗。莫言靈活使用摹聲、摹色、摹態、摹味等摹狀修辭,在營造氛圍、刻畫人物心理、塑造人物形象等方面彰顯了其小說的語言特色。
關鍵詞:莫言 《檀香刑》 摹狀修辭
所謂摹狀修辭是指摹寫對于事物情狀的感覺的辭格[1](P76)。運用象聲詞、色彩詞等,把客觀事物的聲音、顏色、形體、情態、味道等如實地描繪或摹擬出來,以增強敘述的形象性和真實感,也稱“摹繪”或“摹擬”[2](P324)。《檀香刑》中莫言將摹狀修辭配合其他修辭方式作了恰當創新的運用,使其語言獨具特色,讓讀者獲得了身臨其境、如聞其聲、如觀其色、如品其味的閱讀快感。本文從摹聲、摹色、摹形、摹味等幾個方面來分析《檀香刑》中摹狀修辭的運用。
一、《檀香刑》中的摹聲修辭
作為摹狀之一的摹聲,是指運用象聲詞來摹擬事物的聲音,也稱“擬聲”或“繪聲”[2](P325)。《檀香刑》中的“聲音”獨具個性,摹聲詞的運用精彩絕倫,通過一系列的摹聲繪音營造了一個“聲音”的世界,讓讀者獲得如臨其境,如聞其聲的審美體驗。莫言在《檀香刑》中對摹聲修辭的使用主要分為兩類,一類是直接摹聲修辭,一類是間接摹聲修辭。
(一)直接摹聲修辭
直接摹聲修辭是指通過直接摹擬人或事物的聲音表達一定的語義內容,形成一定的修辭特色。在《檀香刑》中,莫言大量使用了直接摹聲的修辭方法。如:
(1)俺聽到那些菜狗在欄里哼哼,那些肥豬在圈里汪汪。豬叫成了狗聲,狗吠出了豬調;死到臨頭了,它們還在學戲。狗哼哼還是狗,豬汪汪還是豬,爹不親還是爹。
(2)腳穿木底油靴的值夜更夫,從青石條鋪成的大街上,踢踢踏踏走過去,柝聲“梆梆”,鑼聲“鐺鐺”,三更天了。
例(1)中,“哼哼”和“汪汪”是直接摹擬狗吠和豬叫的聲音。作者將摹聲與互喻兩種修辭手法結合使用,把狗吠比作豬聲,把豬叫比作狗聲,喻體回環,構成互喻。本應“菜狗汪汪,肥豬哼哼”,因客觀世界的聲音可以在主觀心理世界的影響下產生“陌生化”的修辭效果,表現眉娘當時因親爹生死難料卻又無計可施的煩躁心理。例(2)中,“梆梆”和“鐺鐺”直接摹擬柝和鑼發出的聲響,以動襯靜,以有聲襯無聲,在三更天時全城都睡了,眉娘因煩惱親爹的事一直睡不著才聽見這三更天柝和鑼的聲響。
(二)間接摹聲修辭
間接摹聲修辭是指通過某種人為想象的聲響和間接摹擬的聲響而形成的言語變異手段。《檀香刑》中的間接摹聲修辭非常出彩。如:
(3)公爹偶爾上一次街,連咬人的惡狗都縮在墻角,嗚嗚地怪叫。那些傳說就更玄乎了,說俺的公爹用手摸摸街上的大楊樹,大楊樹一個勁兒地哆嗦,哆嗦得葉子嘩嘩嘩地響。
(4)抬頭俺看到城隍廟高高飛起的屋檐,一群灰鴿子在房檐上嘀嘀咕咕,擁擁擠擠,不知道它們在商議什么。
例(3)中“嗚嗚”和“嘩嘩嘩”分別形容狗的聲音和楊樹葉子的哆嗦聲,狗的叫聲本來是“汪汪”,“嗚嗚”本是形容人低聲哭泣的聲音。這里莫言將摹聲與擬人的修辭結合起來,通過想象和聯想,用“嗚嗚”來形容咬人的惡狗都對趙甲這個劊子手感到害怕與恐懼,縮在墻角嗚嗚地怪叫。用“嘩嘩嘩”來形容大楊樹被趙甲觸摸后一個勁兒地哆嗦葉子發出的劇烈響聲,用夸張與擬人凸顯了趙甲身上的恐怖陰森氣息,連動植物都感到害怕。例(4)中“嘀嘀咕咕”一般用來形容人小聲說話,在這里用來形容一群灰鴿子的吵鬧聲,是眉娘去求公爹趙甲幫她想辦法救她親爹孫丙后來到院子中的井邊打水淘米看到的場景。用擬人的手法把灰鴿子的吵鬧聲比擬成人“嘀嘀咕咕”的聲音,好像在商議什么的情狀,表現了眉娘很想找一個人商議如何營救其爹孫丙的焦急心理狀態。
二、《檀香刑》中的摹色修辭
摹色修辭是摹狀之一,指運用色彩詞來描繪事物的顏色,也稱“繪色”[2](P327)。《檀香刑》中,莫言不僅給讀者創設了一個豐富多彩的“聲音”世界,還給讀者摹繪了一個奇異絢麗的“色彩”世界。“莫言像一個高明的魔術師,任憑想像與感覺的驅遣,在作品中大量選用具有視覺沖擊的色彩詞來刺激讀者的想像,喚起讀者身臨其境的感覺;并將讀者的注意吸引到漢語的文字上來,讓其領略漢語的語言文字之美,同時感受語言附載的‘色外之色'。”[3]《檀香刑》中莫言將直接摹色修辭和獨具個性的異化摹色修辭結合使用,呈現給讀者一個絢麗多彩、奇異多變的視覺世界。
(一)直接摹色修辭
使用色彩詞直接摹繪事物的真實呈現出的色彩是直接摹色修辭。在《檀香刑》中,莫言將普通的色彩詞重新組合在一起產生了獨特的修辭效果。如:
(5)俺上身穿一件水紅色洋布褂子,下穿一條翠綠色洋布褲子,洋人壞透了,但洋布好極了。俺腳蹬一雙綠綢幫子上刺繡著黃鴛鴦戲粉荷花的大繡鞋……
(6)黑的,白的,還滲出一絲絲紅的。
例(5)中,作者用五彩繽紛的“水紅”“翠綠”“綠”“黃”“粉”等色彩詞摹繪出孫眉娘清明節時去南門蕩秋千時的著裝情況,把孫眉娘風流嫵媚、情緒高昂的形象刻畫得栩栩如生,躍然紙上,給人留下深刻的印象。這身著裝色彩對比強烈,給讀者強烈的視覺沖擊,并為后文在南門蕩秋千熱鬧歡快的場景奠定了感情基調,與清明節應悲傷冷清的基調形成鮮明的對比,增強了作者敘事寫意的功能。例(6)中用“黑的”“白的”“紅的”來形容小蟲子在遭受“閻王閂”之后雙眼的慘狀。用三個普通的色彩詞就形象地將施行“閻王閂”酷刑的血腥場景呈現在讀者面前。
(二)異化色彩修辭
異化色彩修辭所摹繪的色彩已不是客觀世界中真實呈現出來的色彩,而是言語表達者在強烈情感的支配下賦予的主觀色彩,因此獨具個性。《檀香刑》中這種異化色彩修辭給讀者一種新奇陌生的感覺。如:endprint
(7)那兩只深陷在眼眶里的、幾乎沒有眼白的眼睛,閃爍著碧綠的光芒,如兩團燃燒的鬼火。
(8)他抓著俺的手無力地滑脫了,一股綠油油的血,就像剛炸出來的油,冒著熱氣,從他的背上躥了出來。
例(7)中用“碧綠“來形容趙甲的眼光就是被異化后的摹色。眼光本來是無形不可感知的,這里莫言通過色彩的異化和比喻將趙甲無形的目光形容成“像燃燒的鬼火”一樣的“閃爍著碧綠的光芒”,化無形為有形。就把趙甲被錢知縣打了兩巴掌后心中的憤怒、不服氣和對錢丁的恨意通過“碧綠”的目光形象地表現了出來。同時也將趙甲這個殺人無數、手上沾滿鮮血的陰森劊子手形象呈現在讀者面前。例(8)中用“綠油油”來形容侯小七中槍之后從后背躥出的鮮血的顏色。血液的顏色本應是紅色的,經過莫言主觀情感的過濾后變異為“綠油油”來摹寫血液的顏色,營造了一種侯小七死亡時陰森恐怖的氛圍。這看似反常的現象實際又暗含著真實,孫眉娘在內心緊張、黑夜光線昏暗的情況下看到的血液是“綠油油”的,也符合當時的情形。
三、《檀香刑》中的摹態修辭
摹態是摹狀之一,指運用情態詞或狀態詞來描寫人或事物的情態或狀態,使所摹寫的事物生動形象[6](P329)。《檀香刑》中的摹態修辭按照摹寫的內容分為兩類:摹形態和摹情態。
(一)摹形態
摹形態是運用語言去摹繪人或物的各種形態的修辭方式。如:
(9)她花團錦簇,珠翠滿頭,可惜生了張長長的馬臉,白茫茫的一片鹽堿地,上面長了兩撮瘦草,那是她的眉毛。
(10)校常西邊是一片桃園,桃花盛開,一樹接著一樹,在迷蒙的細語中,成了一團團粉嘟嘟的輕煙。
例(9)中描寫的是眉娘眼中的齊家小姐,用“長長的”“白茫茫的一片”和“瘦草”將齊小姐毫無生氣的蒼白的長臉和尖細眉毛的生動形象地呈現在讀者面前。例(10)用“一團團”來形容桃花開得茂盛的形態,生動形象具體地呈現桃花一樹接著一樹,一朵挨著一朵的熱鬧景象。
(二)摹情態
摹情態就是運用各種情態詞去摹繪人或事物各種情態的一種修辭方式。如:
(11)燈影里看去,她的臉紅撲撲的,她的眼睛水汪汪的,剛喝了半斤老酒頂多這樣。
(12)孫丙目瞪口呆,喘氣初重;大老爺面帶微笑,安詳鎮定。
例(11)用“紅撲撲”和“水汪汪”將孫眉娘從衙門回來后嫵媚嬌羞的模樣形象地呈現在讀者的面前。例(12)用“目瞪口呆”和“面帶微笑,安詳鎮定”分別摹寫孫眉娘宣布斗須結果后孫丙和錢丁兩人不同的情狀。“目瞪口呆”形象生動地刻畫出孫丙聽到自己輸了的驚訝和不相信的情態;“面帶微笑,安詳鎮定”表現了錢丁的從容與淡定的情態。兩人情態的鮮明對比凸顯了對斗須結果的不同反應。
四、《檀香刑》中的摹味修辭
摹味也是摹狀的一種,指運用形容氣味或味道的詞語來描繪人對事物的氣味或味道的感覺[2](P330)。《檀香刑》中摹味修辭的運用讓小說的語言變得有滋有味。如:
(13)夾雜著細雨的濕漉漉、甜絲絲、咸滋滋、濕牛皮一樣的風,鼓舞著俺的衣服,灌滿了俺的胸膛,俺心里已經足足的了。
(14)俺聞到了一股子香氣,緊接著又聞到了一股揉爛了的青草的味道,緊接著又是煮熟了豬腸子的臭烘烘的氣味。
例(13)中,用“甜絲絲”和“咸滋滋”來形容細雨的味道。眉娘在秋千架上撒歡兒,贏得了看客們的歡呼聲,她感到滿足與愉快,因此她感覺到了細雨“甜絲絲”和“咸滋滋”的味道。例(14)中的“香氣”“揉爛了的青草味道”“臭烘烘的豬腸子”是小甲用虎須知道孫眉娘的本相是一條白蛇害怕暈倒在地后聞到的一系列味道,這些味道由近及遠形象地展現了小甲意識模糊后的感覺。
五、結語
莫言獨具個性的語言表達方式給讀者呈現了一部部小說精品。《檀香刑》中摹狀修辭的靈活運用,在營造氛圍、刻畫人物心理、塑造人物形象等方面為讀者留下了深刻的印象。使讀者獲得如聞其聲、如見其形、身臨其境的全新的閱讀體驗。
(本文為教育部人文社科基金項目“變異修辭視角下的新時期小說語言”[項目編號:12YJA740029]研究成果。)
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(曹東琴 江蘇徐州 江蘇師范大學文學院 221116)endprint