尋找國家治理的文化根基

友善

青年學者王兆雷的新作《國家治理與文化根基》（下稱《根基》）用策論的方式從文化傳承與國家治理、歷史演進與國家治理、全球視野與大國治理三個緯度不同視角對國家治理的智慧進行深度縱論，一氣呵成，氣勢磅礴，在學界、政界和文化界都引起了強烈反響。

《根基》所探討的國家治理體系不只是一種冷冰冰的、沒有情感的文本規范，更是一種具有家國情懷的價值觀念，這種情感和關懷不是“刻意表現”或“嘩眾取寵”，而是通過扎實的史料梳理和調查研究，探求背后的文化邏輯，真切實現國家治理文化與社會大眾日常生活的“心心相印”，進而推進兩個平衡： 即“個人安全需求與自由需求的平衡”和“社會穩定需求與發展需求的平衡”。

“批判”和“建設”是《根基》一書中的兩條思路。不僅對本土失序困境進行反思，對西方霸權模式進行批判，還提出將“風清氣正”作為國家治理的核心目標。為了實現這一目標，需要重新審視和梳理中國傳統文化中的治理資源，在“傳承”的基礎上講求“創新”。

以中國傳統政治制度為例，“專制”并非是基層傳統社會中的核心策略，在“皇權止于縣”的政治制度背景下，“以鄉紳階層、家族長老為主體的多維自治模式”、“以義莊制度為代表的公共服務和 治理機制”等都是中國治理文化中的瑰寶，脈絡清晰、歷史厚重，對現代社會治理體系具有重要的啟示意義。

《根基》不僅系統論述了我國古代以來所形成的“大傳統”和新中國成立以來的“小傳統”所蘊含的治理資源，更是十八大以來黨和國家堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的重要階段性成果。通覽全書，實際上也是一次與作者對話的過程，我深深感受到作者對中國文化研究的深厚功力，但這并不是我最深切的感受，我最深切地感受是兆雷先生從文字里透露出的一種學者思辨邏輯和深厚的政治智慧，更往深層次探析是作者內心里深處的文化自信，以及深入骨髓里對中華民族的大愛情懷。

《根基》揭示了國家治理的文化根基植根于民族沃土，潛移默化、滴水石穿、無處不在。文化是民族精神的標志。每一個民族都擁有自己的文化，對于一個民族來說，文化是它特有的歷史積淀和精神記憶，是它特有的生存方式。每個民族的文化都從多方面顯示自己的民族特征，如民族的語言文字、民族的宗教倫理、民族的風俗習慣、民族的藝術技能，這些都是一個民族的精神標記。一個民族的興衰存亡，說到底是它所代表的那種文化的興衰存亡。數千年來，是什么讓炎黃子孫香火不斷？是文化，是綿延不絕的中華文化；是什么在今天把世界各地的炎黃子孫聯結在一起，把13億中國人凝聚在一起？是文化，是所有中華兒女共同享有的文化，是流淌在民族生命體內的中華文化血液。中華民族在這片富饒的大地上，不僅創造了豐富的物質文明，而且創造了燦爛的文化，并毫不保留地傳播到世界各地，最典型的當屬“一帶一路”的開辟和繁榮。

提到德國，首先讓我們想到的是德意志戰車的紀律和意識。美國耶魯大學地理學者亨廷頓在其《民族的性格》一書中提出自然條件決定論，認為文化/民族性格/文明的形成在相當程度上是由地理條件決定的。德國日耳曼人，發源于德國中部地區，緯度高，常年光熱不足，土地貧瘠，人們經常要與饑餓與寒冷抗爭，逐步形成了嚴肅、保守、自省、謹慎的性格特征。俄羅斯民族在橫跨歐亞、地廣人稀的自然條件下形成了堅韌、耐勞、抗壓但又散漫的特征。

1993年11月30日，俄羅斯重新采用十月革命以前伊凡雷帝時代以雙頭鷹為圖案的國徽：紅色盾面上有一只金色的雙頭鷹，鷹頭上是彼得大帝的三頂皇冠，鷹爪抓著象征皇權的權杖和金球。鷹胸前是一個小盾形，上面是一名騎士和一匹白馬，代表首都莫斯科。騎士手里金色長矛刺向一只黑色的蛇狀物，來源于“喬治十字勛章”中的蛇魔傳說。雙頭鷹國徽是俄羅斯民族性格和俄羅斯精神的形象表征。雙頭鷹的兩個鷹頭分別雄視東西兩個完全相反的方向，橫跨歐亞，兼俱東西。

《根基》揭示了國家治理的文化根基領航于時代潮頭。縱觀世界歷史：任何一個國家任何一個時期的繁榮發達無不是以思想文化的解放為引領的。13世紀在意大利興起的文藝復興運動，至16世紀發展成歐洲盛行的思想文化運動，帶來了一場科學與藝術的革命。發端于1915年的新文化運動，是一場影響深刻的思想啟蒙運動。新文化運動的倡導者們，高舉“科學”和“民主”的旗幟，弘揚與傳播新思想、新觀念，猛烈抨擊舊傳統、舊禮教，沖擊、動搖了封建主義在思想界的統治，掀起了思想解放的高潮，推動了中國文化向現代的轉型。

當今世界是一個多元的世界，具有多元的思想文化體系，中華文化孕育著中國人生活，規范著中國社會，為中國人提供了高遠的理想。上世紀后期，世界風云變幻，但西方一些政要如英國首相撒切爾夫人和美國國家安全事務助理布熱津斯基都看好中國，因為中國有自己獨特的文化。