三飲一調 清毒養生法（下篇）

文/朱桂禎 長春中醫藥大學 副教授 副主任醫師

三飲一調 清毒養生法（下篇）

文/朱桂禎 長春中醫藥大學 副教授 副主任醫師

編者按：前兩期雜志我們為您詳細介紹了“三調一飲”清毒養生法中的飲食養生法和飲氣養生法，本期朱桂禎老師將介紹其最后一部分——飲識養生法和調神養生法的具體內容。

朱桂禎吉林省中醫藥學會副會長兼秘書長、吉林省中醫藥管理局中醫藥文化建設與科學普及專家委員會委員、中華中醫藥學會科普分會副主任委員、吉林省中醫藥科普巡講專家。

飲識養生法

飲識養生法就是精神養生法，“識”指知識。

人的健康是身心的健康，兩者相輔相成，不可偏廢。心的健康是人的心理、精神世界的健康，強調的是人具有高水平的認知能力和自我理性控制的能力，這種健康能力的獲得只有靠學習、教育及其在實踐中的運用。知識是一種食糧，是我們精神健康生長的養分，如何獲取知識、增長見識，并易于被群眾接受，是我們飲識養生法的研究重點。

“獲取知識、增長見識、易于接受”，此理易說不易行，針對這種實際情況，依據身—心關聯的中醫理論，結合研究實踐，本飲識養生法提出了“兩思一閑”的精神養生思想。所謂“兩思”，是指“廣思天下新聞事”“盡思人生責任心”；“一閑”，是指“閑置人生煩惱心”。下面做具體解釋。

廣思天下新聞事 即要求在日常生活實踐中，盡可能多地了解外面世界的豐富多彩，對自然、科技、社會、政治、經濟、軍事、人文地理、異域風俗等方面要樂于耳聞目覽，并經常與人交流。在網絡、媒體技術高度發達的今天，做到這一點并不難，但關鍵是要培養人們心理上的主動性。此舉目的在于激發人們精神活性，促進腦神經系統協調發展，促進心腦氣血循環，防止早衰。

盡思人生責任心 說的是在人生的各個階段，都要善于思考自身的人生責任，包括對自己、對父母、對子女、對工作、對社會的責任……逐步培養起強大的責任心。責任心是我們每一個人生活、工作、奮斗的直接動力，責任心越強大，人的精神活動力就越大，精神活動力越大，人體的氣血運行就越旺盛，進而會促進人體臟腑陰陽動態平衡的完善。

閑置人生煩惱心 每個人的人生都一定會有煩惱，生活里有，工作中有，社會上有，親戚間有，朋友同事間有，領導下屬間有……林林總總的煩惱，這樣的情況人人都有體會。

煩惱是什么？煩惱是人自身精神能力弱小的表現，進一步解釋，就是人的精神方面能力不足、心理認知能力有限，處理不了出現的事物，導致精神心理上的不舒服、不愉快，于是煩惱產生了。怎么解決煩惱呢？若精神能力有限，處理不了這個“煩惱”，就先把它放一邊，“閑置”一段時間，等到心平氣和了自然就會有辦法。

人一生當中，不生氣不煩惱是不可能的，氣大傷身，更傷心神，告訴自己“閑置”這個氣和惱，離開這個環境，主動地放松一下自己，分分神，這樣既可以盡量避免對自己的傷害，又會避免對他人的傷害。

比如在家庭中，出現矛盾和爭執，調和不了，這時可以告訴自己，“閑置”一下，暫時放下問題，理智地不再討論。看看電視、干點家務，還可以“離家出走”一會兒，散散心，過個半天一天，等大家都冷靜下來了再解決矛盾，如果解決不了就再“閑置”，直至問題解決。

人的心神是非常神奇的，在你“閑置”煩惱的時候，人的心神卻沒有跟著放假，他們仍在以自己的方式工作著，只是我們感覺不明顯而已，在你“閑置”到心平氣和時，心神的工作也越發出色，所以人們常常會發現，在放下煩惱后反而會找到解決矛盾問題的智慧辦法。

“兩思一閑”飲識養生法，法理通俗，方法易行，收效良好，對大多數的老百姓來說是行之有效的。

調神養生法

調神養生法以靜養為表現，外養身形臟腑，內養心神，是養生諸法中的最上乘方法。習練調神養生法必須先熟諳“三飲”養生法，只有在嫻熟地掌握飲食、飲氣、飲識三法，并在獲得一定的養生經驗和效果的基礎之上，才可以習練調神養生法。習練調神養生法最好有具備豐富習練經驗的人做指導，如果是自行習練的話，一定要循序漸進，不可急于求成，以免出現差錯。一般來說，自行習練調神養生法，可參考以下由淺入深的修習過程。

第一階段：學習靜養。

選擇恰當時間（不渴、不餓、不飽、不倦、不急、不氣、不恐、不喜……），即心神不亂時，擇一恰當環境（不冷、不熱、不嘈雜、光線柔和、空氣清潔，最好是在自己家中），采用端坐、盤坐、半臥、全臥、站立等姿勢中的某一種，雙目輕合，調整全身至舒適狀態，放松身心，安養神氣，調節呼吸深、緩、綿柔，放松意念，不去干擾意念的自為活動，即不主動去想，也不主動跟著（意念）想。在此種狀態下靜養生息，時間以不過半小時為宜，若在靜養過程中有困意襲來，可順其自然，臥床而眠到自然清醒。靜養結束，不可急起，先適當力度揉搓頭面五官、手腳，適度伸展雙腿，緩起下地，緩步運動10分鐘左右，期間不可用冷水洗手、臉、肌膚。

第二階段：學習定養。

定養階段是在靜養修習很完善的基礎上才能開始學習的調神養生階段，這一階段的特點在于對意念運動的管理進入了一個新高度。定養習練，在外觀形式上與靜養基本相同，但在心性的把持上，定力要明顯增強。所謂定力，是指調神養生過程中內心的理性穩定能力。定力可以保證人們在定養過程中，意念的自為活動度在理性的可控范圍內，并能夠被心神所理解，同時，定力還可以讓心神能夠自然地接納修習者自身臟腑、氣血、經絡、筋骨肌膚等一切有形事物的自調性表現。簡單地說，良好的定力可以讓修習者定心定神，主導調神養生過程循序完成。定養習練的時間一般以1個～2個小時為宜，在習練中如遇肢體不適可自行調整，以舒適為度。習練結束出定時，參考靜養結束過程，不可急起，也可行坐姿八段錦完成出定。

第三階段：學習神養。

此一階段有些高深，一般而言大眾養生可不必進入此階段。習練神養，可使心虛入神，身體形骸皆在一念之間。這種描述并非神秘或迷信，只是不入此境者不知此事而已。

綜上，筆者分三期將“三飲一調”清毒養生法的核心思想做了全面的介紹，并力求在表述上清晰易懂，使百姓在日常生活中便于參照執行。養生的任務非一朝一夕之事，必須持之以恒方可見效。俗話說“習慣成自然”，只有養成良好的養生習慣，久而久之就會成為人們生活中的必不可少的部分。要把養生當成“吃飯、喝水、睡覺”一樣自然而重要的事情，要善于學養生、講養生、做養生，將養生的方式方法內化到我們生活實踐的方方面面，將養生與生活融為一體，只有這樣才能真正體會到養生的意義所在。

養生是一項系統工程，不單純是一招一式的事，而是多種有著中醫理論依據的養生方式方法的有機組合，“三飲一調”清毒養生法就是這種意義上的組合。飲食、飲氣、飲識，從三個不同的層面調補人體的狀況，既有物質的調補又有精神的調補、既有宏觀的調補又有精微的調補、既有結構的調補又有功能的調補，有此“三飲”，即可調理人體陰陽達到基本平衡。調神養生法，在“三飲”養生的基礎上為養生錦上添花，它在人的身心虛寂處細調陰陽平衡，提升人體陰陽質地，對人的身心有再造之德。“三飲一調”清毒養生法，法理堅實，易學易懂易用，效果明確，足令廣大百姓學必有益。