對外開放條件下赫哲族漁業(yè)文化保護(hù)與傳承研究

李洪偉+李洪敏+馬東華+李爽

[摘 要]赫哲族是北方少數(shù)民族中唯一一個在某一時期以捕魚為主業(yè)的民族，豐富的漁業(yè)資源及由此派生出的漁業(yè)產(chǎn)品，豐富了赫哲族人的生活，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，面對赫哲族漁業(yè)文化逐漸破壞至瓦解和資源破壞、環(huán)境惡化日趨嚴(yán)重的形式，如何既能促進(jìn)赫哲族旅游業(yè)等對外開放的可持續(xù)發(fā)展，又能加強(qiáng)漁業(yè)文化的保護(hù)，是本文研究的重點。

[關(guān)鍵詞]漁業(yè)文化；保護(hù)；傳承

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2017.08.112

[中圖分類號]G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1673-0194（2017）08-0-02

1 赫哲族漁業(yè)文化

在我國的東北邊陲，有一個最早看到太陽、以漁業(yè)為生、不斷遷徙、人口第二少的民族——赫哲族。據(jù)記載，赫哲族文明起源于六千年前的“密山新開流新石器時代文化”。“不生五谷，但知漁獵，然魚多于獸，不須網(wǎng)罟。每歲魚大來時，逆流而上，一擁萬萬，至灘淺處，皆躍而過焉。人排立于灘上，以捧擊之。魚被傷，順流而下，乃于下灘截取，堆積如山。風(fēng)干、鹽曬，藏為半年之用。人食之余，即以喂馬、喂犬豕，并取其破皮為衣裙，頗光耀奪目。”這是對當(dāng)時赫哲族漁業(yè)文明的最好詮釋。雖然還有狩獵、采集等其他生產(chǎn)方式，但都不會影響漁業(yè)的核心地位，當(dāng)時漁業(yè)文化正處于黃金時期，赫哲族人們的生產(chǎn)生活都離不開漁業(yè)，捕魚活動貫穿于赫哲族人生活的各個時期。

魚資源之豐富，用途之廣泛得益于它獨特的自然、地理環(huán)境，赫哲族世代聚居于美麗富饒的黑龍江、松花江、烏蘇里江流經(jīng)所構(gòu)成的三江平原腹地，這里水域?qū)挕⒅Я鞫唷⑺a(chǎn)品資源豐富。大馬哈魚、鰉魚、鱘魚等較名貴的魚、鯽魚、哲羅、鯉魚等較普通的魚有80余種，其吃法和做法也是不勝枚舉。富足的水資源為赫哲族人的生產(chǎn)和生活奠定了堅實的物質(zhì)保障，也為漁業(yè)文化提供了發(fā)展空間。由于三江流域地處東北邊陲，屬于高寒地區(qū)，四季分明，而且赫哲族人不懂得怎樣種植用于紡織的棉、麻作物，他們只好用漁業(yè)的附屬品來做衣服，這就促使他們形成了“食魚肉、衣魚皮”的生活方式。在冬季，他們還利用其他獵物的皮毛制作衣服和被褥等，因此也得名于“魚皮部”“狍皮部”。漁業(yè)文化就是這樣興起以致鼎盛的。

赫哲族人生產(chǎn)生活的居所都是自然資源極為豐富的地區(qū)，而且他們的主要目的是自給自足，生產(chǎn)力水平不高，所以赫哲族漁業(yè)文化堅實的物質(zhì)保障基礎(chǔ)雖然完全依賴于自然資源，但不會破壞自然的生態(tài)平衡，達(dá)到了完美的人與自然和諧發(fā)展的狀態(tài)。

2 赫哲族漁業(yè)文化的開發(fā)

2.1 移民對赫哲族生活方式的影響

赫哲族世代聚居于三江平原腹地，相對較偏僻，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展較落后，生活悠閑自得，安于現(xiàn)狀。自清代以來，“流人”“流民”“墾民”大量移入三江區(qū)域，為這里的發(fā)展提供了充沛的勞動力。部分的赫哲人轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的漁業(yè)生活，也開始嘗試新的生產(chǎn)、生活方式。他們放棄原始住的“安口”“撮羅”“地窖子”，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)移民用泥和草建起了方方正正的房子，他們不再以魚肉、瘦肉為主食，而是學(xué)習(xí)開荒墾田、種植農(nóng)作物，煮豬肉粥，食白菜、蘿卜、茄子、豆角、馬鈴薯等蔬菜，他們不再用魚皮、獸皮制作衣服和被褥，開始學(xué)習(xí)紡織，穿布制衣服，做棉布被子。

2.2 對赫哲族漁業(yè)文化環(huán)境的開發(fā)

隨著時代的發(fā)展，大量移民融入赫哲族團(tuán)體，使這里人口劇增，漁業(yè)生產(chǎn)的目的以不單單是滿足自身的生活需要，導(dǎo)致漁業(yè)生產(chǎn)持續(xù)超量，大有涸澤而漁的態(tài)勢，人與自然關(guān)系遭到嚴(yán)重破壞；這里居民的生產(chǎn)方式開始由傳統(tǒng)的漁業(yè)為主逐漸轉(zhuǎn)變向農(nóng)業(yè)為主，大面積開荒墾田。新中國成立后，三江平原地帶成為舉世聞名的“北大倉”，原始森林和大片草地隨之消失，漁業(yè)資源枯竭，赫哲族的漁業(yè)文化陷入危機(jī)中。

隨著民俗旅游業(yè)的興起，對“越是民俗、越是世界”的探索，赫哲族旅游業(yè)發(fā)展迅猛，游客對當(dāng)?shù)氐臐O獵文化興趣濃厚，紛紛參與其中，與赫哲人一起捕魚打獵，充當(dāng)“莫日根”，這種體驗式旅游豐富了旅游資源，提高了赫哲族人的經(jīng)濟(jì)水平。

3 赫哲族漁業(yè)文化保護(hù)與傳承研究

3.1 加大資源整合力度，促進(jìn)赫哲族漁業(yè)文化的保護(hù)

漁業(yè)文化的創(chuàng)始人、發(fā)起人及擔(dān)當(dāng)者是赫哲族人，它千百年長期存在于歷史與現(xiàn)實的長河中，具有一種與時俱進(jìn)的發(fā)展?jié)撃堋Ｃ鎸照茏鍧O業(yè)文化日趨嚴(yán)重的形勢，在促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)性發(fā)展的前提下，要加強(qiáng)赫哲漁業(yè)文化的保護(hù)，首先，要通過文藝作品、音像資料、實物展示等方式，對漁業(yè)活動各階段進(jìn)行研究、整理和保存。其次，可以通過圖書館、博物館等部門對漁業(yè)活動所使用的船只、網(wǎng)具、鉤具、叉具等工具進(jìn)行收集、保護(hù)、展示。再次，要將漁業(yè)的附屬品，如魚皮上衣（烏提提）、魚皮套褲、魚皮靰鞡等魚皮制品及各類魚骨藝術(shù)品，進(jìn)行收集、整理、轉(zhuǎn)換成藝術(shù)品進(jìn)行收藏、保護(hù)。最后，還要鼓勵學(xué)者進(jìn)一步深度研究赫哲族漁業(yè)文化，撰寫相關(guān)學(xué)術(shù)論文及著作，建立赫哲族漁業(yè)文化保護(hù)數(shù)據(jù)庫。

3.2 提高赫哲族漁業(yè)文化的自我保護(hù)意識，強(qiáng)化青少年民族文化的傳承意識

面對漁業(yè)文化面臨的嚴(yán)峻形勢，如何使赫哲族漁業(yè)文化持續(xù)發(fā)展已成為相關(guān)人員面臨的重點問題。首先，要加強(qiáng)赫哲族人民保護(hù)本民族文化的意識，培養(yǎng)他們保護(hù)本民族文化的責(zé)任感和使命感，尤其要加強(qiáng)對赫哲族兒童的培養(yǎng)。其次，開設(shè)赫哲族文化保護(hù)相關(guān)課程，增強(qiáng)青少年對文化保護(hù)的主動性和傳承意識。另外，在赫哲族漁業(yè)文化的保護(hù)中，通過建立赫哲族漁業(yè)文化保護(hù)研究所、赫哲族民間研究協(xié)會等相關(guān)機(jī)構(gòu)，建立一支高素質(zhì)、專業(yè)的文化保護(hù)傳承隊伍，同時吸納更多的文化保護(hù)愛好者，逐漸壯大文化保護(hù)傳承隊伍。

3.3 在對外開放條件下，加大對漁業(yè)文化的宣傳，做好漁業(yè)文化的保護(hù)與傳承

在赫哲族特色鮮明的民族文化旅游業(yè)鼎盛時期，其會受到越來越多的外來游者接觸與影響，漁業(yè)文化流失問題會越來越突出，因此，強(qiáng)化赫哲族的族群意識，借助市場經(jīng)濟(jì)手段將赫哲族漁業(yè)文化展現(xiàn)在現(xiàn)代人眼中，建立赫哲族風(fēng)情園、小型博物館等向游客展示赫哲風(fēng)情及歷史文化是非常有必要的。此外，還可以舉辦赫哲旅游節(jié)，說唱伊瑪堪、嫁令闊及舞蹈的形式宣傳赫哲文化，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的健康發(fā)展，提高赫哲文化的知名度。將魚皮及魚骨制品轉(zhuǎn)換成工藝品，使后人通過博物館深入了解赫哲族漁業(yè)文化歷史的同時，鼓勵赫哲族民間藝術(shù)家、手工藝作坊制作商品與外界市場對接，做好漁業(yè)文化宣傳的同時，做好漁業(yè)文化的保護(hù)性工作。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，在對外開放條件下，在漁業(yè)文化保護(hù)與傳承的過程中，要實現(xiàn)保護(hù)是前提，發(fā)展促保護(hù)，并在保護(hù)、發(fā)展中實現(xiàn)赫哲族民族文化的再創(chuàng)造。

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