寓言和象征：探析霍桑《好小伙子布朗》

李佳

內容摘要：這是霍桑在罪的主題中處理的最好的時刻，超自然并反映了新英格蘭過去。作為一個偉大的象征，霍桑充分利用象征來表達自己的想法。在他的《好小伙子布朗》中以一些重要象征，如：粉紅色的絲帶，同路的工作人員，反映了主題相關的———人的罪。本文簡要討論了利用寓言和象征在他的《好小伙子布朗》上，以便有助于更好地了解整個故事。

關鍵詞：霍桑 寓言 象征

一.《好小伙子布朗》的引言和主題

《好小伙子布朗》發表于1835年，雖然屬于霍桑的早期作品，但正如麥爾威爾曾評論的那樣，這部作品將隨著時光的流逝“像酒一樣越釀越香醇”。如今，這篇歷經百年歲月蕩滌的故事，依然引導無數的現代讀者走進他的“心之寓言”，思考他所揭示的“人性之惡”和“人之孤獨”的主題。小伙子布朗，是個清教徒，住在薩利姆村，離開他的妻子去尋找信仰，他的妻子懇求他不要去樹林中參加女巫的安息日。在那里，他驚人的發現許多村莊和教堂的著名人士。當他即將融入這個群體，他發現他的妻子在他的身邊。他立即大聲呼喊起來“仰望天堂和抵抗邪惡！“才發現他是獨自一人在森林。他回到了他的家，但此后過著慘淡而陰郁的生活，因為他永遠不能再相信善良或虔誠。

《好小伙子布朗》是霍桑最深奧的傳說之一。在關系到對內疚和罪惡的態度方面，在霍桑作品中舉了被稱為邪惡勢力的梅爾維爾的例子。作為英雄，一個被大眾社會和同胞接受的天真年輕男子，在一個可怕的夜晚，面對了人性邪惡一幕后開始變得疑神疑鬼。同時，主人公也是每一個叫布朗的人，每一個在驚險的夜晚可能變得墮落的年輕人。然而，故事也以一種讓讀者感覺霍桑提出了關于人性的好與惡的問題，卻沒有給予回答的方式進行著，霍桑更沒有關于那個夜晚的審判是真實的還是虛構的事件自作主張。

二.霍桑《好小伙子布朗》中的寓言和象征

1.人物姓名

關于寓言一一對應的特點，我們可以在《好小伙子布朗》第一自然段感覺到。象征手法則體現在每一個主人公的姓名包括他妻子Faith等直接表現了其在故事中的角色。雖然“古德曼”是一個老生常談的尊稱，對人們而言是紳士階層在英格蘭的殖民地，利用“少年和它不斷的重復的整個故事”比單純的稱號暗示了更多的東西。這可能暗示著布朗的青年，他是無辜的，他的簡單的和不容置疑的抽象的信仰。然而，他的姓氏，布朗，這也是一種顏色，一樣肯定了年輕人的親和力。陰郁和黑暗的森林里發生了大部分的故事，陌生的世界之外的安定村。布朗的妻子的信仰，這也意味著“信任”或“信仰”是另一種符號名。當布朗離開他的妻子真誠的去了森林，他失去了他的信心是暫時的。他在猶豫選擇森林，還是選擇返回村里的愿望，因為他愛他的妻子高昂的信心，并希望恢復他在人類的信仰人類與上帝和他的宗教。后來，當他意識到他的妻子也一直在森林里，他叫道：“我的信仰是走了！“這是一個雙關語。它既有其字面含義的同時意味著他已經喪失了信心，至少喪失了他對他的妻子的信仰。

2.粉紅絲帶

粉絲帶在古德曼布朗心理變化的關鍵時刻出現了三次。故事的開始，在進入森林前他依舊對上帝和人類滿懷信仰。然后他開始走入森林深處，當他意識到幾乎每個人的心中都充滿罪惡的時候他開始失去他的信仰。就在這時，粉絲帶從掛著云朵的天空中飄落，而這飄落的絲帶就意味著他對自己信仰的懷疑。這飄落的絲帶幾乎就像是他的救命稻草，他攥著這個絲帶憤怒而又失望的哭喊起來：“我失去了我的信仰，地球上除了罪惡什么也不存在，但罪惡也只是一個名字，來吧，魔鬼（撒旦），這是世界賦予你的名字。”就這樣瘋瘋癲癲的他去了女巫大會，途中遇到了他的妻子并且告誡他的妻子要堅持真善反對邪惡。但只是一眨眼的功夫一切都消失了。他憤世嫉俗的回到家，但當他看到自己的妻子戴著粉絲帶的時候他脫離了信仰的懷抱（他丟掉了對上帝和人類的信仰）。此時，他已經完完全全的失去了對上帝和人類的信仰。粉紅絲帶是古德曼布朗最初對于他的信仰和信念幻想的主要標志性符號，他的信仰和信念會帶他進入天堂如果他能夠堅持再多制裁一個有罪的人，在他進入森林后，他妻子頭上的粉紅絲帶成為了在其他虔誠之人眼中一種不真實甚至無禮的體現

它喚醒了古德曼布朗”從他的夢想或者愿景回到現實中”，“正是那個時候紅絲帶驅散了他臉頰上寒冷的露珠…”也就是在這種情況下，布朗臉上的這條紅絲帶提醒著我們什么是正確的行為和態度。他應該哭泣，但他沒有。因為古德曼布朗不會哭泣。“他臉頰上的露珠代表著沒有眼淚。這種稀有的眼淚卻是內在真實的外在表現，也是潛在先天性的愛和謙卑的感覺，使布朗的道德和精神發展成為可能。

3.森林

霍桑強調公約與通過布朗運動無意識的遵循他的內心沖動從城里搬到鄉村之間的分裂。他更深入到森林，這次運動使他完全成為了“邪惡”。在清教徒的思想里森林的有魔鬼所統治的，看來森林代表布朗自己的想法。在一個秘密地點埋藏較深，一種創傷。他不得不返回。森林里鬧鬼，充滿歧義意味著布朗的思想是邪念，困惑和迷失。布朗想什么就像在森林里發生了什么，一切都是不確定的。此外，森林可能等同于誘惑和罪惡。布朗顯然是擔心這個誘惑的風險，但正如任何罪人的想象。他似乎是說。“就這一次，然后…"所以森林本身是一個復雜的象征，自然，罪惡，和危險是含糊不清和是含糊不清和豐富的組合。

4.顏色

除了小說的標題。棕色本身有豐富的意義，這部小說反復使用粉色，黑色，紅色等這幾個顏色，每個顏色都有自己的獨特的目的和深層含義。在文章中，粉色出現了五次，所有的都用來去描述為綬帶。除了小說的結尾，粉色的綬帶總是以信仰的方式和被用作人的信仰的代表。如果棕色描述成陰郁的棕色，那么信仰會認為是光明的粉色。這樣就形成了一個鮮明的對比。然而，粉色也包括：既不完全的邪惡，也不完全青白之意。因為粉色的范圍介于紅色和白色之間。在霍桑的小說中，十個紅色象征著邪惡，然而白色意味著純潔。作為小說中的信仰和人類精神的擬人化，粉色被定義為邪惡與純潔之間的信仰。

在西方文化基本顏色中，黑色是個禁忌。在圣經中，黑色象征著魔鬼，邪惡，磨難和不幸。因此黑色也被稱為死亡顏色。它體現西方的可隨意處理麻煩事和不幸精神。它象征著死亡，不好的征兆和災難。例如，黑色群眾，黑色單詞，黑色人類，黑色警衛黑色魔術，黑色綿羊，黑色眼睛等等。在小說中，作者使用黑色去創造一種神秘，黑暗，恐懼的氣氛。但是關于它唯一一件事是卓越的W和他的員工一樣煩擾著像黑蛇一樣的人。.......蛇，在西方文化中，是邪惡的象征，是撒旦的化身，黑色的蛇更是邪惡。“藍色的天空依然可見，除了頭頂正上方那塊黑色的云塊正在迅速北上。”雖然天空被藍色所環繞，但是布朗卻有棕色烏云的心。這里是指邪惡的烏云逐漸的覆蓋古德曼布朗。當他在森林里發現這個粉紅絲帶時，路變得越來越迷茫與沉悶和越微弱的追溯，并且終于消失，留下他內心的黑暗與荒野.......“在他飛過黑色的松樹上，他的員工狂亂的揮舞著手勢.........”隨著小說的發展，黑色的比例越來越大，從一個黑色的點到一團黑色的云，然后再到整個黑森林，這表明邪惡在逐漸增加，而在整個過程中布朗的心也最終被吞噬。

除了紅色以外，小說中也有類似的其他話語的重復，如火紅和紅，紅色意味著血，意味著火，這就意味著愛和生活。根據基督教徒的藝術風格，紅色代表基督犧牲時拋灑的熱血和他們的激昂情緒。例如，紅衣主教穿紅色衣服則代表著他隨時準備為了教會犧牲自己。在天主教教會紅色不僅是宴會上的主要顏色，而且在舉行彌撒那天神父穿的十字褡和萬圣節時也都是以紅色為主。另一方面紅色也有消極的含義。在西方傳統中水性楊花的婦女穿紅色衣服，異教徒的首領常常被畫成紅色。在《啟示錄》中妓女穿的也是紫色和鮮紅色的衣服，在書中紅色代表著地域和魔鬼。小說中第一次出現紅色是好小伙布朗發現他妻子的粉紅色發帶，“于是，這魔鬼加速前進，直到樹林間出現顫抖，他看到眼前一片紅光，當時被砍下的樹干和清理的樹枝已經放在火上，熊熊烈火直沖向午夜的天空。”“紅色”和“血紅色”在這里顯然是魔鬼和地獄的顏色。當他走到一個開放的空間盡頭，他通過紅色火焰的光看到了那些參與集會的人的真實面貌。“同時，巖石上的火焰向前射出紅光，在巖石上方形成一道光弧，那里同時出現了一個人影。”在這句話中，紅色指的是一種力量——有著尖銳的外表和擁有終極現實力量的本質。

三.總結

《好小伙子布朗》是霍桑“心之寓言”中成功應用象征的表現手法揭示人性之惡的經典力作之一，他以看似溫和但實質犀利的筆鋒所展現的隱秘在人類心靈深處的黑暗，深深撞擊著每一個讀者的心靈。霍桑常把人的心靈比作深淵或被魔鬼把守的洞穴，他在這深淵或洞穴里，他看到的更多的是人性之丑惡的東西，但要因此就給霍桑冠以“悲觀主義者”的頭銜，未免顯得淺薄了。雖然霍桑的作品也有著種種局限性，但比起多愁善感的悲觀主義或溫和的憤世嫉俗，他的思想無疑要深刻得多，“他對人性的看法憂傷而不消沉，對人類的前途懷疑卻不絕望”，正如麥爾威爾所評論的那樣：“霍桑的黑暗是在這黑暗中不停前進的黎明顯得更加明亮”這也是我們在閱讀霍桑充滿象征的“心之寓言”時所要把握的一個前提霍桑采用寓言和象征意義在短篇小說《好小伙子布朗》中產生了很好的效果。在他的選擇的方式中，寓言就是現實主義，文章的靈魂就是生活本身。因此，霍桑用寓言和象征使小說的文體更加完美。

參考文獻

[1]霍桑·納撒尼爾，納撒尼爾·霍桑的短篇小說集[M]花園城市，紐約雙天公司，1959版

[2]胡允桓，霍桑短篇小說選[M].北京：外文出版社，2000

[3]牛頓·阿文.霍桑短篇小說選·序[M].長沙：湖南文藝出版社，1996.

[4]格非論《白鯨》[EB/OL].http：//www.cc.org.cn/old.

（作者單位：鐵道警察學院）