“絲路精神”與隴山文化建設

杜高奇+何小娥

內容摘要：隴山區域地域宏闊，氣候優越，是納涼避暑勝地；這里歷史文化悠久燦爛，農耕文明和游牧文明交相輝映，是中華民族的文化遺產寶庫。為了提升國家建設絲綢之路經濟帶大背景下隴山的重要地位，實現隴山區域跨越式發展，應該大力弘揚絲路精神，踐行絲路合作理念，搭建大隴山經濟、社會、文化、生態等方面長期交流與合作平臺。

關鍵詞：絲路精神 隴山區域文化圈 人文隴山 隴山文化精神

隴山，就是古代“大龍山”的諧音。這座綿延數百公里的山系上，分布著今人慣稱的關山、崆峒山、六盤山、麥積山等富有地方特色的名山。這里是古絲綢之路以及由陜西進入甘肅、寧夏等地的必經之處，歷代兵家屯兵用武和經營關中的要塞， 因而隴山所特有的包容性，使得這里不僅是陜北黃土高原和隴西黃土高原的界山、渭河與涇河的分水嶺，而且是北方游牧文化與中原農耕文化的結合和過渡地帶，由此也形成了基于隴山的歷史、文化、民俗、宗教、軍事、生態等獨特風情。〔1〕

“絲綢之路”是連接東亞、西亞和地中海的一條世界貿易古道，開辟后兩千多年來，“絲路精神”成為沿途各國人民共有的精神源泉。“絲路精神”，以其宏闊和深遠銜接了歷史與現實、理論與實踐、夢想與行動，必然繼續成為中華民族與絲綢之路沿線國家交流交往的重要精神紐帶，也為隴山區域深化改革、擴大開放、推動文化發展提供了明確的文化指導和精神遵循。

一.“絲路精神”的歷史反思與人文隴山建設的責任擔當

“絲綢之路”是一條古老的商貿活動紐帶。我國的四大發明、養蠶絲織技術以及絲織品、瓷器、茶葉等，經絲綢之路傳送到亞洲、歐洲的一些國家。同時，中外商人以絲綢之路為通道，將中亞的駿馬和葡萄，印度的佛教、音樂和醫藥，西亞的樂器、金銀器制作技術、數學、天文學等輸入我國。

“絲綢之路”是一種有效的文化傳播途徑。起步于隴山區域的中華文明，穿過絲綢之路照亮了整個中華大地，并傳播到世界各地，為世界文化的繁榮和中華民族的發展做出了不可磨滅的貢獻。

隴山區域是中華文化的根脈生發地，是中華文明的源頭，是華夏族先民在原始社會時期就繁衍生息的地方。他們在距今一萬多年前，就在隴山大地點燃了仰韶文化的火焰。人文始祖伏羲就誕生在隴山區域的古成紀。他在這塊神圣的土地上畫八卦、節網罟、取火種、制嫁娶、造甲歷、創樂器、造書契；倡導媒聘婚，推動了中華民族婚姻文化由雜居群婚到對偶婚的變革；伏羲氏族以蛇為圖騰，通過吸納、聯姻等方式將以馬、牛、狗、魚、鳥等為圖騰的眾多氏族吸收進來，便以蛇圖騰為基礎并綜合其他圖騰的一些特征而形成龍圖騰，這便是中華民族為龍的傳人的由來。〔2〕

女媧、神農、黃帝等華夏族先祖也在這一地域誕生并長期生活。女媧在這里煉石補天、摶土造人；神農氏炎帝教人們開墾土地，教人們打井取水，教人們種植谷物，品嘗百草進而發明醫藥；黃帝在崆峒山問道于廣成子，開創和傳播了中華道源文化，他教人們做氈帽、蒸粥做飯、蓋房掘窟、制車造船。華夏祖先篳路藍縷，同艱苦的自然環境和兇險的社會環境進行了英勇無畏、可歌可泣的斗爭，創造了燦爛輝煌的文化。

隴山區域曾以古老而先進的始祖文化引領了中華民族文明進步的潮流，啟動了中華文化起步前行的發動機，令生活在這塊沃土上的人們無比自豪。歷史帶給今人的教益，源于對其進行理性反思。絲綢之路精神倡揚機會均等、利益共求、成果分享，探討共同繁榮之路以及發展共進之道。隴山區域作為絲綢之路全線覆蓋的地帶，應該借“絲路精神”的春風，不斷播撒中華文明的種子，傳播隴山文化，吸納外域文明，自覺推動人文隴山建設。

二.“絲路精神”的時代創新與隴山區域文化圈建設的使命追求

隴山區域曾經有過古老的中華文明之輝煌，但如今處于西北貧窮落后地區，再創隴山文化新輝煌是我們必須面對的現實問題。但正如胡錦濤在黨的十八大報告中所論述：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮。”所以，文化建設是推動人文隴山建設的重要舉措。

“絲路精神”是歷史積淀而成的寶貴財富，隨著時代的發展不斷被注入新的內容。習近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學演講中提及的“團結互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏”的合作原則，是當今絲路精神的內核。〔3〕

目前，在國家“一帶一路”戰略的統領下，隴山區域應該大力弘揚絲路精神，踐行絲路合作理念，積極推進隴山區域文化圈的建設。隴山區域是“龍”的誕生地，中國龍就在此起飛，這里是中華民族的最早發祥地。隴山主體面積達數萬平方公里，算上甘肅、寧夏，陜西等地的附屬延伸丘陵地帶，面積達十幾萬平方公里，這樣的巨龍方可以其博大的胸懷養育眾多的華夏兒女。隴山是黃土高原上唯一的大型山脈，是黃土高原上一顆巨型明珠，其造成的小氣候，讓附近幾萬平方公里的土地自古至今氣候宜人，夏季這里濕潤涼爽，是黃土高原上最好的避暑去處。這種宏闊優越的自然環境，為華夏遠古先民提供了良好的繁衍生息場所。這里是軒轅黃帝和神農炎帝的發源地和成長區，他們都來源于渭水流域，而涇河渭水的源頭都在隴山。〔4〕

隴山自然風光優美、鄉土民風淳樸，歷史文化深厚、資源品位高遠。固原的六盤山，其良好的森林生態系統、純樸的回鄉風情、悠久的歷史文化、紅軍長征紀念地等多種文化資源構成了其“清涼世界”、“絲路古道”、“回族之鄉”、“紅色之旅”這四種引人注目的旅游品牌。

天水的麥積山佛教石窟文化聞明天下。在這個形似麥垛的山峰上遠遠地能看到許多狀如蜂巢的孔，那些就是開鑿在距地面80米的懸崖絕壁上的石窟洞窟。石窟密如蜂房，石窟之間的棧道凌空穿云。石窟內的泥雕保存完好，既有北朝的“秀骨清像”，又有隋唐的“豐滿圓潤”，故有“東方雕塑陳列館”的美譽。

平涼的崆峒山以軒轅黃帝問道于此而聞名，山名取道家“空空同同、清凈自然”之意，有涇水、胭脂河流經山下，有虎踞龍盤之勢，是天下道家第一山，是我國道教名山，也是中華崆峒武術的祖山。秦皇、漢武“慕黃帝事”，“好神仙”西登崆峒，《山海經》、《水經注》、《漢書》均有記載，《封神演義》中更是著意地進行了描寫，將崆峒山列為天下十二仙山之一。唐、宋、明、清各代，山上均建有道觀禪院，開辟叢林。司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等人都先后為崆峒題寫過詩詞、華章、碑碣、銘文，讓崆峒浸染了更為濃重的人文色彩。

寶雞的龍門洞，是道教龍門派圣地，是我國五大懸空寺之一，位于隴縣西北陜甘交界處的景福山麓，古名靈仙巖，是隴山南段景福山的一部分。龍門洞是我國歷史最悠久的懸空寺，它始于春秋，建于西漢，盛于金元；它是我國建筑最驚險的懸空寺，其高差最大，海拔最高；它是我國地理位置最獨特的懸空寺，地處昆侖秦嶺銜接地段，山水聚合。〔5〕

總之，隴山區域地域宏闊，氣候優越，是納涼避暑勝地；歷史文化悠久輝煌，是中華民族的文化遺產寶庫；農耕民族和游牧民族在這里互動融合，是農耕文化和游牧文化的結合和過渡地帶。西部大開發、關中天水經濟圈、新絲綢之路經濟帶等戰略給隴山區域帶來前所未有的發展機遇。為了提升國家建設絲綢之路經濟帶大背景下隴山的重要地位，實現隴山區域跨越式發展，亟需搭建大隴山經濟、社會、文化、生態等方面長期交流與合作平臺。

為此，需要積極推動隴山區域的固原、寶雞、天水、平涼等地建設隴山區域文化圈，探討交流隴山自然風貌、人文風情、歷史文化等，以文化交流與合作帶動經濟、社會、生態等領域的交流與合作，助推隴山區域大發展大繁榮。相信在各方共同努力、交流、協作和互助下，隴山大地的明天會更加美好，隴山將成為絲綢之路經濟帶上的一顆璀璨的明珠。

三.“絲路精神”的開放審視與隴山文化精神的培育弘揚

建設人文隴山的過程，是發展隴山地域文化，弘揚隴山文化精神的過程。隴山地域文化建設的核心問題，是對生發于隴山區域的優秀文化觀加以傳承、認同和弘揚。隴山文化精神是隴山地域文化的核心。隴山地域文化的力量，集中表現為隴山文化精神的力量。隴山文化精神深深植根于綿延數千年的隴山地域文化之中，始終是維系隴山區域廣大群眾共同生活的精神紐帶，是支撐隴山大地上的人民生存、發展的精神支柱，是推動隴山走向繁榮、強大的精神動力，是人文隴山之魂。隴山人民在長期的發展建設中形成的“勇于創新、革命樂觀、和諧互助、自強不息”的隴山品格和“多教合流、文化多元、回漢相依、農牧共榮”的隴山胸懷，是隴山文化精神的內核。發展隴山文化，就要大力培育和弘揚以“隴山品格”“隴山胸懷”為內核的隴山文化精神。

絲路精神是一種跨國跨區域交流合作的文化，具有世界性開放性，是絲綢之路沿途各國人民共有的精神源泉。絲路精神的傳播過程，就是絲路文化的發展和交流過程。絲綢之路沿途各國進行商貿活動，不僅借助商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，還通過人與人之間的交往過程交流文化。當今世界是個開放互動的世界，當今絲綢之路是一條開放合作包容共贏之路。〔6〕

培育隴山文化精神，必須與踐行絲路精神相結合。絲路精神的傳承，需要弘揚隴山文化精神；隴山文化精神的傳承，又需要弘揚絲路精神。隴山是古絲綢之路的必經之地，隴山區域要在國家“一帶一路”戰略的宏偉藍圖中大有作為，就必須以更加開放的姿態、以更為主動的精神熱情融入絲綢之路經濟帶，實現對內互動融合、對外交流合作，進一步加快隴山地域文化走出去戰略，實現隴山地域文化的跨越式傳播和發展。

參考文獻

〔1〕寶雞市社會科學界聯合會等.隴山文化發展論集〔M〕.武漢大學出版社，2016.

〔2〕王宏志，臧嶸.世界之瑰寶 民族之驕傲〔M〕.人民教育出版社，1991.

〔3〕張可讓.大力弘揚和傳承絲綢之路精神〔J〕.求是，4014，（6）.

〔4〕李旭陽，顏建國.努力培育和提振英雄文化〔J〕.求是，4014，（4）.

〔5〕《走遍中國》編輯部.中國〔M〕.中國旅游出版社，2009.

〔6〕杜高奇.“絲路精神”照亮人文甘肅〔N〕.甘肅日報，2015-1-16（11）.

（作者介紹：杜高奇，平涼職業技術學院副教授，主要研究思想政治教育、學校德育和中華傳統文化；何小娥，甘肅平涼市崆峒區香蓮鄉三里小學教師）