解笑
摘要:高校思想政治教育是關系到整個國家和民族命運的大事,在其開展過程中,醫學院校關注并重視人文關懷,有著其必要性。本文通過對人文關懷的概念詮釋,理清了醫學人文關懷的主體、客體、價值目標和基本原則的關系,并期對高校思想政治教育起到理論上的引導作用。
關鍵詞:醫學人文關懷;哲學詮釋;以人為本
中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:1674-9324(2017)22-0047-02
隨著現代醫學教育的不斷改革,醫學人文教育在醫學教育中的重要地位凸顯。國內醫學院校紛紛引進了國外的課程設置實踐和教學思想,以期可以達到讓廣大醫學生更加關注生命、關愛病患、關懷社會的作用。但是,醫學人文教育不從人性的角度出發來挖掘教育的本質和宗旨,單單依靠技術和工具來解決問題,只能起到治標不治本的效果。近來,馬克思主義的“人文關懷”重新進入了人們的視野。人文關懷發端于西方的人文主義思潮,是西方擺脫中世紀神權思想之后,宣揚個性發展、追求個人平等和現實幸福的需要。在資本快速集聚并迅速發展的今天,物質財富和經濟指標作為唯一衡量標準所帶來的“物化”問題已引起了巨大的關注,社會呼喚“以人為本”。高校思政教育應該以人文關懷為其出發點和最終歸宿,營造人文氛圍、關注人文精神、提高人文造詣。
一、醫學人文關懷的概念解析
所謂醫學人文關懷,是指在高校中對醫學生的人文關懷,是醫學教育中的人文關懷。是指一種普遍的關注人自身,對人的尊嚴、人格、價值、命運的關注,立足于人的成長,通過培養人的自主意識和主觀能動性的實踐活動,尊重個體的差異和需求,以期達到實現人“自由而全面的發展”的目的。醫學雖隸屬于自然科學的范疇,但是由于醫生的職業特殊性,應具備一份對于個體生命的尊重和關懷,悲天憫人的人文情懷是嚴謹的科學研究中所不具備的。從這個層面來看,醫學是自然科學和人文科學的有機結合。醫學教育的目標和任務不僅僅是培養醫術精湛的醫生,更是“總是去安慰”的心靈疏導師。
二、醫學人文關懷的主體
醫學人文關懷的主體是實施教育實踐的群體或個人,通過實踐活動將理念、思想作用于客體,以期起到影響、提升客體的作用。此處的醫學人文關懷的主體不僅僅指高校,也包括家庭和社會。誠然,高校在對醫學生進行思想政治教育中有著義不容辭的作用。但家庭作為學生各種觀念和意識形成的關鍵場域,對學生的價值觀和世界觀的形成有著無法推卸的責任,應堅持正面的導向為學校教育的實施起到家校聯動、共同育人的作用。社會則作為人類所處的環境因素,對醫學的看法和觀點以及醫療行業的輿論導向也直接關系到學校人文關懷的效果實施。學校、家庭和社會形成合力,共同營造一個積極向上的人文氛圍,抵制社會的陰暗面,弘揚醫學大愛。是對醫學人文關懷實施的主體性要求和保障。在實際工作中,忽視社會大環境的背景因素,避而不談家庭對醫學生教育的潛移默化的影響,過分夸大高校實施思想政治教育和人文關懷的作用,這種現象比比皆是。對此,我們呼吁思想政治教育工作的全民性、全員性。期待家庭和社會給予高校醫學生更多的關愛和關注。
三、醫學人文關懷的客體
正如馬恩所論述的“人們的社會歷史始終只是他們的個體發展的歷史,而不管他們是否意識到這一點”。醫學教育的對象是醫學生,醫學生是一個類的集合,具有特定屬性的群體。但是每個個體是鮮活的、生動的、具體的。因此,一方面應該把握其在發展中的個體性差異,另一方面又要總結其在發展中的一般規律,從現實的學校生活和社會發展的角度來把握,促進其進步。醫學生學業任務重,極易造成心理疾病和心理負擔。在面上如何進行正面的引導,解決了一個量的問題,考慮了全面性。但是,面對個性差異、生活背景差異、所屬階層差異的個體,又要顧及到每個人的心理感受和依托,這是醫學人文關懷實施的重點和難點。在馬恩看來,人在創造歷史活動中所表現出來的自主性、能動性和創造性表明了客體既是受教育者、受影響者,同時,也必然是自我教育者。客體和客體之間也會有相互影響、共同進步的作用發揮。因此,大學生思想政治教育中主動發揮學生的積極性,讓他們能夠憑借自身理性去審視、去選擇、去實施。
四、醫學人文關懷的價值取向
人文關懷就必須以人的生存、安全、自尊、發展、享受等需要為出發點和歸宿,以充分尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發展人、完善人,促進人的建設與全面發展為內在價值尺度。注重并滿足大學生的需要,就得了解他們的具體利益訴求,這是大學生思想政治教育取得實際效果的重要前提。人的需要的多樣性決定了人的利益追求的多樣性。因此,必須關心和了解學生的利益需求,并積極提倡和引導正確的、合理的需要。價值本質上是一種人類活動中的合目的性原則。既然人是整個價值關系的中心,那么關懷人的發展、實現人的發展,對于社會進步來說,顯然具有更為根本的意義。醫學人文關懷更應以如何當好一名醫生,以仁心、仁愛、仁術去服務于更多的病患為導向,發揮好潤物細無聲的作用。
在價值目標的實現過程中,既是學生滿足需求的過程,同時也是學校和老師實現主體價值的過程。人的主體價值是通過客體對象的價值來體現,主體追求到的客體的價值越大主體自身的價值實現就越大。因此,在這個意義上,受教育者同樣也是教育者。不僅影響到教育的效果,而且教育的過程對教育者起到了一定的教育作用。
五、醫學人文關懷的基本原則
1.公平正義原則。高校人文關懷并不是“陽光普照”,而是“因地制宜”。公平正義的要求,體現在人文關懷的實施并不是絕對的平均和平等,而是適用于差別原則。教育要考慮到個性因素,給予缺乏人文關懷與關愛的孩子更多的雨露。當我們在實施教育的過程中可以明顯改善一個人的狀況而不損害其他人的利益時,這種方式肯定是有效的,并且實質上也是公平和正義的。在大學生思想政治教育中,施教雙方之間地位的實際平等也保證了和諧教育氛圍的形成。
2.以人為本原則。人文關懷表現為充分肯定個人的自由和平等,以追求人的生命的圓滿和人性的提升為要旨,充分實現人的存在感為目的。首先,社會歷史的發展最終將歸結于人的發展,必須肯定人在實踐活動中的主體性,肯定人的價值取向。其次,將人放在特定的社會關系、社會環境和特定社會制度中,以社會的支持、學校的幫助作為其發展的土壤。最后,個體在享受人文關懷的過程,同樣也是創造人文關懷友好氛圍的過程。個體之間的相互關懷和影響,同樣起到自我教育、自我培養的作用。這種關懷可以傳遞到每個個人,影響到學校的育人環境、行業的整體風貌、社會的總體風氣。
3.交往實踐原則。我們將教育者和被教育者區分為人文關懷的主體和客體,這種區分其實也不是必然的。有人將兩者都界定為人文關懷的主體,探討“主體間性”。這是基于二者都能在實踐活動中發揮主觀能動性,達到相互影響,共同受益的目的。對此,我們可以將其稱為“交往實踐”。交往實踐原則是要求主客體雙方在交往活動中就活動的目的、進度、效果等達成一致,以期取得效果。這既是目的性行為,同時也是主體間相互理解行為。
在而今以經濟作為重要甚至唯一衡量指標的社會,提倡人文關懷,特別在高校中廣泛開展人文關懷的思想政治教育,是時代的必然,是歷史的呼喚,是從功利物欲向高尚境界的升華。作為高校中的特殊群體,將來即將走向醫療崗位的醫學生,人文關懷更具有特殊的作用。現在關懷了他們,將來他們才能更好地關注患者的生存質量,維護患者的尊嚴,同時還為患者在情感、心理、等層面提供貼心的服務。西方醫學之父希波克拉底曾經說過:“醫學是一門關于人與治療的藝術,醫術是一切技術中最美和最高尚的,醫生應當具有優秀哲學家的一切品質:利他主義、熱心、謙愛、冷靜地判斷……”在醫學教育中理清人文關懷的幾個要素、貫徹思想要義,并創新實踐方法,我們任重而道遠。
注釋:
(1)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第四卷)[M].北京:人民出版社,1995:532-533.
(2)黃正泉,王鍵.人文關懷:思想政治教育之魂[J].現代大學教育,2007,(3):5
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參考文獻:
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[2]鄧福慶,等.關于思想政治教育學科人文價值定位的思考[J].思想理論教育,2006,(12).
Philosophic Interpretation of Medical Humanistic Care in the Ideological and Political Education of University
XIE Xiao
(Soochow University,Suzhou,Jiangsu 215123,China)
Abstract:Ideological and political education is related to the whole country and national destiny.In the process of its conduct,it is important that medical colleges focus on humanistic care. This thesis includes the concept of humanistic care and clarifies the subject,object,value target and basic principle of the medical humanities care.I hope it will play a theoretical guide in the ideological and political education of university.
Key words:medical humanistic care;philosophic interpretation;people oriented