關于普通高等學校大學生勇德的理論研究

王群立

摘要：勇德作為重要的傳統美德，是當代大學生綜合素質的重要組成部分。勇德以不懼為重要標識、以正義為目的、以堅毅為行為準則。主要表現在勇的精神和行為。闡述了勇德的價值作用，主要表現為：勇德可以優化個體良好品質，可以維護國家安全穩定，可以構建幸福和諧社會。

關鍵詞：勇；勇德；堅毅；道德

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）22-0051-03

勇德是中華民族優秀的傳統美德，它是我國古代“三達德”的組成要素，是西方“四主德”的構成內容。高等學校是培養高素質人才的搖籃，青年大學生是祖國的未來和希望，他們肩負著國家未來發展的崇高使命和神圣職責。勇德是大學生綜合素質極為重要的要素，而當今和平時代的大學生特別是普通高等學校的大學生勇德缺失現象尤為嚴重，這在相當程度上影響了大學生個體的全面發展，甚至影響民族的生存和安危。因此對普通高校大學生勇德進行全面研究很有必要。本文僅從理論的角度對大學生勇德的內涵、表現形式及其價值作用進行粗淺探討。

一、大學生勇德的基本內涵

考查和研究“勇”的本源，可以深刻理解“勇德”的內涵精髓。“勇”字有諸多寫法，從古代“勇”字的寫法中我們可以探索出兩種主要寫法：一種是從力甬聲作“勈”，另一種是從心甬聲作“恿”。我國古代的“勈”字乃氣也，氣之所至，心之所至，因此古文中的勇與心氣相關。國外對“勇”字的釋義也與心氣有關，在古希臘的語系中，將“勇”釋義為男子氣，拉丁語中釋義為“力量”。從中外古代對“勇”的字源釋義可以探究出，它們對“勇”字的理解表達有著密切的相互關聯性，中西方對“勇”的內涵表達都與“力”、“心”相關。由此可見，“勇”是一種力量，這種力量是一種智慧理性的力量，而非橫蠻泛濫的力量，是與“心”緊密結合的力量，是一種精神力量。而“勇”作為內在德性，它是個體德性和社會德目重要的構成要素。我國古代先賢孔子十分注重勇德的作用和培育，他將勇、知、仁列為賢人“三大德”，提出了“勇者不懼、知者不惑、仁者不憂”的精辟論述；他還提出了“知恥近乎勇”的著名論斷。外國思想家、哲學家柏拉圖同樣十分注重對“勇德”的內涵研究，他將勇敢與智慧、正義、節制等相提并論，把它們列為社會“四主德”，他認為勇敢是一種不懼的力量。可以看出，勇作為一種個體和社會德性，它是一種“為善力量”，是一種不懼精神，它包含著無所畏懼、敢于正視危險、勇于克服困難、抗拒各種欲望、忍受壓力痛苦等多種要素。同時這種力量與“心智”有關，不是蠻力的濫用，這是“勇”作為一種個體與社會德性被重視、被推崇、被傳承的關鍵所在。那么大學生的勇德就是大學生應具備的無所畏懼、克服困難、擺脫恐懼、堅韌不拔的精神力量。根據大學生勇德的概念定義分析，大學生勇德的內涵應包括以下幾個要素：

1.以不懼為考量標尺。孔子曾提出過：“勇者不懼”的觀點，一語道破了勇者與不懼的邏輯內涵。“勇者不懼”就是人們在遭遇絕境、困難、挫折、失意、危險等境況時，能夠臨危不懼、處事不驚、保持鎮定、處之泰然，這是一種大智慧、大境界。真正的勇者就是不畏強權、不畏強暴、不畏強壓、不畏強險，心中有一份執著信念、一份堅強意志、一份無懼精神。怎樣做到不懼而實現“勇”？古人說要經常自省自警，方能無所畏懼。只要做一個有良知的人、一個有道德的人、一個講規矩的人、一個有愛心的人，你就會坦坦蕩蕩、無憂無懼了。孔子的“仁者不憂”，以及他的“君子坦蕩蕩”就是勇者不懼的很好注腳。但是，勇者不懼并非無所畏懼，它必須與智慧相濟、與節制相連，孔子不贊成魯莽行事，他對子路的教誨可見一斑，必也臨事不懼，好謀而成者也。“勇”必須冷靜對待、認清形勢、理性思考、權衡利弊，而不能蠻勇或莽勇。“勇者不懼”也絕非胡作非為、膽大妄為，而必須做到心中有戒、有所畏懼。對那些違法亂紀之事、傷天害理之事就必須有所畏懼。因此大學生勇德首先應該表現為“不懼”，是一種有智慧、有節制的“不懼”，這是重要的要素之一。

2.以正義為評判依據。勇之所以作為美德得以重視和推崇，固然有著積極向上、去惡為善的正能量。但并非全部的“勇”皆是美德，“勇”要成為一種美德必須要有正義的約束和規范，因此正義是評判勇德的重要依據。《論語》中“勇”字頻現，是因為與子路有關，因為他是孔子的得意門生，是一名有名的武士，他因勇而出名，孔子卻經常告誡他必須要講義守義、以“義”為上。孔子曰：“君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”孟子也強調要以義統勇。在西方也十分重視正義對勇的規范約束，強調“勇”要與“正義”和“善”有機結合。勇是一種正義為善的力量。因此，“勇”就其自身屬性而言就有善惡美丑之分，它只有與“正義”相連，受正義的引導和約束，才能成為一種美德，否則就會淪為“亂”、“盜”之流。同時，勇還是行義的勇力，古語說見義不為、無勇也，說的就是勇的行義功能。因此，大學生的勇德理所當然地應以正義為評判依據，必須置于正義的節制之下，必須符合法律法規、道德準則、公平正義等方面要求，否則這種勇就不是一種美德。

3.以堅毅為衡量標準。堅毅就是堅定剛毅、堅定而有毅力，這就是“勇”所必須具有的本質要素，也是衡量是否有勇的重要標準。“勇”就是要持續地忍受痛苦、忍受磨難、忍受煎熬，這就是堅毅的內核所在。大文豪蘇軾曾說過：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”亞里士多德也曾說過：“勇敢的意義就在于能夠忍受痛苦。”關羽刮骨療傷、勾踐臥薪嘗膽都是勇者堅毅品質的有力體現。上述各種文獻和事實充分說明，堅毅是勇德的組成要素，也是衡量勇德的重要標準。因此大學生勇德就是大學生面對艱難困苦、挫折失敗時，所彰顯出來的堅韌不拔的意志品質、不屈不撓的頑強毅力以及勇于抗爭的擔當精神。這些堅毅品質就是大學生勇德的重要內涵要素。

二、大學生勇德的表現形式

作為一種重要德目，勇德不是從來就有的，它是時代發展的產物，有著明顯的時代特征。時代不同、環境不同、它的內涵也不同，其表現形式有所差異。當今大學生勇德主要表現在勇德的精神和勇的行為。

1.勇的精神。大學生勇德作為一種德性，它是一種內化于大學生心中的心理素質，固化于大學生腦中的精神品質，其表現形式豐富多樣，是精神層面的表象。主要有面對強權、忠貞愛國的精神；面對危險、臨危不懼的精神；面對困難，迎難而上的精神；面對錯誤，勇于改過的精神；面對責任，敢于擔當的精神。勇的精神支配勇的行為，勇的行為詮釋勇的精神，二者均是勇德的重要表現形式。

2.勇的行為。“勇”作為眾多德目之一，僅有思想層面的勇的精神是不夠的，它必須要轉化為勇的行為才能釋放出巨大能量，才能促進社會發展，才能維護百姓權益。勇的行為是指人們遭遇危險困難等境況時所呈現的狀態，這種狀態以“不懼”、“果斷”、“堅毅”為重要標志，即行為之前表現為“不懼”，行為抉擇表現為“果斷”，行為過程表現為“堅毅”。“不懼”是勇的核心要素，同樣是勇的行為表現，它是道德主體遭遇危難和困境時，能夠鎮定自若、不慌不亂、泰然處之、掌控局勢。如前所述，勇者不懼并非毫無顧忌、天馬行空，也并非無所畏懼、肆意妄為，它必須受“智”、“仁”、“禮”的規范和約束。“果斷”是勇者憑借智慧和能力，觀察事態發展，迅速做出決斷，抓住戰機，快速反應。而不是優柔寡斷、患得患失，以致貽誤戰機。古人云：“不疑之謂勇”、“臨事當屢斷”，這些論述道出了果斷與勇德的內在聯系，缺乏果斷就難以鑄就“勇德”。果斷并非武斷，它是具有勇德者憑借智慧、依據經驗、綜合分析而做出的明智決斷，而絕非草率行事、沖動盲為。先賢們倡導“有勇有謀”，抑制“有勇無謀”。《曹文詔傳》中講到“勇毅有智略”，《夏侯淵傳》中談到“以勇為本、智計取勝”，這些論斷很好地說明了果斷需要智慧和計謀。“堅毅”是勇者處置事態的行為狀態，是執行決定的行為準則。要實現既定目標，就必須持續忍受痛苦、抗衡煎熬、應對磨難，這就需要堅持不懈、承受壓力、永不放棄，否則就會前功盡棄、中途夭折。古人云：“折而不撓，勇也。”說的就是這個道理。由此可見堅毅是勇的行為必不可少的因素，是實現勇的行為的精神品質。因此大學生勇德的行為表現主要是“不懼、果斷、堅毅”等行為要素。

三、大學生勇德的特殊價值

大學生的勇德對個體發展和社會發展價值巨大、作用突出。主要體現在大學生勇德可以優化個體優良品德，可以維護國家安全穩定，可以構建幸福和諧社會。

1.可以優化個體優良品德。人的品德由多種品質要素組成，其中勇德是大學生個體品質的重要組成要素，是大學生個體發展必不可少的重要內容。而勇德的價值之一在于它可以優化其他優良品質的形成。大學生其他優良品質的形成都需要環境的打造和歲月的歷練，需要艱苦的鍛造和殘酷的洗禮方能形成。古人有云：歲寒方知松柏之堅，高遠方知大鵬之志，這些實質上就是勇德的精髓所在。如果大學生不能經受這些磨難和歷練，沒有這種“勇”的精神，就很難形成其他的優良品質。“勇”作為一種優良品質，無論在西方的德目中，抑或在我國儒家的德目中，它與其他德目之間存在著內在的必然聯系，它們之間彼此相融、互為補充乃至相互促進。具體而言，其一，勇德可以優化知恥品德的形成。知恥方能改過、去惡方能向善，這是勇德的基本要求和重要表現。古人云知恥近乎勇，孔子曰行己有恥。這樣看來，從古至今，一個人對“恥辱”的認知和處置是考核評價勇德精神的核心標尺，這緣于知恥方能自知不足、自知缺陷、自知短板，而后進行自我修正、自我完善、自我改新。“去惡”就是要改善自我品質中的那些沒落、消極、厭世甚至反動的不良要素，如改掉自私、狹隘、冷漠等不和諧的音符。“向善”就是向著良性優質品質發展，而改過向善是需要強大的勇氣作支撐。因此勇德可以優化大學生“知恥改過、去惡向善”的道德品質。其次勇德有助于培育大學生堅毅品質的養成。當今的大學生大多都是獨生子女，是父母的“小心肝”、“掌中寶”，長期受家庭父母的萬般溺愛，他們思想上的貪圖享受、身體上的弱不禁風、意志上的渙散脆弱、心理上的抗壓不足等等，使他們無法擁有堅強的意志和強大的內心。因此他們面對失敗、挫折、困難而束手無策。而“勇”的精神就是要培育和鍛煉大學生堅韌不拔、迎難而上的優良品質。“勇德”要求大學生要甘于忍受各種艱難困苦、忍受各種挫敗失意，因此我們一定要采取有效措施，增強大學生生存之勇，培養他們的堅毅品質。

2.可以維護國家安全穩定。國家的安全穩定是國家生存與發展的基礎和保障。基礎不牢、地動山搖，國家不穩、人民遭難。近代中國就是一部飽受外敵入侵、任人宰割、山河破碎的屈辱史。歷史雄辯地證明沒有強大的國防、沒有強大的民族精神、沒有強大的民族凝聚力就很難維護國家的安全穩定。因此首先要進行“勇”的教育。實際上我國在第一次鴉片戰爭之前十分注重人們“勇”的精神和行為培育。從西周開始我國就對學生進行尚武教育，通過各種軍事技能培訓、提高學生的尚武精神，正是由于重視“勇”的尚武教育，我國多個朝代出現了威猛強大、萬國歸附的太平盛世。但是晚清政府腐敗無能，忽略了人們的勇武精神培育，使中華民族遭受了磨難和欺壓。因此“勇”在維護國家安全穩定中起著巨大作用。其次，勇的行為實踐對維護國家安全穩定具有堅強的保障功能。人們的勇德行為一方面可以直接抵抗侵略、保衛國家主權和安全，另一方面可以起著相當的威懾作用。勇的行為實踐可以彰顯一個民族的勇猛頑強、不怕犧牲、勇往直前、不肯屈服的精神品質，這種精神品質在相當程度上可以讓敵人望而生畏、不敢妄為。大學生是國家的未來和希望，肩負著國家生存和發展的歷史使命，其中維護國家安全穩定應是重要的使命之一。對大學生進行勇德的培養教育就是有利于大學生維護國家的安全穩定。

3.可以構建幸福和諧社會。國家發展的終極目地就是要建立一個幸福和諧的美好社會，使人民都能夠和睦相處、幸福美滿、充滿友愛、洋溢溫情。和諧社會就是要達到民主法治、體現公平正義、推崇誠信友愛、確保安全有序，使人與自然和諧融洽。而對于大學生進行勇德培育是構建幸福和諧社會的重要渠道和有力措施。對大學生進行勇于擔當精神的培育，見義勇為良好品質的培育，是大學生勇德培育的重要內容。真正的勇者，他們往往具有較強的社會責任感和歷史使命感。孔子曰：“當仁，不讓于師。”顧炎武說過：“天下興亡，匹夫有責。”這些都體現了我國古代先賢們對國家和民族的神圣責任感。正是由于我國有太多的仁人志士、愛國名將抱有居安思危、憂國憂民的國家責任感，才使得我們泱泱大國具有五千年的燦爛文明，使我們中華民族巍然屹立于世界民族之林。只有我們每個中華民族的子孫心中有責、勇于擔責，才能更加促進國家發展、社會進步、人們安居樂業、美滿幸福。由于大學生是社會的重要主體，對大學生勇德的培育就是培育他們的民族責任感、培育他們的國家使命感、強化他們的責任擔當意識，這樣才能構建幸福和諧社會。同時還要培育大學生的“見義勇為”精神，這是勇德行為的具體體現，是考查大學生勇德的基本標尺。如果一個社會缺乏“見義勇為”精神，人人自私自利、個個貪生怕死，大家都熱衷于重利忘義，那么可以預見這樣的社會將是一個充滿矛盾斗爭的社會，根本不可能實現和諧。如：當人們面對困難危險時需要大家伸出援助之手，而相當部分大學生卻冷漠觀望，置之不理，這樣的事情在現實生活中比比皆是，這實際上就是勇德缺乏的表現，就是一種不和諧的音符。因此充分發揮大學生見義勇為等精神，對于構建幸福和諧社會具有重要意義。

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The Study on College Students' Brave Virtue Theory

WANG Qun-li

（Jishou University，Jishou，Hunan 416000，China）

Abstract：As an important traditional virtue，brave virtue is an important part of the comprehensive quality of contemporary college students. Courage and virtue are not afraid of the important logo，for the purpose of justice，to the determination of the code of conduct. Mainly manifested in the spirit of courage and behavior. This paper expounds the value function of the brave，which is mainly manifested as：the good quality of the individual，the maintenance of national security and stability，and the construction of a harmonious society.

Key words：brave；brave character；determination；moral