長壽的皇帝如何養生

文/楊世忠 郭 晟 郭教禮 海南醫學院中醫學院

長壽的皇帝如何養生

文/楊世忠 郭 晟 郭教禮 海南醫學院中醫學院

隨著社會的發展和科學的進步，人們在物質生活日益豐富的背景下，越來越重視對自身健康和長壽的追求。特別是步入21世紀以來，中國人在“以人為本”構建和諧社會的基本方針指導下，保健養生學觀念還需進一步的完善。

人們總說“養生”，可是“養生”到底是怎么一回事呢？我想很多人都不會更深地去了解，只是大概的知道“養生”的皮毛吧。養即保養、調養、培養、補養、護養之意；生就是生命、生存、生長之意。總之，養生就是保養人體生命，通過采取保養精氣、調節飲食、活動形體、謹行房事、調適寒暑等各種方法或手段，達到保養身體，減少疾病，增進健康，延年益壽的目的。

養生不是20世紀才開始的，早在公元前五世紀，天人合一整體觀念的形成標志著養生概念的成熟。公元610年，隋大業年間，當時的太醫巢元方在《諸病源候論》中就論述了各種疾病的病源和病侯，但書中沒有藥方，只列養生方法、導引法213種。由此可知，中國從那時候起就已經將養生作為治療的常規方法，并也得到官方的提倡。

健康長壽，是古今中外各界人士的共同夙愿，對封建社會“君臨天下”擁有至高權威的皇帝們而言，當然更是壓倒一切的“重中之重”。所以古代的帝王們幾乎都是不惜財力、人力和物力，千方百計絞盡腦汁尋找“長生術”，從秦始皇的“求仙路”、漢武帝的“長生夢”到大唐宮廷研制“長生不老藥”，明世宗“深宮煉仙丹”等等，可謂是無所不用其極。可是事與愿違，收效甚微，歷數我國從夏禹至清末五百位大小帝王，活到七十歲以上的人僅有九人，只占1.8%，可謂“帝王七十古來稀”。仔細盤算，中國皇帝的平均壽命只有39歲，比古代社會平均壽命還要短得多！

從飲食營養、居住環境到醫療條件看，帝王們面臨的都是當時最高級的“極品”享受，可是為何生命還短呢？答案就是健康狀態太差！這也是造成皇帝體質贏弱的關鍵。除了宮廷的競爭，導致其生存壓力過大，出現人格異味化乃至精神分裂等原因外，主要的根源是體質的“先天不足”和“氣血兩虧”；好吃懶做加上過早、過濫的性生活，嚴重摧殘了他們“龍體”的安康。誠如學者王充所言“氣厚則體強，體強則命長；氣薄則體弱，體弱則命短”。即使有御醫們精心診斷調理，即使再使用各種滋補壯陽品和所謂“春藥”也無濟于事，因為他們血液中睪酮的濃度長期在生理平衡值以下，所以會未老先衰，病入膏肓，直至“黃牛早逝”。正所謂“福兮禍所倚，禍兮福所伏”！

也有例外，歷史上也出現過幾位長壽的皇帝，不過他們絕對是“鳳毛麟角”。自秦以來兩千多年間活到八十歲以上的皇帝只有四位：梁武帝蕭衍八十六歲，唐朝女皇武則天八十歲，宋高宗趙構八十一歲，清高宗乾隆八十九歲。研究一下這些長壽皇帝的長壽秘決，不無意義。梁武帝蕭衍（464一549年），是一位政治開明、勤政自律的開國之君。蕭衍一生文治武功多才多藝，他撰寫的《通史》就長達六百卷。長壽原因有三點：第一，他崇尚佛道，天天吃貴，每天只吃一頓粗米飯，忙時就喝點粥充饑；第二，他心胸開朗為人善良，對皇室成員和下屬頗為關愛，所以心情靜平無“內亂之憂”；第三，他五十歲后便疏遠房事，不近女色，這就保證了他的健康長壽。

梁武帝蕭衍

說起一代女皇武則天，雖然見仁見智眾說紛紜，但她作為中國歷史上杰出政治家的地位卻毋庸置疑。她經歷了太宗、高宗、中宗、睿宗四代，她的長壽與其長期注重體育鍛煉及參禪修心有關系。加上武則天胸襟開朗豁達大度，興趣廣泛，樂觀進取，事必躬親，勤于思考，這一切都使她的身心不易老化，為健康長壽奠定了基石。武則天也很注重養顏，自己研制美容秘方，終生保持青春容貌，到晚年仍不顯衰老，《新唐書》上說她“雖春秋高，善自涂澤，雖左右不悟其衰”。這種“愛美”情結也為她的長壽助了一臂之力。

女皇武則天

宋高宗趙構（1107一1187年）名聲不好，因重用秦檜，殺害岳飛，遭人咒罵，但他是大宋朝唯一一名長壽皇帝卻是事實。趙構是宋微宗第九子，成長于國家昌盛年代，他先天稟賦厚實，又經后天精心調理，加之其精通醫術和養生，清心寡欲，所以在歷經國破家亡，母親被俘等一系列變故后仍能鎮定自若，在半壁江山上建立南宋與敵抗衡，居然活到八十一歲高齡。明代學者龍遵敘在其《食色紳言》一書中談到趙構長壽時說：“高宗長壽，乃其先天稟賦厚和后天寡欲養生所到致”，誠者斯言！

至于大名鼎鼎的乾隆皇帝——愛新覺羅·弘歷（1711一1799年），作為長壽皇帝之最，更值得一議了。乾隆的長壽與運動、營養、愛好、心情密不可分。乾隆文治武功樣樣精通，他興趣廣泛，旅游、狩獵、詩詞、書畫無所不好，一生撰寫五萬多篇詩文，在帝王中可謂絕無僅有。他尊為“天子”號令華夏，身邊佳麗如云，美酒無數，卻能不戀酒，不迷色。他起居飲食遵循規律，注重進補又能適時適量。他一生六下江南、五游五臺山、三登泰山，在交通落后的當時，這些舉動豈是易事？如此頻繁的文體活動，不僅使他開闊了視野、磨練了意志，也陶冶了情操，增強了體魄，為他的長壽奠定了基礎。直到暮年，他依然耳聰目明，四肢靈便，八十多歲還能外出狩獵，臨終前幾天尚在寫字讀書。

宋高宗趙構

愛新覺羅·弘歷

由以上可知，養生是多方面同時進行的，而不只是單一的調補身體。不論是古代還是現代，物質文明的貧瘠與豐富，社會進步發展與否，人們對養生都寄予很高的期望。

《黃帝內經》把養生放在最重要的位置，衡量養生效果，首先要看壽命。人過七十古來稀，而古代要求更高。那如何才能健康長壽呢？《黃帝內經》說：“度百歲”是120歲，按照《左傳》來說，上壽是120歲，中壽是100歲，下壽是80歲，人們長壽的最低標準是80歲。按照五運六氣的理論，人最少應該活120歲。然后在壽命長短的決定性因素中，生命遺傳占15%，氣候因素占7%，醫療條件好壞決定了8%，經濟條件占10%，其余60%取決于日常生活習慣。

不管在古代還是現代，健康長壽都是人們想追求的，但維護健康是一個系統工程，要從各個方面加以注意，需要堅持不懈地養成良好的生活、飲食等習慣，當你早日注重飲食補足了氣血，可有一天不好好吃飯或有幾天亂吃亂喝，又可能會讓你氣滯血瘀。所以平時正確的維護和失衡后的及時糾正，二者都應要做好，只有這樣，才能維護平衡，方可長壽。

良好的生活習慣應如以下幾點：

1 飲食適量，饑飽有度。俗話說飯到七分飽，適量的飲食可以助脾胃運化，化生水谷精微以養五臟六腑之氣，食入過少則化源不足，臟腑之氣虛；食入過多則加重胃腸，有礙脾胃運化，從而損傷胃腸道；

2 起居有常——日出而作，日落而息，起居有常就是生活作息要規律。因為我們的機體有一種很重要的氣叫“衛氣”，它白天行于人體的體表，起到抵御外邪，溫陽肌膚之效； 晚上則隱于五臟，以溫陽五臟精氣。所以說千萬不要熬夜，這樣機體會紊亂；

3 不妄作勞——勞逸結合的生活，不妄作勞即指不過度的勞作。《內經》認為“生病起于過用”，即疾病的產生多與過勞有關，并由此提出“五勞傷”的概念，即“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。