少數民族婚姻習慣與《婚姻法》的沖突與協調

摘 要：固有的民族婚姻習慣法不僅在一定程度上桎梏著人們的思想，在婚姻的締結方式上也與國家的婚姻法產生了一系列的沖突。本文通過介紹彝族傳統的婚姻習慣法，分析彝族傳統婚姻習慣法與國家法存在的沖突及有些傳統習慣法對彝族婚姻家庭產生的影響，從而提出協調彝族傳統婚姻習慣法與婚姻沖突的建議。只有有效解決彝族傳統習慣法與婚姻法的沖突，讓二者融洽的接軌，才能更好的建設法治社會，推進彝族地區婚姻的向前發展，讓彝族社會更加繁榮發展。

關鍵詞：彝族婚姻；婚姻法；沖突

一、彝族傳統婚姻習慣法的概述

（一）在通婚范圍上，實行嚴格的通婚制度

（1）“民族內婚 ”。傳統彝族社會在婚姻關系上非常注重“彝根”與“非彝根”的差別，不同等級的彝族都限制其子女與其他民族進行通婚。彝族諺語：“黃牛自是黃牛，水牛自是水牛，黃牛布入水牛圈，水牛不同黃牛牧，”這句諺語正是對民族內婚最好的反映。

（2）等級內婚。傳統彝族社會的婚姻習慣法中規定嚴格實行等級內婚，在奴隸社會彝族分為五個等級，即茲莫、黑彝、白彝、阿加和呷西，不同等級間禁止締結婚姻關系。

（3）姑舅表優先婚。姑母家的女兒等到可以談婚論嫁的年齡時，在擇偶上會優先考慮舅家的兒子，只有等舅父家不要才會考慮其他人，在嫁給其他人時還會把所得的聘禮拿一部分給舅父。這種婚姻制度既是母權制的社會遺俗，又成了鞏固和擴大血緣家族支勢力的一種方式。

（二）在婚姻形態上，彝族實行一夫一妻制

在涼山彝族地區主要的婚姻形式是一夫一妻制，但也有一夫多妻的形式，一夫多妻主要是對一夫一妻制的補充形式。形成一夫多妻婚姻的原因是復雜多樣，主要有以下幾個方面的原因：

（1）炫耀自己的富裕，顯示自己的特權。在涼山彝族奴隸社會中，一夫多妻的現象主要出現在黑彝頭人及少數富裕的白彝頭人中，他們為了炫耀自己富裕的經濟情況及顯示自己至高的特權，往往會相繼娶多個妻子。但隨著社會的發展，這種現象在當今彝族社會中已經不復存在。

（2）轉房。傳統彝族習慣法規定，在彝族婚姻家庭中，如果丈夫死亡，婦女不得外嫁，而必須轉房給亡夫家中的平輩、晚輩或者長輩男性親屬，即使轉房的對象已經有妻子也可以。這種婦女必須轉房不得外嫁是因為在結婚是男方支付了女方一定的“身價錢”，使男方家支認為女方是自己家中的財產，即使丈夫去世也不得讓財產外流。

二、彝族婚姻習慣法與《婚姻法》的沖突

（一）與《婚姻法》基本原則的沖突

（1）婚姻自由原則上的沖突。《婚姻法》第3條：禁止他人干涉婚姻自由。但在涼山彝族地區干涉婚姻自由的現象仍然普遍，在涼山地區的包辦婚是通過定娃娃親、轉房及索要身價錢的方式實現的。最典型的就是在聯姻時女方向男方索要身價錢，在彝區不管男方家庭經濟如何，娶媳婦都會給予女方一定的身價錢，身價錢的給付才算正式締結婚姻關系。然而身價錢的給付與“拿錢就能買老婆”的買賣婚是有所區別的，它是通過對女子“身價錢”的議定和收付，抹殺婚姻當事人的意愿，實現對婚姻的包辦。

（2）一夫一妻原則上的沖突。《婚姻法》第2條規定，我國實行一夫一妻的婚姻制度。然而在舊涼山的彝族地區還存在一夫多妻的現象，尤其是涼山彝族腹心地區，它是通過轉房的形式實現的。轉房是在丈夫死亡后其2妻子轉房給丈夫的兄弟，轉房時轉房的對象可能已經有妻子，這樣就構成事實上的一夫多妻，這與《婚姻法》規定沖突。

（二）與結婚實質要件上的沖突

（1）結婚年齡上的沖突。《婚姻法》明確規定了男女各自的結婚年齡，然而涼山彝族自治州規定的婚齡與國家法有所不同。這個是規定雖然是在少數民族地區實行的變通規定，但在涼山彝族地區青年男女結婚的年齡普遍都比這個規定還早，尤其是涼山彝族腹心地區最為普遍。

（2）禁止近親結婚上的沖突。《婚姻法》第7條規定，禁止近親結婚。彝族傳統婚姻習俗中盛行姑舅表優先婚，這種姑舅表婚就是近親婚的表現，這種婚姻習俗在現代彝族地區仍然存在著。

（三）與結婚形式要件上的沖突

《婚姻法》第8條規定，結婚則必須到婚姻登記機關進行登記。然而在舊涼山彝族地區普遍存在事實婚姻的現象，人們締結婚姻不會根據國家法的規定去登記結婚，彝族同胞大多數都會根據自己民族習慣舉辦婚禮。雖然隨著社會的發展，這種事實婚姻對于現在的年輕人來說普遍減少，但還是仍存在個別現象。這種事實婚姻與《婚姻法》的規定構成了沖突。

三、彝族婚姻習慣法與《婚姻法》的調適

彝族傳統的婚姻習慣法與國家制定的《婚姻法》之間存在一些沖突，我們應該正確認識這些沖突，從而更好的解決沖突，使民族習慣與國家法更好的接軌。因此，本人提出協調彝族習慣法與《婚姻法》的建議：

（1）去粗取精，吸收彝族婚姻習慣法中合理的部分，廢除不合理的部分。彝族婚姻習慣法經過那么多年，還被彝族人民嚴格的遵守著，說明它有部分是由存在的合理性。所以當我們在解決民族中存在的問題時，我們應該客觀看待，在尊重當地的民族習慣，將其合理的民族習慣在不與國家法沖突的前提下創設成民族法規。

（2）加強對彝族地區進行普法宣傳。

（3）發揮鄉規民約的作用。要協調國家婚姻法與彝族習慣法之間的沖突，則應在尊重民族習慣法，遵守國家法的前提下發揮鄉規民約。在彝區，人們可能不懂法律，但基本上都懂鄉規民約，所以我們可以指定合理的鄉規民約來調解婚姻法與習慣法之間的沖突。

四、結語

彝族傳統習慣法一直被彝族人民嚴格遵守著，深刻影響著彝族人民的思想，但隨著社會發展，彝族習慣法中有些傳統習慣不僅已經不適應社會的發展，而且還桎梏著彝族社會的發展。所以我們應該理性認識彝族傳統習慣法，肯定彝族舊婚姻習俗中的優點，去粗取精，使彝族婚姻的發展適應時代發展的需要，共同翻起彝族婚姻史新的篇章。

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作者簡介：

瓦布莫，西南民族大學法學院2014級民商法學，學號：130301052187。

本項目得到西南民族大學研究生創新型科研項目（研究生一般項目CX2016SP10）資助。