初中思想品德的課堂教學模式化問題研究

楊世英+魏留錦

摘 要：教學有法，且無定法，貴在得法。但在目前初中思想品德教學中卻存在大量的模式化現象，結合當前的教學現狀對模式化問題進行適當的梳理，使思想品德課在教學中充分發揮出其獨特的德育引導功能，讓思想品德課的人文社會屬性更好的回歸生活，這不僅是學科教學發展的必然選擇，而且是社會時代發展的應有之義。

關鍵詞：初中思想品德 教學模式化 問題研究

多年來，很多中學思想品德課老師一直在思考：“如何上好初中思想品德課？”“中學思想品德課的教學存在模式化問題嗎？如果有模式化現象，需要去模式化嗎？”我們通過調查走訪發現，九成的思想品德課老師認為思想品德教學存在所謂的模式化問題。

一、教學模式的基本內涵

何為教學模式？現代教學法普遍認為，它是在一定的教學思想及教學理論指導下而逐漸形成的相對較為穩定的教學活動結構框架和活動程序。教學模式是教學活動的基本結構，每個教師在教學工作中都在按照一定的教學模式進行教學。

傳統意義上的典型教學模式就是傳授式教學，其結構是“講—聽—讀—記—練”，其主要特點是教師灌輸知識，照本宣科式的教學，而學生是被動地接受知識，死記硬背式的進行學習。長期以來，這種教學模式對我國的教育教學發展產生了深遠的影響，至今還被廣泛運用在各大中小學校的教學活動中，可以說，傳統教學模式對人們學習的影響是根深蒂固和前所未有的，課堂上教師緊緊抓住課本教材，圍繞講、聽、讀、記、練幾個環節組織教學，教師講的就是真理和標準，并且更多的突出教師在課堂教學中的重要作用，把教師當成了課堂教學的“主角”，學生反而成為“配角”。

另一種教學模式就是以美國著名教育家、哲學家杜威為代表的實用主義教學模式，杜威提出了“以兒童為中心”的“從做中學”，也就是“從活動中學”為基礎的實用主義教學模式，它基本程序是“創設情境—確定問題—占有資料—提出假設—檢驗假設”，杜威的“反傳統”教學模式使人們認識到學生應當是學習的主體，由此開始了以“學”為主的教學模式的研究和實踐。

二、教學模式的發展現狀

當前，教學模式的發展存在兩個傾向：

一方面，在一些中學課堂教學中包括思想品德課堂在內，仍然還在大量采用傳統的教學模式進行授課。但這種教學模式的弊端在于，總是從教師如何去教這個角度來進行闡述，忽視了學生在學習中的主體性，片面強調灌輸方式，這在不同程度上壓抑和阻礙了學生個性的全面發展。

另一方面，大量的引進已經凸顯效果的教學改革模式，如杜郎口模式等等，直接套用，沒有考慮各自學校的實際情況，盲目的開展活動課堂，但是流于形式。雖然這種模式在一定程度上彌補了以教師講授為主的傳統教學模式的弊端，但也存在一些缺陷，如它把教學過程和科學研究過程等同起來，貶低了教師在教學過程中的指導作用，片面強調直接經驗的重要性，忽視知識系統性的學習，從而影響了教學質量的提高。

可以說，以上兩種傾向都不是新課程教學改革真正要達到的目標，究其原因是多方面的，主要是主觀人為因素導致的，如與各種升學考試評價制度、教師考核制度、學校晉級達標制度、社會用人制度等因素息息相關，由于這些制度的不完善或者教育管理者對制度的理解不透徹，執行不到位等原因，畢竟各項制度與教師的切身利益和學生的升學等密切相關。

三、當前中學思想品德課堂教學的模式分析

通過調查走訪發現，近幾年來，一些省市的中考科目政策方案不斷的進行改革，其初衷和意圖是讓學生減負和回歸生活，但往往在執行操作的過程中遇到了許多難題，如某些學校為了提高學生的升學考試重點科目成績，不遺余力的抓升學科目的成績，把素質教育的口號幾乎只是停留在口頭上和形式上，其他非升學考試的科目就會受到冷遇，出現學科選擇過于功利化的傾向，給學生后續的學習尤其是高中課程的學習埋下了禍根和隱患。

就中學思想品德課來說，如某市把思想品德課程納入選修課程，也就意味著把初中思想品德課從升學的考試科目中降級或者退出，但通過課題組成員兩年多來深入不同地區學校的調查后發現，大多數老師說出了一些自己的真實想法，由于中考指揮棒的作用，現在很多學生包括家長、學校都不大重視思品課，主要表現為：一方面，學校對思品課授課教師的地位和素質要求降低，認為任何人都可以上好思品課；另一方面，有的學校平時一味的壓縮擠占思品課程教學的正常課時等，而臨近本學科的系列考試時，則大搞突擊訓練，面對思品課文化成績短期出不來，考不理想，有些領導或者教師還振振有詞的說是老師水平低，能力差等大道理，在這樣情況下，如何培養學生的學科興趣，如何提高學生的認知能力和學習水平，更談不上培養學生的政治學科素養。

教師為了在有限的時間里能夠完成教學內容，就一味的采用自己講，學生聽，自己念，學生寫，把重點勾畫給學生，導致學生學習十分被動，教師教得累，學生學得苦，這與應試教育的教學評價制度有一定的關系，同時，再加上教師由于升學思想包袱過重，壓力加大，于是出現了在教學中包辦過多，急功近利等情況。為了彰顯思想品德課的獨特魅力和價值，我們應該有所作為，從自己開始做起，積極探索新時期中學思想品德課程的發展路徑，盡快實現傳統教學模式向現代教學模式的真正轉變，讓思想品德課的人文社會屬性更好的回歸社會，回歸生活，回歸自然。

參考文獻

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[4]梁迪《試論陶行知“五解放”教育思想》[J]廣西師范大學學報，2002年7月.

作者簡介

楊世英（1980.12-），女，云南麗江，納西，碩士研究生，曲靖師范學院法律與公共管理學院，講師，研究方向：云南地方史、民族文化、教育教學。