說林沖

十年砍柴

金圣嘆說：“林沖自然是上上人物。這般人在世上，定做得事業來，然琢削元氣也不少。”

如果林沖生活在現在，他也許會成為一個非常幸福和成功的中產階級的一員。林沖的可愛，就在于“可靠”。他是一個可靠的丈夫，一個可靠的朋友，一個可靠的下屬和同僚。他不會輕易動情，但一旦選擇了某位女子，他會為其一生負責；他一旦成為你的朋友，你可對他托付一切；對上司對同僚，他會永遠抱一種有距離的尊重。他會兢兢業業做好自己的分內工作，而不輕易涉及人事上的是是非非。

林沖是個優秀的軍事教官，不但業務水平出眾，而且沒有野心，不與官場的大多數人同流合污。盡管他精細過人，但還是著了高太尉的道。高太尉、陸虞侯正是利用林沖忠于職守、同情弱者、熱愛本職的“軟肋”，才能誘騙他進了白虎堂。

火并王倫，林沖為了梁山的大業，甘愿被吳用利用；晁蓋死后，梁山群龍無首，又是林沖出面力主宋江代理老大的位置，避免了梁山的分裂。兩次梁山發展最關鍵的時刻，都是林沖立了大功，而且不為私利，功成身退，低調行事。當王倫要他殺一個無辜的路人來做“投名狀”時，走投無路的林沖一定心懷異常的悲痛，一個遵紀守法的朝廷軍官，不得已上了梁山，還要濫殺無辜才能被土匪接納——必須在精神上自虐與自污方可為匪！對一個愛惜羽毛的人來說意味著什么？后來他遇見了楊志，兩人不分勝負，“投名狀”到底沒有拿來。——這是施耐庵對這位真男子的愛護。林沖，即使落了草，至死他的品行都是高潔的。

林沖這樣的真漢子，如果生逢其時，完全可以建功于邊庭，立千秋萬世不朽之名；或者即使不能被重用，在一個正常的現代社會里，也能憑自己的本事、自己的品行贏得尊重，過著平常而幸福的生活。可惜他生活在一個是非顛倒的社會，一個淘汰良民的社會，一個扼殺精英的社會，一個必須犧牲人性才能生存顯達的社會。尤其像林沖，做一個愛崗敬業的職業軍官不可得，做一個愛家護妻的好丈夫而不可得。他要么像陸虞侯、富安那樣，犧牲自己的良心，自己污辱自己的品行，巴結權貴以求顯達；要么就只能去當殺人放火的草寇。沒有中間的道路可讓他們選擇。這是林沖的悲哀，也是大宋的悲哀。

（選自《閑看水滸》，有刪改）

精彩點撥

林沖是《水滸傳》中的重要人物，是《水滸傳》中一個響當當的英雄。他原本有一定的社會地位，但是迫于黑暗的社會現實，他的滿腔不平之氣把他逼上梁山。作者在第二自然段中用三個“可靠”來形容林沖，充分贊嘆林沖的為人行事，肯定了林沖的品格；文末用兩個“悲哀”表達了對林沖不幸命運的感慨，雖然林沖品行高潔，才能出眾，卻進退兩難，無路可擇。文中通過對林沖人物命運的描寫，既寫出了林沖的性格，又揭露了封建社會反動統治階級的罪惡。

相關鏈接

趣歷史

“水滸”為何叫“水滸”？

“水滸”一詞最早源于《詩經·大雅·綿》：“自土（杜）、沮漆”、“古公檀父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下。”意思是從杜水來到漆水以后，周部族的祖先古公檀父一大早趕著馬，率領族人沿著這條西來的河水之岸，走到岐山腳下。具體記錄了周的創業史。《水滸傳》中描寫的天罡地煞108人聚義水泊梁山，替天行道，護國安民，創建和諧的八方一域的樂土恰與《詩經·大雅·綿》里描寫的周族祖先遷至岐山腳下，發展生產，建設樂園，開創周族的繁榮昌盛這個典故有很大的相似之處，梁山與周族的結局大相徑庭。此外，“水滸”二字，同時借這個典故表達了施耐庵的政治理想：一為希望出現有道明君，帶領百姓推翻亂世，興邦立業；二為銘記我們民族出身黃河文明的事實，天下百姓是一家，江湖有豪客，人間有正氣，正基于此。

話文學

施耐庵文學獎——是以《水滸傳》作者、被譽為“中國長篇小說之父”的興化籍文學家施耐庵的名字命名設立的文學獎，興化市為該獎的永久頒獎地。該獎旨在鼓勵當代漢語長篇敘事藝術的深度探索與發展，推動漢語長篇敘事的創新與繁榮，進一步提升漢語長篇敘事作品的世界地位，在海內外具有重要影響力和權威性，是我國最高榮譽的文學獎之一。