到民間采風(fēng)去

【話題導(dǎo)入】

逢年過節(jié)的風(fēng)俗，吃飯穿衣的習(xí)慣，以及家鄉(xiāng)的建筑、飲食等，細(xì)心探究起來，幾乎每一樣都包含著深厚的文化內(nèi)涵。到民間去“采風(fēng)”，關(guān)注我們平常習(xí)焉不察的民風(fēng)民情，探尋日常生活背后的“學(xué)問”，一定會(huì)有許多驚喜的發(fā)現(xiàn)。

【寫作指導(dǎo)】

一、選材個(gè)性化。故宮有故宮的氣派，長城有長城的雄姿；戲劇有戲劇的曲折，吆喝有吆喝的味道。民俗文化饒有情趣，在寫作的選材上要突出個(gè)性。如《端午的鴨蛋》中，汪曾祺先生選取江蘇高郵的鴨蛋作為題材，《云南的歌會(huì)》中，沈從文先生選取的則是規(guī)模宏大氣勢壯觀的“村寨傳歌”的動(dòng)人場面。試想，鴨蛋我們哪個(gè)地方都可以吃到，但高郵的鴨蛋被公認(rèn)為是鴨蛋中的極品；歌會(huì)也并不鮮見，但云南的歌會(huì)卻是特色鮮明。因此，在選材上，一定要選取你所熟悉的，并且是具有特色的民俗文化。

二、描寫細(xì)膩化。比如介紹民間舞蹈，可以運(yùn)用場面描寫，點(diǎn)面結(jié)合地寫出活動(dòng)的熱鬧；刻畫一個(gè)民間藝人，可以運(yùn)用外貌描寫，描摹出人物的個(gè)性；對一幢建筑或名勝的介紹，可以運(yùn)用景物描寫，寫出景物之美。如《美麗的銅龍河》中就運(yùn)用了景物描寫來表現(xiàn)民間秀麗的風(fēng)光：“清澈的銅龍河就像一條玉帶輕拂于這座古鎮(zhèn)，它嫻雅寧靜，樹蔭照水，兩岸蔥蘢。年少的我經(jīng)常相約小伙伴，光腚下河，像條快樂的魚兒在銅龍河里游來游去，心曠神怡地傾聽蛙鼓頻頻，鳥鳴啾啾。微風(fēng)掠過，顫動(dòng)的水波揉碎了樹木的倒影，我能感覺得到銅龍河水輕柔的撫摩……就是這條秀麗的銅龍河，人們可以乘舟過高郵湖，揚(yáng)帆越大運(yùn)河，直達(dá)長江，但又是這條銅龍河頑皮地阻隔了銅城古鎮(zhèn)的南北交通。”

三、情感真摯化。誰不愛自己的祖國，誰不愛自己的家鄉(xiāng)？面對燦若星辰的民俗文化，我們所表現(xiàn)出來的應(yīng)該是自豪和驕傲。如《走過太平橋》：“那一刻我為自己的孤陋寡聞和熟視無睹而慚愧不已。一座沐風(fēng)櫛雨歷史深重的橋梁，竟然被我無意間忽略了；我一次又一次輕松踏過它的肩膀，卻從沒有關(guān)注過它的歷史，不知道它已承載了六百多年的雨雪風(fēng)霜。”這句話寫的是作者為不知道家鄉(xiāng)橋的歷史而感到慚愧，飽含真情。在寫作時(shí)，還可以針對民俗的發(fā)展提些合理化的建議，這也是我們熱愛優(yōu)秀民間文化的一種體現(xiàn)。

四、文體多樣化。如介紹我們熟悉的長城，可以寫一篇抒情性散文，寫出你的真情實(shí)感；再如介紹家鄉(xiāng)的戲劇，可以寫一篇研究性的論文，談?wù)勀闼私獾年P(guān)于這種戲劇的淵源故事、名家名角、經(jīng)典劇目、發(fā)展建議等；又如介紹風(fēng)景名勝，可以寫一篇說明文，用翔實(shí)的數(shù)據(jù)和平實(shí)的語言再現(xiàn)景觀的獨(dú)特之處。

【佳作欣賞】

春節(jié)社火鬧起來

□康長生

盼啊，盼！唐家峽的社火隊(duì)終于來了。

遠(yuǎn)處傳來了隱隱約約的鑼鼓聲，漸漸地聲音越來越大，節(jié)奏十分整齊。不一會(huì)兒，在一個(gè)拐角處，龍頭出現(xiàn)了，我心中的激動(dòng)油然而生。

其實(shí)我看過許多社火表演，但都停留在童年的記憶中，只依稀記得舞獅子的場景。

鑼聲與鼓聲齊鳴，煙花與鞭炮共響。社火隊(duì)進(jìn)入了預(yù)定的場地。看！那兩條龍顯得栩栩如生，金黃色的眼睛在太陽光的照射下，顯得熠熠生輝。隊(duì)員們穿著整潔的服裝，每一個(gè)人都顯得精神抖擻，觀眾們潮水般地涌入場地，人山人海。小販準(zhǔn)備大賺一筆，不留一席空地，無處插腳的后來者竟然爬到了圍墻上，一定要大飽眼福才肯罷休。

社火表演內(nèi)容豐富，鏗鏘的鑼鼓、翻騰的巨龍、舞動(dòng)的雄獅、五彩的旱船，都演繹著人民的幸福生活；表演者有男扮女裝的船姑娘、詼諧幽默的艄公、好打斗但不失風(fēng)度的妖婆……最令我感興趣的還要屬舞獅子了。

伴著激昂的小號(hào)聲，獅子出場了，一進(jìn)場就先給觀眾一個(gè)“下馬威”，它搖頭擺尾、氣勢洶洶地沖向觀眾，佯裝要狠狠地踩踏人群，嚇得人們連連后退。轉(zhuǎn)瞬間，它又后退幾步，暫停了幾秒，故作驚嚇狀。接著，整只獅子隨著領(lǐng)獅人手勢的變化，不斷地變化著動(dòng)作，時(shí)而眨眨眼，時(shí)而扭扭頭，時(shí)而匍匐在地，時(shí)而騰空而起……場中央擺著三張桌子，豎摞在一起，足有兩米多高，但獅子毫不畏懼，利索地一層一層跳上去，又跳下來，再跳上去。這樣反復(fù)幾次，贏得了觀眾的喝彩聲。接下來，表演的是“獅子掉頭”，在三十多厘米寬的桌面上掉頭，要求獅頭和獅尾密切配合。觀眾的心都提到了嗓子眼，生怕發(fā)生意外，只見兩位表演者小心翼翼地移動(dòng)著雙腳，相互鼓勵(lì)，觀眾們各有神情，有的低下頭不敢看這驚險(xiǎn)的一幕，有的鼓起勇氣暗暗為他們加油……終于，獅子成功調(diào)轉(zhuǎn)了頭，場下響起了雷鳴般的掌聲。

節(jié)目表演完了，鑼鼓聲漸行漸遠(yuǎn)，人們翹首遠(yuǎn)望，目送著彩旗飄飄的社火隊(duì)離開……直到今天，我還時(shí)時(shí)想著那天的社火，回想著那天精彩的表演。

點(diǎn)評

文章開頭簡潔，直奔主題，“盼”表現(xiàn)出了作者強(qiáng)烈的期待之情，急切而真實(shí)。文中重點(diǎn)描寫了舞獅子的場面，運(yùn)用正面描寫與側(cè)面烘托突出了舞獅人的機(jī)智、勇敢，通過“鬧社火”這一傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)展現(xiàn)出農(nóng)村百姓的幸福新生活和精神風(fēng)貌。

【指導(dǎo)并置評：趙鵬章】

【素材積累】

秋口鄉(xiāng)長徑村的“儺舞”，每年農(nóng)歷十月十五日拉開序幕。伴隨著秋霜的日漸濃重，儺班成員就忙起“開箱”儀式——在放爆竹、鳴鑼鼓之后，兩位長者開啟塵封了大半年的箱、櫥，首先取出“諸侯”的面具，拆封清洗，插上羽毛，分掛在廳堂兩邊的照壁上。在最重要的“八十大王”和“蒙恬將軍”的面具之下，是“柳郎菩薩”和“夜叉先鋒”的面具。其他的面具拆封清洗后，則放回箱、櫥。最后是道士打醮。自此，菩薩面前的香火就接續(xù)不斷了。在煙霧裊裊中，鄉(xiāng)人于身姿的俯仰彎折間寄放了林林總總、大大小小的祈愿。直到農(nóng)歷十二月二十四“小年”那天，第一場盛大的“儺舞”，才在漫長的鋪墊與等待之后正式啟幕。

——王 蕓《儺·笛·舞》