敦煌剪紙
敦煌剪紙,是生長在大西北戈壁畢綠州的世代婦女用原始的工具,用簡單的材料,創(chuàng)造出的一幅幅風格獨具、特色鮮明,最能體現(xiàn)自身本色、地域特點的作品,是敦煌藝術、美術流派的重要組成部分。
按照剪紙的題材、紋樣和功用,敦煌民間剪紙可分為以下幾大門類:
年俗剪紙。一年一度的春節(jié)為民間剪紙活動提供了一個展示的平臺。年前,在張貼春聯(lián)的同時貼上窗花,以增加節(jié)日的氣氛。年俗窗花內(nèi)容表達了人們對美好生活的渴望和追求。表現(xiàn)的內(nèi)容有“喜慶豐收”“迎春納祥”“吉祥如意”“合家歡樂”“招財進寶”等。
婚俗剪紙。用于婚俗禮儀活動的剪紙作品,稱之為“喜花”。主要張貼于洞房的窗戶、家具上。有“龍鳳呈祥”“雙喜臨門”“石榴牡丹”“二龍戲珠”等圖案,不僅使婚俗活動有了深厚的文化底蘊,還增添了婚俗隆重喜慶的氛圍。
生活剪紙。藝人在細微觀察生活的基礎上,大膽構思創(chuàng)作,在造型與構圖上,主題鮮明,人物生動形象,抓住生活中瞬間的表現(xiàn),將場景和人物活靈活現(xiàn)地剪刻出來,成為藝術作品。主要作品有《回娘家》《學雷鋒》《芝麻官》等。
壁畫剪紙。敦煌壁畫用的是線描技法,敷彩上色后用墨線或赭色線條精心勾勒出人物及物體形象。這與剪紙技法基本相近,都是用線條技藝來完成美術作品。剪紙藝人仔細觀察壁畫,細細揣摩,反復實踐,用剪紙來表現(xiàn)壁畫藝術,終于獲得成功。主要大型作品有《說法圖》《樂舞圖》《莫高神韻》等,小型作品有《雙飛天》《反彈琵琶》《普賢菩薩》《觀音菩薩》等。
多維解讀
1.具有審美價值。敦煌剪紙內(nèi)容豐富,題材廣泛,形式多樣,造型飽滿,寓意深刻,構圖別致,工藝精細,情感真實,手法自然流暢,具有較強的審美價值。
2.具有實用價值。剪紙藝術不僅廣泛地應用在人民群眾的各種民俗活動中,還能進入文化市場,進行文化交流,產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益,使保護、傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了堅實的經(jīng)濟基礎。
藏族的飲食
藏族認為,吃飯雖是人生大事,但一味追求吃喝,不務正業(yè),如同禽獸。藏族講究飲食是為了尊重客人。凡是到過西藏的人,第一印象就是他們的熱情好客。廣闊的雪域高原,人煙稀少,方圓數(shù)十公里,也就幾十戶人家。村里一旦來了外人,家家戶戶競相供給美食。如果來人缺少盤纏,人們還會為他備足旅途中的食物。假如有人不敬過客,不供給食宿,就是敗壞了村風,人人斥之。來客如果是某家親友,全村人都會前來問訊,相邀家中,殺牛宰羊,做飯煮茶,輪番敬酒,唱歌跳舞,通宵達旦,必使客人酒足飯飽,心暢意樂。有的家庭主婦為了防止嘴饞的孩子,常把美味佳肴珍藏起來,以備客人到來之需。所以,村里的孩子們常盼來客。一旦客人進村,爭相拉客進家,以沾點美饌余惠。
多維解讀
1.淳樸的民風。藏族人民熱情好客的傳統(tǒng),與陶淵明筆下的桃源人無異,體現(xiàn)出濃濃的人情味,表現(xiàn)了淳樸的民風。
2.道德觀。“紅藍寶石價連城,美酒佳肴上宴席,如果得來無道義,視如流水和頑石。”藏族人民所認為的一味追求吃喝而不務正業(yè)就如同禽獸,充分表明了藏族飲食方面的道德觀。