基于道家人性觀及其教育管理思想的科學性研究

羅路

摘 要：教育管理的核心指向是人以及人的活動，人是教育管理的根本。道家對人、人性的認識，以及由這些認識形成的不同的教育管理思想，為當代“以人為本”的學生教育管理提供了極其寶貴的思想史料。

關鍵詞：教育管理；道家；人性觀

“人”是研究教育管理的基本單位和核心元素，人類在認知和實踐活動中，自覺或無意識地闡釋著自身。人既是教育管理的主體，又是教育管理的客體，教育管理系統中的其他一切元素都需要通過人來發揮作用，因而教育管理離不開對人性、心理、需求和行為的認知和理解。

人的問題，永遠是你剛揭開一個謎題，又發現有更多的謎題等待著你去破解，所以它是一個需要永久探索的問題。回顧幾千年的人類文明史，人們始終在通過對人的本質、人性等問題的探索，試圖構建出核心價值觀，來指導認知和實踐。“人的問題”是支撐教育理論的阿基米德點。教育管理是人對人的活動，無論是教育理論還是教育管理理論都是在這一活動實踐中進行探索與思考的結果。“人”毋庸置疑的是教育管理的核心指向。有關人的思考，尤其是關于人性的思索，是構建教育管理學科理論必須要越過的山峰。

道家的許多思想是建立在自然哲學的基礎上的，兩種思想既對立又統一，構成我國傳統思想的邏輯主線。道家思想中也有許多關于人以及教育觀念的理論。

在老子的思想體系中，“道”是他經常談論的“道，可道，非常道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。“道”是世界萬物的根本，是“眾妙之門”。那么，“道”究竟是什么？《老子》對“道”有解釋：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮！獨立而不改，周行而不殆。可以為天下之母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。”按照老子的理解，“道”是“博之不得”、“聽之不聞”、“視而不見”的“不可名狀”、“惚兮恍兮”、“寂兮寥兮”、“先天地生”的精神實體。“道”創生了萬物，“萬物”創生以后，要守住“道”的精神，依“道”而行，應該順其自然。

老子雖然幾乎沒有對人與教育的關系進行過直接論述，但從老子的只言片語中，我們仍可以比較清晰地認識到，老子老子的教育理念與其對人性、人的天賦素質和對“道”的認識是密不可分的。“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為。”由此可見，老子承認求學問，日日積累知識，越積累，知識越豐富。

莊子及其后學思想主要集中在《莊子》一書中。《莊子·庚桑楚》中的論述：“蹍市入之足，則辭以放驁，兄則以嫗，大親則已矣。故曰，至禮有不人，至義不物，至知不謀，至仁無親，至信辟金。徹志之勃，解心之謬，去德之累，達道之塞。貴富顯嚴名利六者，勃志也。容動色理氣意六者，謬心也。惡欲喜怒哀樂六者，累德也。去就取與知能六者，塞道也。此四六者不蕩胸中則正，正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為也。道者，德之欽也；生者，德之光也；性者，生之質也。”可見，莊子的人性觀是在其道德論的語境下提出來的。

首先，文中給出了人類至高的道德行為，“至禮”、“至義”、“至知”、“至仁”、“至信”，這些都是道在人性上的自然體現，是人的人的真性之流露。其次，文中指出人們要擺脫過度物化、心性攪擾不安、意志、悖亂、心靈束縛等一系列牽累與阻塞，就要在心性修養上下工夫，因而提出靜、正、虛、明等修養工夫。最后，文中指出人性論是由道德觀引申出來的，善惡的道德觀念是在后天社會生活中形成的，而不是人性自然的本質。

由道家的人性觀及其教育管理思想，筆者認為不能把“人”當成一個既定的概念，而應該將人的生存和存在投入到教育過程之中。衡量教育理論與教育活動的根本尺度是是否有利于促進人的全面發展。教育管理是人對人的活動，應該要正視人的生命，著眼于個體的生活世界、關懷現實生活中個體生命的生成、轉向“我”與“你”之間的對話交往的管理實踐。因而，無論是管理者，還是被管理者，教育管理活動中的每一個人都是具體的、現實的、實踐的、實實在在生活在世界上的人，所以，教育管理不能以科學規范和技術理性來剪裁人，而必須正視個體的生活世界，把對數理邏輯的人、理性的人的認識轉為謀求自我發展與自我完善的人。

回歸個體自主的生活世界就是要尊重生活世界中的個體生命。“教育只有一個主題，那就是五彩繽紛的生活”，哲學家為我們指明了教育的主題。然而，我國當代教育管理中還存在著追求知識化、標準化、可控性和程序化的工具理性，個體生命的感情、經驗、興趣、價值、交往等方面或多或少、有意無意地被忽略。教育管理不應以理性的科學世界中抽象的人為對象，而應該以真實的生活世界中活生生的、實實在在的個體為對象，教育管理實踐應該建立在學習者真實生活經驗基礎上，并能讓其積極、自主、活躍地成長。

人的存在首先是個人的存在，人的生命生存應該是創造性的、自主性的。無論過去和未來，都與當下息息相關，忽略個體的當下生命狀態，何談過去與未來。恰如德國存在主義哲學家雅斯貝爾斯所說：“過去和未來都在現在之中，我們要達到現在的深度就必須裝備歷史的傳承和學會如何記憶。我向往真實美好的生活，從現在那里我尋找過去未來的交往，向往團體的意志、幫助的知識，這種幫助是我所體驗過的和自愿做的，這種意志和知識促使我全身心地投入現在之中，而不是脫離現在，在時間的斷層中齲齲走向過去和未來。”在教育管理中，學校不是純粹傳授知識的場所，學生也不是知識的努力，教育也不是單純為了實現未來某個目的的工具。回歸個體真實、當下的生活世界，關注學生的生命情感體驗，喚醒學生的生命意識，提升學生的生活意義和生命價值，才是教育管理真正的出發點和落腳點。