鄯愛紅
夫物之不齊,物之情也。或相倍蓰,或相什百,或相千萬。子比而同之,是亂天下也。巨屨小屨同賈,人豈為之哉?——《孟子·滕文公上》
【釋義】天下萬物沒有同樣的,它們都有屬于自己的獨特個性,這是客觀情形。物品的價值有的相差一倍、五倍(蓰xǐ:五倍),有的相差十倍、百倍,有的甚至相差千倍萬倍。倘若你把它們放在一起等同看待,就是擾亂天下。如果巨屨(做工粗糙的鞋)與小屨(做工精細的鞋)同一個價錢,那么,誰還肯做小屨呢?
【作者簡介】孟子(約公元前372年-約公元前289年),名軻,戰國時期鄒城(今山東鄒城市)人。儒家學派的代表人物,與孔子并稱“孔孟”。
【寫作背景】孟子繼承并光大了儒學,形成了以“民本”“仁政”“王道”和“性善論”為主要內容的孟子學說。孟子的“仁政”,就是要合理解決土地、分配、衣食、教育等基本問題。追求平等,承認差異是其分配公正的核心內涵。
【現實意義】這段話表達了多樣性和豐富性的思想,也蘊含著包容差異與區別對待的公正觀。承認多樣性和豐富性就需要包容差異,相互尊重。習近平同志曾在多個場合引用過這句古語,既有面向黨內的,也有面向國外的。無論是政治制度還是文明形式與文化遺產,國與國不可能是千篇一律的。從政治制度看,各國有各國的國情,各國有各國的體制,各國有各國的歷史,每個國家都應該根據國情選擇合適的道路。從人類文明來看,既有盧浮宮也有故宮,既有金字塔也有大雁塔,不可能完全一致。從政治到文化,從制度到歷史,只有認識到差別,才能真正做到尊重別人、堅持自己。
這段話還蘊含著承認差異、區別對待的公正觀。我們倡導平等,但不是倡導“一刀切”的簡單的平均主義,孟子反對平均主義意義上的“均富”主張,他認為人的能力、貢獻各不相同,因而在財富占有與分配上應有差異。他認為,天下之物的價值不可以“同價”而賣,如若以“同價”來買不同之物,必然會造成以次充好。若這種“比而同之”的思想上升至社會政治領域就必然會造成天下大亂。孟子在批評平均主義的基礎上,提出了包容差異的公平觀。對在社會主義市場經濟條件下如何進行財富分配,確立什么樣的公正觀以及如何看待社會差異提供了思路。
作者系中共北京市委黨校工商管理教研部主任、教授
責任編輯:張 偉