綠色發展理念的民生價值意蘊

郭云澤

摘要：順應生態后現代主義的時代潮流，回應國內生態環境的迫切問題，習近平提出了綠色發展理念。綠色發展理念涵蓋了豐富的古今民生思想，既體現了馬克思主義的生態思想與唯物史觀的哲學理論，又契合了改善民生的迫切愿望：一是綠色發展理念契合民生現實訴求；二是綠色發展理念推動民生發展觀念的轉變；三是培植綠色發展方式，共享綠色發展碩果，推進我國民生改善。綠色發展理念以潤物細無聲的方式，潛移默化地影響人、塑造人和發展人，旨在實現以人民為主體的社會永續發展。

關鍵詞：綠色發展理念；民生；生態環境

中圖分類號：D616文獻標志碼：A文章編號：1008-2921（2017）05-0071-04

綠色發展理念是五大發展理念中至關重要的一個維度，也是十八大以來生態文明建設領域中最為關鍵的理論部分。這一理念既是習近平治國理政思想與實踐內容的“智慧點”，又凝結了改革開放以來經濟發展過程中的諸多教訓與經驗，也拓寬和延展了當代馬克思主義生態思想體系內涵。進一步地說，它遵循自然規律和把握時代脈搏的同時，也閃爍著民生思想的哲學光輝。

一、綠色發展理念蘊含民生哲學思想

綠色發展作為一種社會發展新理念、經濟發展新方式、生態建設新戰略的探索，引發我們在環境與生態中重新審視人的發展，更加注重民生問題。綠色發展理念本質上是以民生為導向，不僅兼有深厚的中國古代傳統民生思想，而且凝結著馬克思主義生態觀與群眾史觀的哲學意蘊。

（一）綠色發展理念蘊涵中國傳統民生思想

縱觀歷史，人類社會大致經歷了五種社會形態以及還未觸及卻已擘畫藍圖的共產主義社會，這個過程也是人類文明不斷延續和發展的過程。一種文明的產生往往離不開人對生態環境的利用和改造，也就是說，任一社會形態中無不滲透著綠色發展的印記。當然，社會發展階段的轉型交替正是人口數量的驟然膨脹與生態環境可承受能力之間矛盾沖突的客觀反映。歸結到一點，就成了如何處理人、環境、資源三者之間的復雜關系問題，本質上即民生問題。長期以來，民生問題一般都是任何歷史發展階段、任何民族和國家最為關注和不可回避的基本“癥結”和困擾所在。所謂民為邦本、民貴君輕等思想往往是歷朝歷代統治階級尊崇和奉行的國策。統治者關注和體察黎民百姓的基本生計和民情，一些仁人志士更是以“為生民立命”為己任，民生問題向來都是立國之本和富民之要。緊隨社會歷史的新陳代謝和不同發展階段演進的步伐，民生思想也被不斷地注入“新鮮血液”。其中大多數人對于民生的內涵有了普遍的認知，指人最低限度地滿足和維持生產和生活中所需的衣食住行的條件與現狀，同時人享有一定的自由平等的生存、發展空間和機會以及人自身權利的運握情況等。常言道：“治國有常，而利民為本。”而今天我們倡導綠色發展正是利國利民，惠及人民群眾以及解決國與民、民與民、城與鄉之間矛盾的制勝法寶。追本溯源，綠色發展理念自古有之。它以中國古代傳統生態中的民生思想為根基，以尊重自然、順應自然、保護自然為要旨，以構建一個人與自然和諧相處的美好社會為目標，煥發著中華文明生態智慧之光。

“道法自然”“天人合一”是中國古代哲學思想中至高境界的生態思想觀。《周易》的三才之道，即“有天地、然后有萬物；有萬物，然后有男女”[1]。天剛健，運行有常；地載物，包羅萬象。天、地、人是統一的有機系統，此系統的組成要素按照一定的時空組合與次序排列，在此特定的組織結構內進行晝夜不停地物質交換與能量轉化。其中，作為改造自然和創造社會主體的人，源于自然、生于自然，并且依賴自然，那么敬畏自然和保護自然也就成為人理所應當的存在之基和生衍之本。所以中國哲人認為人、天、地三者和睦共處的“命門”，即遵“復”。比如，循環往“復”、周而“復”始、一元“復”始，就是以“復”的思維，關乎四時節令有序，察尋萬物變化有常，得出自然規律在空間上的無例外和在時間上的可重復。所以“早春三月，山林不登斧斤，以成草木之長，川澤不入網罟，以成魚鱉之長”[2]。這一點上前人遠遠比今人更有智慧。前人懂得釣而不綱的裨益，今人往往涸澤而漁；前人理解弋不射宿之理，今人甚至焚林而獵。順應天時，安排農時，才能不違背天道；保護生態，愛惜土地，才能“恒念物力維艱”。概而述之，護佑生態環境的實質，就是保障和拓寬民生福祉。真正做到知行合一，躬行必踐。當然，綠色發展不僅僅旨在保護自然、維護生態，其終極目的乃是解民生之疾苦，造萬民之福祉，求萬世之發展。

（二）綠色發展理念內生馬克思主義的民生意蘊

十八大以來，國家治理、社會治理以及政黨治理越來越呈現科學化的趨勢，綠色發展正是回應了種種治理中突顯的經濟、環境和資源三者之間的問題，也順應了全球氣候變暖視域下各國應對生態環境危機的大勢，其現實意義和時代價值不言而喻。通常我們認為，生態環境問題是關乎每個個體根本權益的民生問題。一定意義上，綠色發展就是民生發展。綠色發展內在包含了兩種評價歷史和人類社會發展進步的尺度，即歷史維度和價值維度的統一。這是理解中國特色社會主義理論與時俱進與社會發展持續向好的關鍵。換句話說，綠色發展理念的誕生不是空穴來風，其意蘊高遠，內涵豐富。一方面它立足于自然歷史發展的角度來評價社會發展境況，就是我們所說的唯物史觀，另一方面它植根于滿足人需要的價值維度。馬克思主義評判真善美，鞭撻假惡丑的標準總是要回到最廣大人民群眾的利益之中去，歸為一點，是以社會發展進步和人類徹底解放為標尺的。綠色發展理念作為一種觀念上層建筑，其內在邏輯機理正是這兩種維度的有機統一。所以我們可以說，綠色發展是沿著社會歷史發展的螺旋式軌跡波浪式前進的，它是客觀規律衍生的最普適的生活“必需品”。人要自由全面發展，首要是生存，“生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們為了能夠‘創造歷史，必須能夠生活”[3]（P78）。沿溯馬克思主義經典作家的邏輯脈絡，運思和追問的結果，即“為歷史提供世俗基礎”的前提條件是自然地理環境。綠色發展正是對這一“前提條件”的切實關注和積極響應。馬克思說得好，“在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[3]（P294）。

人終極發展的實現同馬克思主義畢生追求的“彼岸”世界亦步亦趨，而人的終極關懷的兌現和生態文明建設的完成同步推進。顯然，綠色發展理念不僅遵循了人類社會發展的基本規律和“此岸”世界未來必然至達的發展路向和目標，深信不疑地將人尊為創造歷史和推動歷史的主角和“劇中人”，而且把人類文明發展的價值維度定位于造福、塑造和發展人。人對自然界進行能動地對象性活動的過程，就是對傳統生存方式和思想價值觀念的“顛覆性”轉變的過程，這場悄無聲息的“綠色革命”運動，普惠億萬民眾，造福黎民蒼生。所以歸根結底，綠色發展消解人的生存危機和發展瓶頸，從這個角度上說，人的發展問題就是民生問題。

馬克思主義認為，凡某種理論的“出場”都是基于一定的時代條件和特定的歷史背景。可以說，任何理論的“在場”都有一定的必然性。正如當前從中央到地方齊心踐行“寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”[4]的理念。而改革開放之初，在“一個中心，兩個基本點”的指引下，大力發展生產力，發展物質財富，人們一定意義上忽略了對生態環境的保護和改善，由此嘗到了生態破壞和環境污染帶來的苦果。生態的興衰在人，一是自然界賦予了人類生命，人離開自然界而不能獨存；二是人能改造自然，發現和發明自然中沒有之物，以此開拓人化自然新領域和新境界，在此過程中主體人是改造主客觀世界的“編劇”和“主演”。因而我們不要沉迷于自己通過壓榨、剝削和搶奪自然資源獲得的無尚榮耀，殊不知，人類的每一次征服自然的“勝利”都滴著血和骯臟的東西。人蹂躪過的生態環境再也無法駕馭自己從地底下掘開的潘多拉盒子。召喚的“魔鬼”必將吞噬人類的美好家園，而“人類同自然的和解”才是解決人生存問題的唯一途徑。“環境就是民生”[5]，生態環境與民生緊緊維系一體。可見，綠色發展理念植根于中國傳統文化寶庫，汲取了馬克思主義哲學思想源泉而凝結成顛撲不破的真理。

二、綠色發展理念凸顯的民生價值

自1978年以來，中國經濟總量不斷累積增長，人民生活日益富足。與此同時，社會經濟發展狀況呈現出空間區域上不平衡，時間運行上不可持續，系統整體內欠協調等問題。生態文明建設緊鑼密鼓，日益推進的同時，環境污染勢頭強勁，生態系統破壞頗重，資源約束已成社會發展瓶頸。人們的生存狀態欠佳，生存環境不適宜，幸福指數不高，要求改善生態、治理環境的呼聲愈來愈強烈。

（一）綠色發展理念契合民生現實訴求

綠色發展理念的提出不是子虛烏有的，而是以問題為導向、以矛盾為牽引，以改善和解決人們切身關注的生態與環境問題為切入點，它充分表達了人民現實訴求與利益呼聲。如《人民日報》的報道，“12月18日，我國中東部持續大面積重污染天氣，日均濃度達到重度及以上污染的城市共有71個”[6]。穹頂之下，十面“霾”伏，所覆區域，無人不吸霾，無人不“霾”怨。無獨有偶，三天之后，《北京日報》報道，“華北地區迎來今冬以來最嚴重區域性重污染天氣”[7]，天上的“警報”未匿跡，地上的河流也在“咆哮”，部分區域的水源污染已經嚴重影響人的正常生產與生活。生態環境問題已然成為當下中國迫切要解決的民生問題。問題不解決，矛盾不緩解，就會成為制約我國經濟持續發展、社會和諧穩定的短板，甚至會引起民憤，以致造成社會生活的混亂。綠色發展，針對時局，審時度勢；綠色發展理念，更改舊觀，順勢而為、因勢而新。距離全面建成小康社會還有三年時間，每一天都是“民生趕考”的節點，實現綠色發展是“此在”的民生夙愿也是“將在”面臨的巨大挑戰。

（二）綠色發展理念推動民生發展觀念的轉變

我們提出并倡導綠色發展理念，這關乎人們意識形態領域內思維方式和價值觀念的徹底轉變。新思想鞭笞舊思想，新理念更新舊觀念，新舊交替是一場沒有硝煙的意識領域的革命性斗爭。綠色發展理念的提出正是“診治”生態文明建設中凸顯的主觀主義、經驗主義等諸多“病癥”的一劑“良方”。當然，新理念的闡發也重新豎起了民生發展新觀念的標桿。

第一，樹立生態與文明關系的新知，即良好的生態即是文明。在大多數民眾的認知里，文化與文明掛鉤，文化的興或衰反映了文明的恒久或短暫，那么生態與文明又有怎樣的聯系呢？一些民族或國家“為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”[8]。事實證明，自然界并不是任人肆意擺弄的“玩偶”。再溫順的“玩偶”在遭到人無度地踐踏、蹂躪之后也將會暴露猙獰的面目，到那時它終將如夢靨一般在人的頭頂上空盤旋不去。真的到那時，何以談人的發展和人類的文明呢？第二，強化保護、優化生態環境就是穩固和惠及民生的價值取向。“良好生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉[9]（P230），良好的生態和適宜的環境向來同人的衣食住行休戚相關，是不可更替的生活必需品，是主體人享有一定生存、生活空間的基本權利，也是民之所需、民之所求。從這個意義上說，生態環境即民生。從物質層面的角度來說，改善生態環境，就是最基本、最實惠的民生建設；從精神層面的角度來說，一種正確實踐活動的流行，伴隨著人對錯誤意識的摒棄和根除。既然人與社會要長足發展和不斷進步，就必須重新樹立新的綠色發展觀念。第三，摒棄“經濟優先論”，秉持綠水青山即是金山銀山的價值理念。過去我們一味追求經濟的高速發展，過度地強調“唯GDP論”，不顧生態文明建設，以犧牲環境為代價獲得經濟的快速發展和人民的幸福。實際上，我們忽視了社會經濟發展與生態文明建設的關系，甚至我們根本沒有認識到生態環境的好或壞直接制約經濟發展的快和優或慢和劣。盡管國家和人民日益富足了，卻深陷于自己為自身挖好的墳墓里，你我或許都成了自己的“掘墓人”。一定程度上說，保護和改善生態環境既是積聚人精神和物質財富的最佳途徑，又是人拯救自我生存危機的不二法門。大力倡導綠色發展理念，摒除了過去諸多錯誤觀念，重新樹立民生發展的新價值觀，真正增強民眾的節約和環保意識，營造珍愛生態環境的文明風尚。

（三）培植綠色發展方式，共享綠色發展成果

習近平同志說得好，“牢固樹立保護生態環境就是保護生產力、改善生態環境就是發展生產力的理念”[9]（P232）。適時調整社會經濟發展路徑，促進和提升高效率、高質量、低污染的生產發展，是社會永續進步發展的最佳路徑。綠色發展不僅要求人們在經濟發展中處理好人與自然、人與人的關系，而且從一定程度上也說明了實現綠色發展是一個相當漫長的曲折過程，也從一個側面反映出理論與實踐的關系。理論指導實踐，一種完美理念的實現并不是一蹴而就、輕而易舉的，而是要講求實際，要有中介，最后還不能忽略人的主體選擇和客觀實踐。所以治理人化自然和維護生態系統，必須實事求是，對癥下藥。一方面，我們大力促進產業結構優化升級，適應經濟新常態，加大供給側改革力度，增加環境治理強度，協調人與自然和諧發展維度；另一方面，第一、第二產業努力向生態重工業、生態輕工業和生態農業轉型，特別是第三產業，如生態服務業和生態旅游業已成為發展的必然趨勢。走協調可持續生產、友好生態、幸福樂居的生活發展之路，讓青山常存水長流，藍天依舊氣常新，致力于美麗中國的永久發展。

十八大以來，中國共產黨以改革發展問題為導向，積極回應時代要求、現實需求以及人民訴求，擘畫了中國共產黨治國理政的現代化藍圖。當今中國正處于經濟新常態的發展階段，我國經濟發展總體向好，但發展動力不足、生態環境問題依然是制約社會發展的短板。在此情況下，綠色發展提供了最基本的解決當前與未來社會發展所面臨的各種生態環境難題的路徑，指引著經濟社會持續健康發展，推動著中國共產黨治國理政戰略舉措和目標的完成。綠色發展理念的普遍認同，改變了國人“唯經濟論”的思維方式，適時地調整發展策略，更多地以民生為導向，真正向實現共享發展的目標前進。綠色發展實踐的逐步推進過程中，與民相系、與民相融、與民相惠。綠色發展中蘊含的民生思想維系著經濟發展與生態文明的內在邏輯關聯，權衡著社會進步和人的全面發展所遵守的歷史維度和價值維度的雙重評價尺度，昭示著未來歷史發展進程中人類從必然王國到自由王國的美好愿景。

參考文獻：

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[6]孫秀艷.霧霾來襲原因何在[N].中國新聞出版廣電報，2016-12-21（016）.

[7]樊暢.“紅警”效在一時，治霾任重道遠[N].北京日報，2016-12-21（003）.

[8]馬克思恩格斯全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1971：509.

[9]中共中央宣傳部編.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，2014：230.

Abstract：In order to cope with the trend of ecological postmodernism and respond to the urgent problem of the domestic ecological environment，Xi Jinping puts forward the concept of green development.Green development concept covers a wealth of ancient and modern ideas about peoples livelihood，not only embodies the Marxist ecological ideas and historical materialism of the philosophical theory，but also matches the urgent desire to improve people's livelihood：First，the green development concept fits the demands of peoples livelihood； second，The concept of green development promotes the change of ideas about people's livelihood； third，is to cultivate green development，share the fruits of green development and promote people's livelihood.Green development concept aims to moisten things silently，imperceptibly affect people，shape people and develop people in order to achieve the sustainable development of society where people are the mainstay.

Key words：green development concept；peoples livelihood；ecological environment