《共產(chǎn)黨宣言》中思想政治教育學原理及其對大學生思想政治教育的啟示

陸恬

摘要：作為國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領性文獻的《共產(chǎn)黨宣言》不僅揭示了資產(chǎn)階級從產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡，還揭示了無產(chǎn)階級最終必然會勝利這一結果。它是一部劃時代的具有深刻含義的巨作。《共產(chǎn)黨宣言》中蘊含著豐富的馬克思和恩格斯關于思想政治教育的原理，這對我們如今在高校開展大學生思想政治教育活動中有著深遠的價值和借鑒意義。

關鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；思想政治教育原理；啟示

《共產(chǎn)黨宣言》作為一本影響深遠的著作流傳至今，有著其不可忽視的重要意義。1848年2月出版的《共產(chǎn)黨宣言》不僅意味著馬克思主義的誕生，而且代表了國際工人運動進入了一個全新的階段。《共產(chǎn)黨宣言》中所包含的思想政治教育學原理然熠熠生輝。重溫《共產(chǎn)黨宣言》中的精彩內容和豐富的思想，對于當代新環(huán)境下進行大學生思想政治教育活動的實踐探索有著獨一無二的價值和引導作用。

一、《共產(chǎn)黨宣言》的寫作背景

馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》這部歷史巨作的發(fā)表實際上是對19世紀40年代西歐國家無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級的一系列斗爭中產(chǎn)生的經(jīng)驗總結。它出版的背景蘊含著當時社會的經(jīng)濟大背景和深刻的階級根源。當時的資本主義社會隨著工廠的不斷發(fā)展，工廠制度普遍建立且日益完善，這就使得當時生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來。再有就是此刻資本主義社會發(fā)生了雪上加霜、接連不斷爆發(fā)的經(jīng)濟危機。資產(chǎn)階級為了擺脫這種困境，對無產(chǎn)階級的剝削和壓迫持續(xù)不斷地增加，這就使得無產(chǎn)階級和勞動人民一直陷入處于水深火熱之中。隨著矛盾日益激化，無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的不滿也日益增加，于是他們就展開了與資產(chǎn)階級的斗爭。無產(chǎn)階級被剝削和壓迫越厲害，他們與資產(chǎn)階級的斗爭就越被激化出來，其斗爭的規(guī)模也就會隨之越來越大。耳熟能詳?shù)娜蠊と诉\動——1831年和1834年法國里昂工人舉行兩次起義、持續(xù)了12年之久的1836年就開始的英國工人憲章運動和1844年在德國西里西亞紡織發(fā)生的由工人發(fā)動起來的大規(guī)模的武裝起義就是這樣爆發(fā)的。這三大著名的工人運動雖然最后都是以失敗告終的，但是它們充分顯示出來的卻是在歷史舞臺上已經(jīng)慢慢看到了無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量出現(xiàn)了。失敗乃成功之母，失敗的經(jīng)驗也是相當可貴，在這三次大型的工人運動中蘊含的經(jīng)驗也為之后的馬克思和恩格斯進行接下來的理論方面的研究提供了難能可貴的豐富材料。它們在無形之中就增加了馬克思主義產(chǎn)生的可能性。另外，這三大工人運動也從另一方面對創(chuàng)立科學的社會主義理論提出了迫切的要求。馬克思和恩格斯所作的《共產(chǎn)黨宣言》是在《共產(chǎn)主義原理》和《共產(chǎn)主義信條草案》的基礎上完成的。馬克思和恩格斯嘔心瀝血完成的《共產(chǎn)黨宣言》這一偉大的成果不僅成為了整個世界無產(chǎn)階級進行解放運動的指南，也成為了全球都認可的“傳播最廣的社會政治文獻”。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中包含的思想政治教育原理

《共產(chǎn)黨宣言》這一經(jīng)典著作是一部系統(tǒng)且全面地對工人階級的政黨思想政治教育原理進行論述的名作。這其中包含了豐富的思想政治教育的原理，不論是對以前還是對現(xiàn)在都有很深刻的指導意義。

首先，是對思想政治教育主體的規(guī)定。主體主要是對所有的社會實踐進行合理的指揮和指導，《共產(chǎn)黨宣言》中要明確指出的這個主體實際上就是馬克思主義政黨。共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，“在無產(chǎn)者不同的民族斗爭中，共產(chǎn)黨人強調和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”，“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個不同發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”[[]]（P41）。這就很好的指出了共產(chǎn)黨人的本質決定了作為工人階級的先鋒隊的馬克思主義政黨的性質。馬克思主義政黨自身的性質所包含的先進性主要體現(xiàn)在理論和實踐這兩個方面。從理論方面來分析，以馬克思主義作為指導的政黨由于馬克思主義這一理論本身存在的不可超越的先進性也就決定了該政黨存在的先進性。它是在充分了解和認識工人運動發(fā)展規(guī)律上建立的。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中首先批判了資本主義社會中人由于對物質的追求產(chǎn)生了異化現(xiàn)象，而后提出了無產(chǎn)階級進行革命的形式，最后提出了實現(xiàn)人的全面發(fā)展的終極目標。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所提出的美好理想社會是“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[[]]（p51）。從此處就能夠得知馬克思主義這一科學的理論之所以是科學的在一定程度上是因為不論是出發(fā)點還是最終的落腳點都是實踐的人。從實踐方面來分析，實踐行為和實踐能力體現(xiàn)了馬克思主義政黨的先進性。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思指出：“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余的無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結果。”[[]]（p41）理論和實踐兩方面的先進性使馬克思主義政黨具有先進性成為了必然。由此可見，馬克思主義政黨的主體地位是由馬克思主義政黨的先進性所賦予的。

其次，思想政治教育客體的規(guī)定。作為歷史的創(chuàng)造者的人民群眾由于他們的階級局限性，在科學的理論方面總是不免會缺乏一定的指導，他們需要被教育。在馬克思主義看來，無產(chǎn)階級的工人階級的政治意識是不會自發(fā)產(chǎn)生的，這種政治意識只能而且也只能從外部灌輸進去。實際上在無產(chǎn)階級的斗爭在最開始的階段實際上是跟隨著資產(chǎn)階級的步伐的，在一定程度上顯示出了盲目性，“不是同自己的敵人作斗爭，而是同自己的敵人的敵人作斗爭”[[]]（p41）。馬克思指出對無產(chǎn)階級的教育必須是“在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”[[]]（p65），還公開指出：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立。所以要設法使無產(chǎn)階級在實踐的斗爭中日益成熟，必須要對他們進行教育。”[[]]（p49）實踐出真知，馬克思主義理論的先進性和科學性也不例外，只有得到人民群眾的檢驗和認可，最終才能成為真正的理論武器，才能為廣大人民群眾所用。因此，有必要也必須要對廣大人民群眾進行思想政治教育的工作。

再者，思想政治教育基本內容的規(guī)定。《共產(chǎn)黨宣言》在開篇中就已經(jīng)明確指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”[[]]（p27）。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中運用歷史唯物主義的觀點對資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡這一歷史規(guī)律進行了充分的闡述，同時也向廣大的工人階級揭露出了資本主義社會所存在的不可調和和不可克服的矛盾，通過歷史的回顧對人民群眾進行必然的社會發(fā)展更替規(guī)律的教育。另外，《共產(chǎn)黨宣言》揭示了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[[]]（p40）這一客觀規(guī)律。進而指出“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。作為變革全部生產(chǎn)方式的手段。”[[]]（p49）在著作的最后還指出無產(chǎn)階級的最終目標是要建立這樣一個聯(lián)合體：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[[]]（p51）這就在一定程度上喚起了工人階級的階級意識，同時塑造了工人階級的信心，使得他們充分意識到作為工人階級的應該有的也必須完成和實現(xiàn)的歷史使命。再次，《共產(chǎn)黨宣言》批判了其他各式各樣被包裝過了的所謂的“社會主義”，揭示了它們的本質是只具有純粹文獻的形式為沒有可行的實踐意義。在這一方面就是對人們進行不斷了解并深入認識了共產(chǎn)主義理論的本質進行的教育。

接著，思想政治教育方法的規(guī)定。《共產(chǎn)黨宣言》中這么寫到：“共產(chǎn)黨一分鐘也不能忽略教育工人”[[]]（p65）。他們通過實踐，創(chuàng)作書記，發(fā)表文章，創(chuàng)辦報刊，印發(fā)傳單，打入人民群眾之中并且和他們進行一定的直接溝通交流和解答。這些行為的最終目的不外乎是為了使他們的思想在工人群眾中進行更有效和大力度的宣傳。他們希望這樣能夠教育工人群眾，從而啟發(fā)他們從未意識到的階級意識和提高他們的政治思想覺悟。他們的最終目的就是想使全世界的無產(chǎn)者都團結起來。這不僅僅是為了自己而且也是為了全人類的解放。這種理論上的宣傳、灌輸與疏導，也就是思想政治教育工作的主要方法。

最后，思想政治教育目的的規(guī)定。《共產(chǎn)黨宣言》在最后的表述中明確指出“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[[]]（p51）在這里，馬克思和恩格斯主要是提出要以人自身的本質去衡量和評估一切關系，也就是說衡量一切的尺度將變成人自身，最終的理想社會就是按照人自身的方式和本質來生活。總而言之就是要強調人的作用，提高人的主體地位。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中的思想政治教育原理對當代大學生思想政治教育中的啟示

從上述的分析可以得知，《共產(chǎn)黨宣言》是與時俱進的，它為當代的思想政治教育奠定了一個初步的雛形，它為以后的思想政治工作指明了方向，它對當代大學生思想政治教育有著深刻的借鑒意義。

（1）大學生思想政治教育要與時俱進，開拓創(chuàng)新，促進理論和實踐的有機統(tǒng)一

《共產(chǎn)黨宣言》中重要的一個思想精髓就是“把教育同物質結合起來。”[[]]（p50）首先，大學生思想政治教育的內容和形式，應該不斷開拓創(chuàng)新，與時偕行。社會在不停地前進和發(fā)展，這就需要教育的內容根據(jù)社會的前進發(fā)展進行積極的發(fā)展和創(chuàng)新。再者，教育的理念內容和方法手段也一定要經(jīng)過實踐的檢驗。經(jīng)過實踐方能得出真知，在教育的過程中應該加強學生將所學到的知識運用到實際的能力培養(yǎng)，不能單純的只傳授課堂理論知識。只有做到理論和實踐的有機統(tǒng)一，才能真正對學生的全面發(fā)展起到積極的作用。

（2）大學生思想政治教育要堅持灌輸?shù)姆椒ǖ梢暂o之創(chuàng)新的手段

在當今社會，尤其是大學生都是90后這樣一個群體的大背景下，灌輸?shù)慕逃椒ú粩嘣獾搅藝乐氐奶魬?zhàn)和質疑。但是從《共產(chǎn)黨宣言》來看，灌輸?shù)姆椒ú⒉皇墙虠l主義，也不是本本主義。我們應該意識到不論是正確的思想或者是錯誤的思想或者意識要被別人接受，都會有灌輸這個過程。但是對于灌輸?shù)男问娇梢圆扇《鄻踊Ｔ趯嵺`中要想真正實現(xiàn)灌輸?shù)哪繕耍梢赃M行顯性教育，也可以多進行隱性教育。

（3）大學生思想政治教育要把握住基本內容且進行不斷的補充和發(fā)展

對大學生進行思想政治教育的基本內容其實無外乎對社會演變和發(fā)展歷史規(guī)律和進程的梳理，對資本主義的批判和對無產(chǎn)階級階級意識的重塑和無產(chǎn)階級革命必然勝利的最終目標信心的建立。對這些內容的講解、分析和傳授不僅可以讓大學生正確地認識到人類社會的歷史發(fā)展，也是對其中蘊含的一些基本內容和現(xiàn)代不斷融合和創(chuàng)新的過程。當然在學習以上基本內容之外，在其他內容方面還要強調對于本民族遺留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可，提高當代大學生們對于現(xiàn)在各種社會思潮的辨識能力。

（4）大學生思想政治教育要有明確的目標導向

《共產(chǎn)黨宣言》的最終目標就是實現(xiàn)每個人的全面而自由的發(fā)展。對于現(xiàn)代大學生而言，如何實現(xiàn)全面而自由地發(fā)展其實就是每一個學生都萌購按照自己的喜歡的、想要的方式來自由地進行學習和選擇。每個人互相之間都是關心彼此、關心彼此、愛護彼此，生活在一個充滿真善美、公平、正義和擁有正能量的社會環(huán)境之中。思想政治教育的最終目標也就是事項大學生們全面而自由地發(fā)展。

四、結語

在當代社會，越來越方面各種西方社會思潮涌入大學生的觀念和意識中。在這當中，質疑馬克思和馬克思主義的聲音也是愈來愈響。由此情況看來，對于大學生進行正確的科學的和與時俱進的思想政治教育是刻不容緩的。而在現(xiàn)在，在當下對《共產(chǎn)黨宣言》的重讀，對《共產(chǎn)黨宣言》的再分析對于大學生思想政治教育工作的改善有著導向作用。作為新一代的思想政治教育者中的新鮮血液，我們首先自身就應該堅定馬克思主義理論學習的方向和決心，端正對待馬克思和馬克思主義的正確和鮮明的態(tài)度。認真重溫《共產(chǎn)黨宣言》，為今后的政治教育工作打下牢固的基礎。

【參考文獻】

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（作者單位：西北工業(yè)大學 馬克思主義學院）