三問流光溢彩的玉樹藏族文化

張多鈞

春節假期剛結束，一個振奮人心的喜訊傳遍三江源。文化部同意在玉樹藏族自治州設立“藏族文化（玉樹）生態保護實驗區”，這是我省繼黃南熱貢文化生態保護實驗區和果洛格薩爾文化生態保護實驗區之后的又一個“國字號”文化招牌。

玉樹藏族文化有什么

玉樹藏族自治州是青藏高原的重要組成部分，被稱為名山之宗、江河之源。北有昆侖山脈，南有唐古拉山脈，嘎朵覺吾和格吉兩座神山雄踞南北，中華民族的母親河長江、黃河以及東南亞第一巨川瀾滄江發源于此。玉樹作為青藏高原人類文明發祥地之一，是康巴、衛藏、安多三大區的中心，玉樹的歌舞、民間工藝、民俗節慶、史詩文化、信仰構成等多面向的文化素質編織出玉樹異彩紛呈的文化生態。

藏族文化是中華民族多元文化的重要組成部分，是千百年來世居在青藏高原的藏族人民創造并活態傳承的物質和非物質文化形態的總和。玉樹歷史文化源遠流長，文化資源豐富，文化類型多樣，特色鮮明。現有全國重點文物保護單位7處，省級文物保護單位29處，國家級傳統村落3個，中國歷史文化名村2個，已被列入聯合國教科文組織“人類口頭和非物質遺產代表作”名錄1項，國家級非物質文化遺產代表作名錄11項，國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人24位，省級非物質文化遺產項目代表性傳承人16位，列入省、州、市（縣）級非物質文化遺產代表作名錄達190項。

被列入聯合國教科文組織“人類口頭和非物質遺產代表作”名錄的藏族長篇英雄史詩《格薩爾王傳》，在玉樹地區以手抄本、木刻本和口傳、戲劇等形式，植根于民間，傳誦在群眾中。現流傳在玉樹地區的《格薩爾》文本有84部之多，涌現出能演唱數十部、數百部的“神授”藝人18個。玉樹藏族《格薩爾》說唱，以其數量之多，風格之繁，種類之全，且音樂形象生動、豐富，旋律手段細膩、多變，而具有很高的藝術價值和研究價值。玉樹是《格薩爾王傳》流傳時間最長、傳播區域最廣、作品數量最多的地區之一。

玉樹藏族文化保護什么

藏族文化（玉樹）生態保護實驗區在空間上是以玉樹市為核心區，輻射稱多、治多、雜多、囊謙和曲麻萊五縣玉樹藏族分布的廣大地區。包括高原游牧文化、半農半牧文化、農耕文化，以通天河、結曲河、扎曲河等流域為帶狀分布的古村落建筑文化、宗教建筑文化、藏傳佛教藝術、金屬加工技藝、黑紅陶燒制技藝、民間歌舞樂曲、民間傳統節慶文化、禮儀文化、飲食文化、服飾文化等各類非物質文化遺產，以勒巴溝和嘉那嘛呢為代表的玉樹石刻群、東倉大藏經及格薩爾手抄文本為代表的文獻典籍，以結古寺、達那寺和白塔、藏娘佛塔、紅塔為代表的宗教建筑，以巖畫、古墓群為代表的文物遺址等物質文化遺產。

保護文化生態區內藏族文化習俗及與之相關聯的非物質文化遺產代表性項目，其中包含玉樹藏族傳統文化，即節慶民俗、民間文學、歌舞民俗、民間游藝競技民俗、傳統手工技藝、藏醫藥加工，將現有1項世界非物質文化遺產代表作、11項國家級非物質文化遺產代表作、10項省級非物質文化遺產代表作、30項州級非物質文化遺產代表作作為重點保護對象。

保護文化生態區內各級非物質文化遺產項目代表性傳承人，以現有24位國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人、16位省級非物質文化遺產項目代表性傳承人為保護對象，發現、培養和鼓勵具有典型性、代表性，且尚未納入各級代表性傳承人的優秀藝人，使其享受保護支持。

保護屬于玉樹藏族傳統文化及其他非物質文化遺產組成部分的實物、場所及文物古跡，包括體現傳統文化的各類生產生活用品、傳統民居建筑及建筑構件、傳統行業器具、游藝競技器具、宗教信仰器具等實物的記錄、收藏和保護，與非物質文化遺產傳承相關的各級文物保護單位，如格薩爾王登基臺、重要渡口遺址、古道遺存、古村落遺存。

保護區范圍內非物質文化遺產所依存的自然生態環境和人文生態環境，玉樹非物質文化遺產的產生、發展、傳承與藏區特殊的自然地理環境與人文環境密切相聯。保護好自然生態環境與人文生態環境，對相關山水文化的依附載體，以及非物質文化遺產傳承群體賴以生存的村落、集鎮等環境的保護。

玉樹藏族文化怎么保護

玉樹藏族文化保護要追溯到2005年開始的非物質文化遺產的“尋根行動”，玉樹州開展各類非物質文化遺產項目的挖掘、搜集、整理、申報和保護工作。尤其是4·14地震后，玉樹地區物質文化遺存造成了難以估量的空前損失，玉樹州加快了申報國家級藏族文化（玉樹）生態保護實驗區建設進程，編制藏族文化（玉樹）生態保護實驗區建設總體規劃，明確保護區建設的指導思想、總體思路、建設目標、工作原則、保護對象、保護范圍、保護方法、保障措施等。

深入調查和建檔，摸清玉樹藏族非物質文化遺產資源的家底，通過建立資料庫、數字博物館、專題博物館，對挖掘、整理出的文字、影像、實物資料進行歸檔，出版有關典籍、編制各類非物質文化遺產形式的科學資料片，建立完善玉樹藏族文化非物質文化遺產數據庫。精細數字化保護，采用數字采集、數字儲存、數字處理、數字展示、數字傳播等技術，將非物質文化遺產轉換、再現、復原成可共享、可再生的數字形態，并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用。

加強傳承機制的建設和傳承人傳承團體的保護，開展玉樹藏族歌舞、服飾、營造、民間美術等門類藝人專項調查，全面摸清各門類傳承人的數量、分布及傳承狀況，并建立完整的檔案數據庫。搜集、整理、研究、出版相關曲譜、舞譜及相關技藝、民間口頭傳承的出版物。以保護帶發展，以發展促保護，對于一些手工技藝類非遺項目采用商業化手段，進行開發利用，結合當地旅游業打造特色文化旅游紀念品。如玉樹特有的囊謙黑陶加工技藝、唐卡繪畫技藝、石刻技藝、服飾加工技藝、藏醫藥炮制技藝、藏酩餾釀制技藝、傳統皮毛加工技藝，傳承中開拓市場，以效益促傳承。

玉樹藏族文化生態的保護從整體性、系統性著手，將人文生態與自然生態結合，與“中國三江源國家公園”“三江源自然保護區”等重大舉措相契合，實現人與自然的和諧共存。設立藏族文化研究性機構，調動本土文化精英和愛好者，由政府指導、財政支持、文化部門扶持，推進玉樹藏族文化的搜集整理和文化宣傳工作。借鑒和學習先行的各“國家級文化生態保護實驗區”先進經驗，制定課題，研究玉樹歷史、文化、經濟、宗教、文學、藝術、飲食、民居、工藝、民俗等。

加大既熟悉玉樹藏族文化又懂非物質文化遺產保護的高層次專業人才的培養，培養出一批致力于藏族文化研究保護的專家。建設玉樹藏族非物質文化遺產展示館，設立和加強傳習中心、傳習所、傳承基地工作，縣市城鎮設立和完善演出場所，搭建高標準、現代化、具有民族特色的文化展示場所。玉樹藏族文化的傳承與發展，要依靠廣大民眾的參與和實踐，理解和尊重文化生態保護區內社會公眾意愿，鼓勵民眾積極參與非物質文化遺產生產性保護、民俗節慶活動。

實施文化生態保護實驗區建設，建立起科學有效的藏族文化遺產保護體系，推進人與人、人與社會、人與自然的關系更加和諧，人文環境與自然環境更加協調，實現文化生態與自然生態的平衡，為當地經濟社會發展和民族團結進步提供有力的文化支撐。