主體視角下金陵女子大學內部管理保障體系探析

王佩佩

[摘要]作為中國近代史上享有盛譽的教會女子大學，金陵女子大學擁有卓越的內部管理保障體系，各管理主體之間權責分明。校長負責行政管理，協調金女大內外部關系，保障學校基本的運行秩序，為戰亂中的師生提供穩定、自由的教學環境；教師負責學術管理，眾多學術專家秉承學術自治的原則管理學術活動，為金女大培養了一批德、智、體全面發展的女領袖；學生的各方面能力在自我管理的實踐中不僅得到鍛煉，而且自身的社會責任感也得到提高。校長、教師、學生等行動主體共同構成了一個堅固的內部管理體系，共同保障了金女大的辦學質量。

[關鍵詞]金陵女子大學；主體視角；行政管理；學術管理；自我管理

[中圖分類號] G64[文獻標識碼] A[文章編號]1005-5843（2017）03-0125-08

[DOI]1013980/jcnkixdjykx201703026作為中國近代史上為數不多的女子大學之一，金陵女子大學創辦之初僅有7位教職工和9名學生[1]，然而在隨后的發展中，金女大卻一躍成為中國近代教育史上影響較大且在國內外享有較高聲譽的大學。作為中國近代首個授予學士學位的女子大學[2]，金女大培養了一批卓越的新女性，其前四屆43名畢業生中，有20人在美國著名大學（如密歇根大學、波士頓大學、哥倫比亞大學）取得了博、碩士學位[3]，并成為了近代中國各行各界的專家。為何金女大辦學質量如此之高？本文試從主體的視角來探究金女大卓越的辦學質量和有效的管理模式，總結其成功辦學經驗，以期為我國當下大學管理提供參考。

在伯頓·克拉克（Burton R Clark）的三角協調圖中，大學管理的權力或力量被分為三類：國家、市場和學術權威[4]，所涉及的管理主體無非是政府、社會和院校（學者）。當下對大學管理的研究也多是從這幾個宏觀角度來分析的，或從校長的角度來研究大學的治理，鮮有從主體的角度系統分析大學內部的管理保障體系。英國著名大學校長埃里克·阿什比（Eric Ashby）說過，“劍橋大學的校印無論蓋在任何合同和協議上，都是代表校長、教師和學員的。這種‘三位一體構成了大學的組合”[5]。因此，就大學的內部管理主體的基本要素而言，理應包括校長、教師和學生。

一、校長的行政管理

作為大學管理核心的校長擁有不可或缺的職責。“美國的大學校長被期望是學生的朋友、教師的同事、校友的好友、校董的好行政管理者、公眾的好演講家等” [6]，金女大校長也是如此。校長統籌全局，主要負責行政管理，協調大學內外部關系，保障大學內部秩序的穩定，為教師、學生提供一個寬松、自由的教學和學習環境。

（一）應對外部風波：溝通與協調

動蕩不安的近代中國使金女大多次面臨外部危機，其中最嚴重的當屬“收回教育權”運動所引發的立案風波。新文化運動和非基督教運動喚醒了國民的民族意識與教育主權意識，由西方人創辦且基督教色彩濃厚的金女大成為被攻擊的主要目標。在非基督教運動初期，教會大學采取漠視態度，直至1925年11月16日，北洋政府“教育部”頒布《外人在華設立學校認可辦法》，才引發基督教大學熱烈討論[7]。1927年，在外籍教員（包括校長）被迫辭職并撤離南京以及金女大分崩離析之際，金女大首屆畢業生吳貽芳接任校長一職并主持立案工作。由于立案辦法中“不得以傳教為目的”和“不得將宗教課程設為必修課”觸及了教會的核心利益，政府與教會之間的矛盾難以調停。新任校長吳貽芳扮演協調者的角色，數次與政府和教會進行溝通，試圖尋找雙方的平衡點。1928年12月，吳貽芳向金女大委員會列舉金陵大學、東吳大學等教會大學成功注冊經驗，闡明了修改辦學目標和辦學宗旨對立案的重要性，試圖說服其在辦學宗旨中取消“基督教”的字眼。但委員會不僅依然堅持使用“基督教人格”的字眼，甚至質疑注冊的必要性[8]。為此，吳貽芳只得再次與教育部當局聯系，并繼續向金女大委員會寫信言明不立案會帶來資金損失、招生與就業壓力等問題，勸說其修改條文中的辦學目標。即使后來注冊條件日益苛刻，吳貽芳也未曾放棄，一直堅持到1930年12月注冊成功。此次成功注冊不僅化解了學校的解體危機，更促進了金女大的本土化轉型，使之逐漸為國人所接受，學校影響力得到進一步擴大。

此外，金女大自建立以來歷經數次合校風波。一方面是來自社會輿論的壓力，即隨著革命的繼續，金女大被認為是封建倫理的產物，男女合校被納入解放體系中；另一方面是來自基督教的壓力，即他們希望通過合校來合理配置有限資源以提高辦學質量。面對學校合并的建議和爭議，不論是德本康夫人（Mrs Lawrence Thurston）還是吳貽芳博士都為此付出很多努力。德本康夫人要求委員會成立獨立的托事部，歷經十五年方成功，后向托事部提交長達7頁的報告，分析金女大不合并的緣由[9]。同時，為保持學校獨立，德本康夫人做出很多退讓，如加強與金大合作、互選課程、減少經費等。1943年，吳貽芳在相關演講和《戰后金女大的發展》建議書中都闡述了金女大獨立的意義。數年來，正是兩任校長的不斷堅持與積極爭取，金女大才得以保持相對獨立。合校危機的化解不僅保持了金女大的相對獨立性，提高了女子教育的話語權，更保證了女校的辦學特色，培養了一批為中國社會服務的女領袖。

金女大校長不僅要調和政府與教會之間的矛盾，還要四處演說，為金女大募集資金以應對社會變遷所帶來的財政危機。1919年德本康夫人回美休假，休假期間并未休息，而是想盡方法籌募校舍費。她花了大量時間代表金陵在許多城市和院校演說，通過個人努力為金女大贏得10萬美元的建校資金[10]。1933年，金女大面臨財政危機，吳貽芳離校訪問廈門、廣州等地，積極聯系各地校友，四處演說宣傳募集資金，最終幫助金女大渡過難關。據1926年華南女大與金女大的年度收入項目分析顯示，金女大來自差會的資助低于華南，但金女大的國外收入、以及捐贈卻是華南的19倍[11]。校長為學校籌集了豐厚的資金，為金女大的教學資源、設備以及師資引進提供了充足的物質保障。

（二）協調內部關系：尊師與愛生

“權力通過正式地位，或者非正式地位，或者有時同時通過兩種途徑獲得”[12]。此處的非正式地位，與伯頓·克拉克所說的“感召力（charisma）”不謀而合，即領袖的權力不僅來自行政結構的地位或血統繼承的既定權力，而且與個人品質有關[13]。聲望、人格為金女大校長帶來更多非正式權力，使之在協調內部關系上更加得心應手。金女大校長以人才為本、以育人為本，在管理師生方面剛柔并濟，使得金女大內部關系和諧、融洽，維持了學校內部的穩定發展。

1對教師的管理

優秀的大學校長應將“為大學延聘專家”視為首要職責[14]。吳貽芳上任之初的首要任務正是解決師資問題。首先，為彌補教師短缺問題，她聘請了南京其他高校的教師來金女大任兼職教師，邀請外國學者、教授等來金女大講學，制定嚴格的教師聘任標準，發動學校在職教師推薦合格的教師等。基于金女大本土化的需要，吳貽芳特別注重教師結構的調整，盡可能聘用中國教師。其次，吳貽芳在提高教職員素質方面也做了大量努力。她常選送優秀教師出國深造，鼓勵教師參加各種學術交流和報告會，以提高教師學術水平。吳貽芳認為教師的人格會對學生產生潛移默化的影響，教師不僅要有專業知識，更要愛學生且有服務精神。因而吳貽芳在選擇教員上非常嚴格，并十分重視教師的人格培養，時常舉行各種退修會（retreat）以促進教師的自省[15]。與此同時，吳貽芳也十分關注教師的生活，曾多方設法改善教職員的生活、提高他們的待遇。例如興建教職工宿舍來改善住宿條件，募集資金來完善學校的服務設施，另設津貼使得金女大教師的薪俸普遍高于國立大學的水平等。吳貽芳不僅注重聘請高水平的職員，而且在師資管理上十分嚴格，注重在職教師學識與品格的培養，同時關心教師的生活。這種理性與感性相結合的管理風格，使她成為眾心所向的好校長，其非正式地位無形中為其成功管理增添了砝碼，因而她才得以在動蕩的中國近代為金女大打造了一支穩定、高素質的教師隊伍，使金女大在戰亂中得以正常運行。正如40年代末金女大教師葛允怡所言：“對于我這樣一個卄多歲的青年女教師的殷切期望和關懷又是無微不至，可以說也正是她這種精誠使那么多的教師學生無畏地凝聚在她的周圍，使金女大在二月間（淮海戰役期間）能如期開學上課，這是當時南京著名的中央大學、金陵大學所未能辦到的壯舉。”[16]

2對學生的管理

吳貽芳制訂了嚴格的學生管理制度。首先，為養成學生健全人格、培養優良學風，制訂了嚴格的操行評定標準與懲罰機制；其次，為保證學生課外活動的質量，制訂了靈活的榮譽獎勵機制，將課外活動納入成績體系中。同時，還制定了專門的《學生參與團體規則》和《課外活動規則》；最后，在宿舍及生活管理規則方面，制定了詳細的《宿舍規則》[17]。這種嚴格的管理制度，不僅能保證金女大學生的質量，而且能使學生形成規則意識。與此同時，吳貽芳對學生也十分關懷。為了能讓貧苦的孩子上學，吳貽芳給她們提供助學金，并允許她們順利完成學業走向工作崗位后再歸還助學金。對于剛入學的新生，吳貽芳組織進行新生訓練以幫助他們適應新環境。吳貽芳記得每一位學生的名字，學生生病了吳貽芳便會去看望，還把自己的黃包車借給殘障學生，并親自輔導學生選課等，吳貽芳對學生的關愛可謂是無微不至，她所秉承的人本管理理念，使之在學生心目中的形象更高大。她剛柔并濟的人格特征，愛學生、愛教育的品質，使之更有感召力，其管理也更令學生信服。此外，吳貽芳也十分重視和關懷畢業生。她采取措施加強與校友的聯絡，時常互通信息關懷畢業生的生活，給畢業生提供工作上的必要幫助（如安排教師去畢業生所在學校聽課，為學生提供必要的跟蹤指導），為畢業生就業中的問題提供知識、技能上的補充與幫助等。正如校友所回憶的那般：“他們把金陵當作知識庫，在高中上社會學遇到問題就寫信給母校的社會學系求助，當一些十分難的課程計劃不知如何制定時就寫信給母校教育系求助，無論何時校友遇到無法解決的困難，母校都會給予熱情、慷慨的回應。”[18]吳貽芳對學生以及畢業生的關懷不是流于形式，而是體現在精神、情感和幫助他們解決實際問題上，這使得金女大人更加團結、凝聚，從而保障了學校生源的穩定。據統計，從1928年到1936年，金女大的學生從132人增長至259人[19] 。

誕生于戰亂不息的中國近代，如何協調大學內外部關系、維持穩定秩序是金女大成功辦學的前提。金女大校長對外協調政府、教會和社會的關系，為金女大提供了穩定的外部環境和充足的資金支持；對內協調教師、學生之間的關系，其人本主義的管理理念為金女大吸引了一批穩定、高質量的師資隊伍，從而吸引到更多的高質量生源，進而為人才培養奠定了堅實基礎。

二、教師的學術管理

學術管理是“是管理者根據教學和學術發展的規律及知識的權威性，依靠專家學者對大學內部學術性工作開展的管理活動”[20]，是保障學校辦學質量的核心。關于大學學術管理的概念眾說紛紜，本文特指對學術事務的管理。

（一）學術管理主體：學術專家

學術管理主體應是了解教學與學術內在發展規律的學術專家，在大學中主要是指教師群體。金女大師資力量雄厚，教師總數以及教授數量皆是同期華南女大的兩倍，且教師多是世界名牌大學畢業的博士、碩士。在1936年金女大的教師名錄中，擁有博士學位的有6人，擁有碩士學位的有20人，合計數量超過教師總數的一半。其中具有代表的如南加州大學哲學博士龍冠海，巴黎大學文學博士陳鐘浩，密歇根大學哲學博士黎富思、張肖松、陳品芝，哥倫比亞大學哲學博士蔡路德，哥倫布比亞大學碩士畢業生繆鎮藩、余樸，耶魯大學碩士畢業生戴藹士，芝加哥大學畢業生穆思曼等[21]。從職位結構上來看，基本由經驗豐富的教授擔任各系主任，如龍冠海教授擔任社會學系主任，黎富思教授任生物學系主任，蔡路德教授任化學系主任等。金女大眾多的優質教師資源是高質量辦學的保障，不僅為學生提供了科學的教育，更為學生提供了良好的畢業前景。如金女大前四屆畢業生有一半出國留學，而留學的學校多為其教師的母校。

（二）學術管理原則：學術自治

學術自治即學者在探究真理過程中保持自我管理權，而不受外來權力的壓迫和控制。學術自治主要表現在：教師對學術活動的廣泛控制、學生學習科目的開設和講授；教師決定誰最有資格學習高深知識，誰已經掌握了知識并應該獲得學位；教師有權決定誰有資格成為教授等方面[22]。

金女大組織機構的設置比較民主，充分保障了教師的學術自治。首先，金女大實行董事會領導下的院長①負責制，院長遵循民主管理、教授治校的方針。校董事會聘請院長一人，負責全校行政責任。院長下設教務處、訓導處、總務處，各處主任均由教授兼任，分掌該處事項。吳貽芳對各處主任充分信任，很少插手她們主管的事務，均由教授自己處理，給予教授充分的自主權。其次，金女大設校務會議為最高權力機關，由校長及各處館室系科主任與生活指導委員會、事務委員會之負責人及教授代表2人、講助教代表2人、學生代表2人組成，主席為校長，每月開會一次。校務會議下設常務委員會，每周開會一次[23]。從校務委員會的人員設置上看，教師所占比例較大，充分保障了教師參與管理、決策的權力。最后，金女大設有全體教職員會議，用來報告校務或征詢意見。金女大的組織機構設置及其管理，突出了教授治校、民主管理的特點，并使之制度化。“缺乏固定的組織，在開始時也許為自由探究提供機會，但是經久不息的和有控制的發展只有通過制度上的構架才能得到”[24]。正是金女大制度化的民主管理，保障了教師的學術管理權力，使教師更有歸屬意識和責任意識。即便是在排外風潮高漲的南京事件中，多名外籍教員被刺殺后，金女大教師依舊不顧個人安危返校教學，這是同期的金陵大學所不能比擬的。

（三）學術管理內容：學術活動

學術自治給予教師在學術活動中充分的管理權，是學術專業化、培養高質量人才的必要保障。金女大教師學術管理的自由在人才培養過程中得以充分體現，教師延續學校培養符合中國需要的、全面發展的女性領袖這一目標，在培養德、智、體全面發展的學生中充分展示了其學術管理的特色。

“體育乃教育最善之工具也，教育之普及必先擴充體育”[25]。金女大教師秉承此理念，尤其重視體育。首先，在系科建設上，美籍女教師凱斯（Emily I Case）創建了金女大的體育系。凱斯十分擅長體育行政和管理工作，在其任職期間體育系的教學制度、課程設置和教學秩序逐步建立完善，使之發展成為金女大的優勢系科。其次，在課程管理上，金女大教師的管理別具一格。曾任金女大體育系系主任的張匯蘭認為：“中國的體育教員多半注重男子體育研究，研究體育者和發明體育教材者多以男子為標準，男子體育教材并不能適應女子特別之需要。” [26]因而金女大教師針對女性特點設置課程，設置了包括體操、田徑、球類、韻律和舞蹈等適宜女子的課程。而且金女大教師充分考慮學生的特點，根據不同身體狀況提供不同程度的體育課程，對于身體異常的學生特別設置鍛煉計劃。例如，入學體格檢查不過關者，都必須上姿勢矯正班。脊柱不正常的學生，被要求每天練習15分鐘吊墻梯等。最后，在教學方法的選擇上，金女大教師組織各種豐富的體育活動，寓教于樂，并鼓勵學生自行組織活動，極大促進了學生參加體育鍛煉的興趣。金女大每年都會多次舉行運動會，如1924年的運動周的記錄中，“21號到31號是四個班級之間的排球、棒球和網球比賽，31號是戶外運動表演‘Field Day”[27]。此外還有五月花柱舞節（May Pole Day）與春初舉辦的室內舞蹈表演（Indoor meeting）等。體育是金女大的特色學科，也是必修科目。教師因材施教的體育課程設置，豐富多元的體育活動，不僅提高了學生的學習興趣，造就了金女大遠近聞名的體育系，也為學生塑造健康的體魄及堅強的人格奠定了基礎。

金女大教師也十分重視智育。吳貽芳提倡“真學問”，即“要用科學的方法，批判的眼光，去用一翻研究分析的工夫，再加上自己的思想和觀察的結果，那末了所得著的，才是真學問活學問”[28]。因而金女大教師在智育中的管理也頗具特色。首先，在課程設置上，金女大教師按照學生或社會實際需要開設課程，授以學生實用知識，例如1934年魏特琳（Minnie Vautrin）特別開設“教育與職業指導”課，指導、幫助入學新生對專業課程及未來職業作出更明智的抉擇[29]。而且金女大教師所授課程內容先進，這從金女大新生的實習報告中便可得到佐證。她翻譯所學新方法的理論和操作步驟，一則“以供給我國教育專家參考，希望教育專家快起來研究，快快采用”并將之推廣，以改善中國教育；二以“幫助我國中學的教師”[30]。從其寫作內容和意圖足見金女大授課內容之領先。其次，在教學方法的選擇上，金女大教師采取啟發式教學和理論與實踐相結合的教學方法。以外文系為例，教師上課沒有固定教材，原著和參考書目均由學生向系里或圖書館借閱，學完歸還。同時外籍教師們還組織英語俱樂部，在周末上演短劇，幫助學生練習英語[31]。最后，在教學實踐安排上，魏特琳在教育系建立教學實習制度，添設附屬中學作為實習場所，以培養學生的應用與實踐能力，躬行實地教學法，開中國教育實習之先河。金女大不管是課程設置、教學設備、教學方法還是教學實踐上在國內都是極為領先的，保障了其卓越的教學質量與辦學水平。

金女大作為教會大學，教師的德育管理也頗為不同。“學者以道德為首，若徒學而無道德，不惟無益，而返有損于家國社會也”[32]。作為基督教大學，金女大十分注重道德教育，并將之寓于宗教教育之中。“宗教和道德讓我們觸摸到人類最崇高的價值。一個種族的發展和幸福不僅是依靠物質的發展，也要依靠在社會中起作用的宗教和道德的原則。道德教育有利于人形成穩定的性格”[33]。因而，金女大教師將宗教教育本土化，將愛國教育與培養基督教人格融合，培養學生健全人格，強調愛國、奉獻、犧牲等品質。其一，在課程設置上，金女大教師開設公民道德教育與公民教育課等，進行愛國教育。其二，在教學方法的選擇上，金女大教師關注個體特殊性，注重個別輔導；以身作則，注重榜樣的隱性教育作用；注重理論與實踐相結合，通過社會服務加深對學生健全人格的塑造。如校刊所記載，“金陵女子大學學生的課余社會服務的事業，可以說是與本大學同時產生的，十年之內，社會服務日漸發達”[34]。正是如此，金女大學生形成了健全的人格，擁有強烈的愛國意識和服務意識。

（四）學術管理制度

諸多世界著名大學畢業的金女大教師積極引進西方先進的學術管理制度，主要有主輔修制、學分制、考試制度等。1925年開始實施主輔修制，學生可根據自己的愛好和特長自選一個主修系和一個輔修系，這有利于因材施教、拓寬學生的專業領域。與主輔修制相呼應，金女大實行學分制，即以學分作為計算學習分量的單位，以取得一定數量的學分作為畢業的標準。金女大學分制非常嚴格，不修滿者不得畢業。但同時也十分靈活和人性化，允許經濟困難的學生半工半讀，在學生離校期間保留學分，直至學生積攢夠一定費用后再回來繼續完成學業。例如1921年考入金女大的張薌蘭，其家境貧寒，中途兩度離校去東海縣樂德女中教書，三進三出，用了八年時間方完成學業。然而正是受益于學分制，她才有可能完成學業，繼而赴美深造，最終獲得兩個博士頭銜。可見，學分制一則保證學生具有較完整的知識結構和靈活的個性化學習自由；二則為貧苦學生乃至其他受外界條件干擾不能完成學業的女性提供一個平等的機會；三則保障了金女大的教學質量，防止人才流失，這對于早期女子教育來說無疑是明智的創舉。金女大考試制度更具特色，考試不設監考，全憑學生自覺，然而卻無一人作弊。金女大的考試制度一方面培養了學生自律的生活習慣，另一方面通過給予充分信任的方式更加激發了學生內在學習動機，使學生越發自主、刻苦地學習。

金女大不僅擁有一支高水平的教師隊伍，保證了學術管理的專業性，而且更有制度化的組織機構設置以保證教師學術管理的自由。教師對系科建設、課程設置、教學方法等學術活動的管理科學，與國際接軌，且更能適應學生發展的需求。教學管理制度不僅能提高學生專業能力，嚴格管理學生的學習情況，更激發了學生自我探索的興趣，使學生學會學習、熱愛學習。可以說，金女大的學術管理既充分發揮了教師的專業價值，又使學生們得到了最適宜的教育，從而保證了金女大的教學質量，為社會培養出德才兼備的領袖人才。

三、學生的自我管理

隨著大學生生理、心理各方面日漸成熟，學生的主體意識逐漸覺醒。學生在被教師塑造的同時，也應參與自身塑造，即學生也要進行自我管理。學生的自我管理不僅可以培養學生的獨立、規則等領袖意識，也對塑造學生健全人格、提高學生社會責任感有重要意義。以培養中國女領袖為目標的金女大十分注重對學生領導能力的培養，時常適當放權以引導學生參與學校管理，給予學生自我管理的權力。學生的自我管理主要體現在姐妹班制度與一些學生組織上。

（一）自我管理的制度創新：姐妹班制度

姐妹班是金女大的優良傳統，也是金女大學生自我管理的制度創新。金女大安排一三年級、二四年級互為姐妹班，其實質是高年級學生對低年級學生的管理。高年級學生與低年級學生同居一室，為她們提供學習上、生活上和環境適應上的指導，這無形中拉近了高年級與低年級學生之間的關系，使她們的關系日漸融洽。正如校刊中所記載：“不管高年級學生在其他學校是多么傲慢，在金陵他們是新生的天使。”[35]每年高年級的姐姐會為新來的妹妹舉辦全校性的迎新晚會，大二學生也會為畢業生送行。大二生也如是回憶道：“她們對大一的時光記憶猶新，她們清楚地記得高年級姐姐在她們想家的時候是怎么安慰她們的，她們還記得姐姐們是如何帶領她們從舊樓走到新校園，幫助她們融入校園生活的。”[36]姐妹班制度的實施，不僅鍛煉了高年級學生的領導能力，使之更有責任意識，更促進了姐妹間密切的關系，增強了學生間的凝聚力以及學生的歸屬意識。眾多校友即使畢業了，也不忘為母校提供資金上的支持，而且在金陵最危難的時刻，也是校友放棄已有工作來母校支援以幫助其度過難關，其強烈的歸屬意識無疑與姐妹班制度是分不開的。

（二）自我管理的組織設置：學生會

1學生自我管理之源：自治會

草創時期金女大在學習、生活上管理過嚴，而受女權理念下影響的學生權力意識逐漸覺醒，變得越發成熟與自覺。學生為證明自己有能力進行自我管理，遂于1916年申請組織學生自治會。最初自治會的職責僅限于宿舍監管權，學生輪流監督宿舍規定的執行情況，管理學生有關紀律、請假、宿舍衛生、生活和出入校門等事宜，如熄燈后負責鎖門，輪流整理交誼室，出入學校自動簽名，晚上十點前必須回校等。除對宿舍生活進行管理外，學生自治會還代表學生向校方反映意見，如長期積壓的對舍監的不滿到達頂點時，學生則勇敢地向學校提議撤換不合格的女舍監。經過兩年的磨練，學生自治會于1919年得到學校批準，獲得管控該組織的全部特權。自治會是金女大學生自我管理之源，后逐漸發展為金女大學生組織的核心領導機構。自治會不斷完善，建立了由會長、副會長、書記、會計以及理事部、糾察員、聯席評判員等組成的健全組織[37]，并于1924年開始產生新憲章，自治會的宗旨、會員標準、組成和會議召開均有詳細規定也越發完善。一則創設議會法規講習會，對金女大所有會社領導者進行培訓；二則時常邀請名人來校演講，讓學生了解民主政體的真義；三則為逝去的教師舉行追悼會，組織學生參加愛國運動；四則在日常中滲透民主意識，教會學生民主國家的規則，包括如何思考、如何選舉、如何服從、如何合作等[38]。此時自治會的職能已然十分全面，從宿舍生活逐漸擴展至業務學習、課外文化活動，甚至涉及培訓學生入世相關的公民之法。自治會是學生主體意識的覺醒，提高了學生的管理能力，使學生更有規則意識和主體自覺。

2學生實踐的自我管理：女青年會

學生女青年會創辦于1916年，是基督教女青年會（the Young womens christian Assoication）的金女大分會，是金女大學生對社會實踐進行自我管理的組織。秉承基督教女青年會“促進中國婦女體、智、德、全面發展，使之為國際服務”[39]的創辦理念，金女大的女青年會旨在培育學生道德、增進學生學識、健全學生體格、練習學生社交，因而時常組織學生參與各種服務類社會實踐。女青年會設立之初僅有9人，后來日臻完善，發展成由會長、副會長、書記、會計、培幼小學校長、交際部長、布道部長、顧問等組成的健全組織[40]。女青年會主要負責學生社會實踐的管理，組織學生參與各種社會服務，如為附近貧困兒童創辦主日學校，為防疾病建立診所，為大學工人建立夜校，為國家女青年會捐款。其中，成績最為顯著的莫過于金女大學生創立的培幼小學，不僅幫助了周圍貧困的居民，而且提升了自身的實踐能力。培幼小學中，金女大學生擔任小學校長和教師，親身參與教學與管理，為培幼小學募集資金、招收學生等，充分發揮了學生的主觀能動性，調動了學生參與服務的熱情，鍛煉了學生的教學與管理能力。女青年會為學生踐行道德理想提供了機會，鍛煉了學生的道德意識和服務能力。

3學生文化的自我管理：文藝會

文藝會開辦于1916年，是學生文娛自我管理的組織。最初僅是師生聚首作樂，舉行短劇、歌詩、笑林、游戲等文娛活動，后來逐漸發展成學生練習英語讀誦及演講的學生組織。至1925年春，全校性大規模的文藝會方告成，分為三個部門：“時事研究部、辯論部和戲劇部。根據章程，文藝會的干事每年選舉一次。時務研究部的職責是讓所有學生都對時務感興趣，拓展學生的視野，使之與世界聯系更緊密。辯論部的責任是發展學生作為社會成員的判斷力。戲劇部的職責在于引起學生的共鳴，發展自控能力和合作精神。”[41]文藝會旨在“建設團體之學校精神發展互助自制，及個性與創造人格審判思解之能力，以達到文藝興趣及熱情之精神”[42]。因而文藝會定期舉行時事研討會，并向學生匯報；積極舉行各種關于中國實際情況和需要的重要辯論，努力提升學生對中國和世界現實的關注度。文藝會培養了學生的學習興趣，鍛煉了學生的知識遷移能力，也拉近了學生間的關系。

自治會是學生校內自我管理的核心組織，是學生積極參與校務的表現；女青年會為學生提供各種豐富的社會服務，提高了學生的教學實踐、管理能力與服務意識；文藝會是學生提升文化素養的文化管理組織，鍛煉了學生的能力，并激發了學生關注時事的國民性。學生的自我管理是金女大人才培養不可或缺的一環，在校長、教師保護下培養的學生就像溫室里的花朵，只有歷經實踐的磨煉才能獲得真正的成長。

四、結語

綜而述之，金女大卓越的辦學質量與其有效的管理保障體系是息息相關的。其一，金女大的管理權責分明，校長負責行政管理，協調學校內外部關系。對外溝通洽談，協調外部矛盾，為學校募集資金；對內實行制度管理與人本管理，制定嚴格的管理制度以保障質量，并以人本理念關懷師生的生活、工作與學習。不僅為金女大營造了良好的外部環境，還維持了大學內部的基本秩序，為學校提供了良好的師資、生源及物質保障，這是金女大成功辦學的前提。其二，金女大專業的教師團隊，民主的組織設置保障了教師團體的學術自治，使教師在學科、課程、教學管理上更符合教育規律與學生需求，保障了金女大的人才產出質量。其三，金女大學生主體意識強，積極參與學校事務，成立自治會、女青年會、文藝會等各種組織，實施自我管理，不僅鍛煉了學生的能力與人格，更培養出有責任感的社會服務者。雖然時移事易，當下大學規模、組織機構較近代更為繁復，但其培養人才的基本職能是不變的，金女大民主的管理制度、自由的學術管理以及學生的自我管理無疑對當下大學管理和高質量人才培養具有一定的借鑒意義。

注釋：

①金陵女大在1930年注冊后更名為金陵女子文理學院，故此處“院長”即校長。

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Abstract： As one of the influential women universities in the modern China， Ginling College has excellent management and security system. There were obvious differences between the powers and responsibilities. The president took charge of administration and coordinated the relationship between inside and outside college ， which ensured the basic order of the school and created a stable and free environment for teachers and students to teach and study. Teachers were primarily responsible for academic management， adhering to the principle of academic autonomy， many academic experts to manage academic activities， training a large number of female leaders who developed in an all-round way—morally， intellectually， and physically. Students carried out selfmanagement， exercise their ability actively and commute to serving the society. Principals， teachers and students worked together in a harmonious environment to promote the development of Ginling College to form a firm management system ， which guaranteed the educational quality.

Key words： Ginling College； Subjective perspective； Administrative management； Academic management； selfmanagement

（責任編輯：平和光）