蘭考三問梁宏達

魏連軍

作為炙手可熱的“公眾達人”，在中國人精神高地和輿論陣地上，假如成不了潤澤家國的“棟梁大V”，最起碼，不能淪落為面目猙獰的“跳梁小丑”。

三九天很冷，千里冰封。雞年春節的腳步漸漸近了，雄雞報曉的聲音猶在前方，讓人溫暖地感覺到春的氣息。但日前，梁宏達一段騰訊視頻，卻倒人胃口，寒徹心骨。

這位被粉絲們親切地稱為“老梁”的人，在視頻中搖頭晃腦又一本正經地說：“焦裕祿在蘭考期間推廣栽種泡桐樹，防治水土流失，但事實證明是沒有用的。焦裕祿死后，一位新的縣領導用更科學的辦法，真正幫助蘭考解決了水土流失問題，但這位領導因為出現了生活作風問題，而不能被宣傳?！?/p>

真正捍衛主旋律、弘揚正能量的人，不會去挖空心思“講故事”，或叉起腰來去罵街，講究有理有義有節。

閑言碎語不要講，只想問你3句話——

1. 證據何在？

你這一言之鑿鑿的論斷證據出自哪里？是歷史資料中記載的？自己調查得來的？還是委托別人考證的？你去過蘭考嗎？你見過那里的泡桐樹長啥樣嗎？你說“蘭考縣一位新的縣領導用更科學的辦法，真正幫助蘭考解決了水土流失問題”。請問：它究竟是什么“科學的辦法”呢？

2. 良知何在？

焦裕祿書記彪炳丹青，德配天地，是看得見的哲理、摸得著的標桿。這是被歷史銘記、實踐檢驗、群眾公認的。在公眾為陣陣抹黑英模、丑化先烈的妖風痛心疾首，為股股顛倒是非、歪曲事實的濁流坐臥不安的今天；在尊重歷史、敬仰英模的心聲日益高漲的今天，你為博得大眾眼球、提高知名度，逆流而上，背道而行，大放厥詞，良知何在？

3. 居心何在？

蘭考是焦裕祿精神的發源地，是習總書記黨的群眾路線教育實踐活動聯系點。焦裕祿是習總書記一直崇尚的時代楷模、號召全黨學習的先進典范。近年來，習總書記先后3次到蘭考縣視察調研，提出“焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神一樣，體現了共產黨人精神和黨的宗旨，要大力弘揚”。如果你是黨員，黨性何在？如果不是黨員，作為擁有海量粉絲和重要影響力的公眾人物，居心何在？

我作為部隊新聞工作者，近5年來圍繞弘揚焦裕祿精神，到蘭考采訪報道10余次，在《解放軍報》曾連續刊發11篇、2萬多字的系列稿件。視頻中，梁宏達關于“焦裕祿在蘭考期間推廣栽種泡桐樹，防治水土流失，但事實證明是沒有用的”的論調，我的系列報道中，有很多篇幅、很多見聞、很多當年親歷者，可以駁倒梁宏達幾十次！現用原滋原味的一篇采訪見報稿以正視聽。

50年前，東壩頭鄉東部的張莊村是蘭考縣里84個風沙口中最大一處。昔日黃沙飛舞、遮天蔽日的不毛之地，如今披綠染翠，成為“天然氧吧”和“綠色銀行”。75歲的老黨員、該鄉敬老院副院長雷中江曾多次與焦書記一起在此治沙造林。今年3月17日下午，習近平總書記與該村多名干部群眾交流座談，雷中江第一個發言，還向習總書記提出3點建議。

雷中江深情追憶：1962年，焦書記為親手掂一掂“三害”的分量，用腳丈量蘭考一千多平方公里的土地，摸清了全縣的沙丘群和風口。他抓一把堿土放在嘴里邊嘗邊念叨：咸的是鹽，涼的是硝，治理它們各有各的招。

焦書記征求治理風沙意見時，一位從林業大學畢業的同志說：“國外有一種瀝青固沙法，每畝沙丘用30公斤瀝青加95%的水拌成乳劑，向沙丘噴灑就能封住沙丘！”

焦書記聽后哈哈大笑：“這個辦法只適合外國人，不適合蘭考，咱不能照抄照搬。服務群眾的辦法，還得從群眾中找！”

雷中江說，那年，村里魏鐸彬的老母親去世了，頭一天剛堆起來的墳頭，一夜工夫就被風沙刮沒了。無奈，他想了個辦法，把黃河淤泥挖上來蓋到墳上，狂風再也吹不動了。

焦書記聽說這個事后，感到這個辦法好，就帶領群眾翻淤壓沙，形象地稱作“貼膏藥”；又在封閉沙丘上種上樹，稱為“扎針”，最后從實踐中又總結出“造林固沙、百年大計；育草封沙、當年見效；翻淤壓沙、立竿見影”三條治沙經驗，并召開了治沙現場會向全縣推廣。

這篇報道刊登在2014年3月21日的《解放軍報》上，同版還配發了著名“雷鋒人”、時任解放軍報副總編陶克的評論《人們為什么念念不忘焦裕祿》。

有人說，你之所以成為“網紅”，是因觀點獨到、語言犀利，富有個性魅力，能在一些事件上去偽存真。在當前價值觀多元的時代，相對寬松的輿論環境，我們欣賞那些以客觀、真實、理性為前提的獨立思想和獨到見解。但是，見解獨到一旦成為迷魂毒藥，就會被時代摒棄、被群眾痛斥，甚至被法律嚴懲！