敬

艾弘

凡百事之成，也必在敬之，其敗也，必在慢之。故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅；計勝欲則從，欲勝計則兇。———《荀子·議兵》

【釋義】敬：恭敬謹慎。慢：怠慢，疏忽。若重視所做的事情就能取得成功，若是漫不經心，必將導致失敗。謹慎勝過怠慢就吉利，怠慢勝過謹慎就失敗，計謀超過欲望就順利，欲望超過計謀就兇險。

【作者簡介】荀子（約公元前313年-公元前238年），名況，字卿。因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。周朝戰國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家。與孟子性善論不同，荀子提倡性惡論。作為儒家代表人物之一，荀子對重整儒家典籍有重要貢獻。

【寫作背景】戰國時代，諸侯之間的戰爭頻繁，戰爭成為戰國時代社會面臨的核心問題。《荀子·議兵》是荀子討論軍事的篇章節，荀子認為戰爭是政治的繼續，政治可否獲得勝利關鍵在于政治是否代表民心。受到人民擁護的“王者之兵”，才能在作戰時上下同心，所向披靡。征服天下的根本武器不是軍隊，而是昌明的政治。禮是國家強固之本，行仁義則政治昌明，這樣的國家能吸引天下之人，因而能夠兼有天下。“凡百事之成也，必在敬之，其敗也，必在慢之”就是其為將之道中的經典名句。

【現實意義】荀子的這段話是出自“議兵”，但對一切世事都有啟示。“敬”與“慢”是兩種截然相反的態度，自然也帶來兩種不同的結果。宋代大儒程頤說：“所謂敬者，主一之謂敬；所謂一者，無適之謂一”。凡是做一件事，便要將全部精力集中到這件事上。當今時代，社會環境復雜多變，新情況、新問題層出不窮，機遇和挑戰并存，微笑與兇險難辨，在追求人生成功與真、善、美的過程中，決定事情結果的不是能力高下，也不在學歷、資歷或智力之差，全在乎敬、慢之間。

“敬”是一種態度，一種責任心。有了“敬”，就能盡其心、傾其智、竭其力。心無旁騖而盡其心，雖非上智而傾其智，力有不逮而竭其力，如此，便能事競成、泰山移。“敬”還是一種思維方式和行為方式，思考問題、言談舉止、決斷事情貫穿“敬”字，做到慎而思之、勤而行之，恭德而慎行，就能遠離怠惰散慢，避免危機風險，腳踏實地，事半功倍。

做人做事“敬”字當頭，也包括從長計議。“計勝欲則從，欲勝計則兇”。《禮記·中庸》云：“凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮”。沒有長遠謀劃，做事必定沒有章法，以疲于奔命的方式來應付眼前遇到的事情，不能做到“有所為，有所不為”，雖對事并沒有怠慢，但因缺乏規劃，終不能從容應對。

作者單位：北京行政學院

責任編輯：張 偉