南京民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)路徑探究

鄧慧 高建萌

摘 要：近幾年民俗文化保護(hù)越來(lái)越受重視，無(wú)論是當(dāng)?shù)卣€是民眾都希望自己的民俗文化持久的發(fā)揚(yáng)繼承下去。而民俗文化與旅游業(yè)的結(jié)合，不僅僅有利于民俗文化的保護(hù)，同時(shí)也將帶來(lái)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的繁榮，進(jìn)而促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。南京民俗文化眾多，其發(fā)展繼承卻呈現(xiàn)出巨大問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)南京經(jīng)濟(jì)、文化的并駕齊驅(qū)，有必要研究并優(yōu)化南京民俗文化旅游資源的開(kāi)發(fā)路徑。

關(guān)鍵詞：民俗文化；旅游開(kāi)發(fā)；路徑優(yōu)化

一、該探究的目的和意義

我們必須承認(rèn)南京古都?xì)v史悠久、民俗文化資源豐富，具體可以分為幾大類(lèi)別。其一，物質(zhì)民俗類(lèi)：包括有秦淮風(fēng)味小吃、甘熙故居等；其二，行為民俗類(lèi)：包括有皮影戲、南京國(guó)際梅花節(jié)以及被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的南京云錦、金陵刻經(jīng)、金線(xiàn)金箔和秦淮燈會(huì)等；其三，精神民俗類(lèi)：南京方言、民謠等。作為十朝都會(huì)的南京古城，具有豐富的民俗文化旅游資源。飽受2500年的歷史滄桑，南京城的文化品牌已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)可。也就是說(shuō)，無(wú)論是民俗資源的質(zhì)量還是文化資源的知名度，南京古城都當(dāng)之無(wú)愧。

另外，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，在物質(zhì)需求得到極大滿(mǎn)足后人們的精神需要逐漸擴(kuò)大，越來(lái)越多的人有意愿也有能力進(jìn)行精神上的投資，而旅游、體驗(yàn)民俗文化正是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。南京古城——得天獨(dú)厚的旅游資源，勢(shì)必會(huì)占領(lǐng)民俗文化旅游市場(chǎng)的一大份額，促進(jìn)南京城的文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。總之，從各個(gè)角度來(lái)看，現(xiàn)階段南京的民俗文化旅游業(yè)正處于茁壯發(fā)展的好時(shí)機(jī)。

但是，事實(shí)上南京民俗文化旅游業(yè)正在遭遇發(fā)展的瓶頸制約，如何真正實(shí)現(xiàn)民俗文化到旅游資源的轉(zhuǎn)換，在不斷升溫的民俗文化旅游市場(chǎng)獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是值得深入研究的話(huà)題。

二、南京民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析

南京——一個(gè)傳奇而古老的城市，其位于南北接壤之地，曾為六朝古都飽經(jīng)歷史滄桑。如此的經(jīng)歷使得南京城擁有及其豐富的民俗文化，同時(shí)近年來(lái)南京政府也意識(shí)到并且著手了文化與旅游業(yè)的融合。但無(wú)論是南京民俗文化的發(fā)揚(yáng)，還是旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r都沒(méi)有達(dá)到人們的預(yù)期。究其原因，我們發(fā)現(xiàn)南京民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在幾點(diǎn)問(wèn)題：

第一，缺少政策支持，籌資困難。資金是企業(yè)運(yùn)營(yíng)的最基本前提，缺少資金的支持一個(gè)行業(yè)將寸步難行。對(duì)于南京市民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)而言，融資困難是該行業(yè)發(fā)展中一個(gè)非常大的問(wèn)題。因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)政策的支持，許多民俗文化節(jié)慶的舉辦則主要依賴(lài)于財(cái)政資金，企業(yè)根本意識(shí)不到對(duì)民俗文化旅游市場(chǎng)投資。

第二，市場(chǎng)的運(yùn)營(yíng)和監(jiān)管都不夠成熟。一方面，缺乏對(duì)民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略規(guī)劃；另一方面，相關(guān)的配套監(jiān)管制度也不夠完善。以至于該行業(yè)發(fā)展緩慢，監(jiān)管困難。在這一現(xiàn)狀下，南京城民俗文化旅游資源的開(kāi)發(fā)將舉步維艱。

第三，創(chuàng)新不足，民俗文化資源分散。一方面，南京的民俗文化旅游資源創(chuàng)新不足，造成了旅游產(chǎn)品的吸引力不強(qiáng)；另一方面，十朝古都的南京城市傳統(tǒng)氛圍濃厚，很多創(chuàng)新行為易受遏制，久而久之該城市越發(fā)的保守。另外，南京的民俗文化資源存在空間、時(shí)間上的分散現(xiàn)象。例如：高淳老街與江心洲農(nóng)家樂(lè)村在地理區(qū)位上相距甚遠(yuǎn)，空間上分散；夫子廟燈會(huì)與梅花節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)則受時(shí)節(jié)影響，造成時(shí)間上的分散。

第四，不注重理論研究，缺乏高素質(zhì)人才。南京民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)方面的理論研究十分有限，缺乏建設(shè)性的理論研究成果。從本質(zhì)上看，就是高素質(zhì)人才的匱乏，沒(méi)有一個(gè)人才上、配置上都高質(zhì)量的團(tuán)隊(duì)。以至于我們看到的是南京對(duì)民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)的不重視、不專(zhuān)業(yè)。

三、南京民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)路徑優(yōu)化策略

1.政策支持，包括融資和運(yùn)營(yíng)監(jiān)管各個(gè)方面

首先，南京政府必須表現(xiàn)出對(duì)民俗文化旅游的高度支持，并做到科學(xué)規(guī)劃、高端策劃，從而制定出適合南京的民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)政策。其次，加大行業(yè)組織監(jiān)管力度，建立一個(gè)能夠調(diào)動(dòng)各方參與、實(shí)現(xiàn)互利共贏的民俗文化旅游發(fā)展機(jī)制，同時(shí)動(dòng)員整合多種經(jīng)濟(jì)資本進(jìn)入民俗文化領(lǐng)域。

2.加強(qiáng)創(chuàng)新。進(jìn)行時(shí)間散點(diǎn)式、空間聚集式改革

首先，大力創(chuàng)新。根據(jù)旅游者的需求，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)民俗文化旅游產(chǎn)品。包括旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新、外在形式創(chuàng)新等。例如：利用編織、畫(huà)、雕等為游客提供參與機(jī)會(huì)，將創(chuàng)意理念融入設(shè)計(jì)包裝中。

其次，時(shí)間散點(diǎn)式、空間聚集式改革。時(shí)間上，以月作為一個(gè)單位時(shí)間段，每一單位時(shí)間段里主打一個(gè)節(jié)慶活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)節(jié)慶資源在時(shí)間上的合理配置。例如南京媽祖文化旅游節(jié)、夫子廟燈會(huì)、江心洲葡萄節(jié)、鄭和節(jié)等，將這些節(jié)日受時(shí)間約束的不足轉(zhuǎn)變?yōu)楹侠砼渲玫膬?yōu)勢(shì)。空間上，形成相對(duì)集中的民俗文化旅游地，由此帶來(lái)資源在空間上的合理配置。例如：在城南老城區(qū)創(chuàng)建民俗文化型城市商業(yè)旅游區(qū)，東部和南部以秦淮河為界、西部以鳳臺(tái)路為界、北以白下路、建鄴路為界，外加朝天宮，以夫子廟為核心，名人故居、城南民居、秦淮風(fēng)味小吃、民俗博物館匯集。

3.大力加強(qiáng)人才建設(shè)

21世紀(jì)是知識(shí)時(shí)代、人才時(shí)代，人力資源對(duì)于一個(gè)行業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要。對(duì)于南京民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)而言，大力加強(qiáng)人才建設(shè)迫在眉睫。為了更好更快的實(shí)現(xiàn)人才隊(duì)伍的組建，推動(dòng)南京民俗文化旅游業(yè)的大力發(fā)展，一方面是在崗人員的培訓(xùn)，另一方面是高校人才的培養(yǎng)。只有實(shí)現(xiàn)在崗的工作人員和即將上崗的高校大學(xué)生“一手抓”，才能更好更快的解決該行業(yè)人才的匱乏問(wèn)題。

四、結(jié)束語(yǔ)

南京——十大古都、一座古城，有著自己的驕傲和驕傲的資本。曾經(jīng)的輝煌讓人望而卻步，現(xiàn)在的滄桑更是讓人倍感惋惜。盡管不能重塑歷史，卻也不能任由它被遺忘。南京民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)是一種情懷，更是一種經(jīng)濟(jì)上、政策上的需要。通過(guò)南京民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的研究不難發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，但是相信隨著時(shí)間的推移問(wèn)題都將解決，南京古城注定要受到人們的關(guān)注和重視。

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（作者單位：三江學(xué)院文旅院）