從文化哲學視角分析廣西海洋文化與海洋經濟的互動發展

韋莉莉

【摘 要】哲學是一門研究人與自然界普遍規律的學科，文化是人類社會特有的一種現象，也是人的存在方式。文化哲學的具體內涵指從文化領域對人、自然界、人類社會與思維的普遍規律進行深入探究與剖析的世界觀和方法論。文章以廣西海洋經濟與文化作為經典案例，從文化哲學的理論層次出發，具體剖析了該城市的海洋文化與經濟之間的聯系，兩者在本質上是人與海洋的關系。其中，海洋經濟與文化之間既有聯系又有區別，前者屬于物質層面，具體描述的是人與海洋的關系；后者屬于精神領域，詳細闡釋了人與海之間的精神聯系。從馬克思主義的唯物主義哲學觀角度剖析，廣西海洋經濟與文化之間相互制約，互相影響，經濟的政策與體系對文化的發展具有決定作用，文化為經濟發展樹立新的標桿和旗幟，對當地經濟發展具有導向作用。

【關鍵詞】文化哲學視角；廣西；海洋文化；海洋經濟

【中圖分類號】F127 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-0688（2017）12-0156-04

1 海洋文化引領和推動海洋經濟可持續發展

從宏觀的角度分析，海洋文化不僅包含物質文明，而且精神文明也是其重要的構成要素。構建海洋文化，需要人類在親近自然、走進并利用海洋的基礎上，對海洋進行一系列的科學實驗、探索與研究。同時，建立科學完備的海洋文化體系，不僅是社會文明中的核心要素，而且能推動文化的健康發展。從微觀角度剖析，海洋文化是有關海洋制度、意識和觀點等方面的統一，不僅表現在沿海民眾臨海而居、依海為生而形成的特定行為模式、性格特點與思想觀點方面；同時，一些語言文學藝術、帶有濃郁民族特點的民俗風情和景觀等領域與海洋文化休戚相關。

筆者從以下3個角度具體闡釋了海洋文化對經濟的作用。

首先，隨著我國加快調整經濟的步伐，海洋文化成為城市經濟發展的源泉與重要動力，具有積極的引導和促進作用。以廣東湛江市為案例，分析海洋經濟與文化之間的聯系。該城市靠近海邊，不僅擁有肥沃的土壤和充足的水源，而且具有便利的海上交通與路上運輸系統，在此基礎上一些海洋產業應運而生，逐漸改變以往落后的經濟局面。如今，在海洋科技工作者對海洋產業進行深入調研、實驗和探究下，關于珍珠、魚蝦養殖及海洋藥物等附加產業成為當地社會經濟的主導性產業。浙江海洋大學在順應時代發展的趨勢下，對珍珠養殖技術、網箱養殖等方面進行科學研究，進而取得了一系列的技術成就，具有一定的輻射效應，在無形中帶動了南方沿海地域城市的經濟快速發展。

其次，海洋文化對海洋經濟具有導向性、預見性、方向性。以新加坡為例，它屬于比較特殊的海洋經濟，該城市在發展過程中，能夠制定科學合理的發展藍圖，根據實際情況制定切合自身獨特位置與國情的發展目標，其經濟高度發達，使其成為“亞洲四小龍”之一。新加坡總理李光耀在20世紀50～70年代分別提出了具體的奮斗目標：從本質上擺脫英國的殖民統治，實現國家的外交與主權的獨立，對自己的內政在不受外國的干擾下具有決定權這是20世紀50年代的發展目標；在20世紀60年代，該城市面臨嚴重的失業問題與住房荒，成為當時政府工作的重點內容；在20世紀70年代，其把推動經濟發展作為奮斗的目標。在接下來的10年內，其逐漸成為經濟強國。

最后，海洋經濟的發展是以促進經濟形式的不斷豐富、內容的日益充實、品質的提升為目標。在當下物欲橫流的年代，人們不再為物質的貧乏而感到憂慮，文化沒有與經濟協調發展，使得文化貧瘠成為更突出的問題。新時期，我國的發展藍圖是構建更加富強、民主與文明的社會主義強國。因此，提升人們的生活品質、滿足人民的海洋文化、物質文化不斷殷實，是我國應大力發展海洋經濟最終目的。

2 海洋經濟決定和制約海洋文化發展

本文從以下3個不同的方面，具體探究了海洋經濟對文化的作用。

第一，恩格斯在進行調研與科學實驗后，揭示了科技與社會發展之間的關系，他認為：“如果社會對技術有特定的需求，那么這種強大的驅動力，比10所大學更能推動科技的創新與發展?！彼裕Ｑ蠼洕菐酉嚓P文化產業形式日益豐富、內容不斷創新的命脈，離開了它文化將會暗淡失色，缺乏生機。同時，當下海洋科技、資源勘測技術等在對海洋的不斷摸索與探究中得到提升與革新。

第二，海洋文化源于經濟。一方面，海洋經濟在高速、穩健發展的過程中，其不斷沉淀的一些實用經驗、管理技術等，這些能夠在無形中成為構成海洋文化的要素。另一方面，研究者應該立足于國民本身，從經濟的角度探討海洋文化，為文化的發展注入新鮮的血液。海洋經濟的發展是文化進步的基石。物質條件的極大豐富將促進文化形式與內容的多樣化，海洋經濟的基礎條件在不斷完善后，將推進文化向更高的領域與階層發展。

第三，海洋文化的良性、持久發展，需要經濟為其提供物質基礎。只有在物質方面得到極大豐富的基礎上，海洋文化才會釋放巨大的活力與生機。早期物資貧乏的年代，海航業發展緩慢，但是伴隨近代資本主義經濟的進步，其在內部與外部不斷創新，有了長足進步。縱觀全球，一些資本主義國家是依靠海洋經濟在國際地位上日益提升，成為不可忽視的力量，這些國家包括英國、美國、德國等。

3 從文化哲學的角度審視海洋文化與海洋經濟的關系

當下，互聯網使世界變為“地球村”，是文化傳播的重要載體，也是經濟發展與連接的新紐帶。文化與經濟，看似處于不同的領域，但是彼此逐漸趨于一體化，是新時期經濟的新模式與新常態。文化離開一定的經濟基礎必將缺乏生機而枯萎。然而，海洋文化源于經濟，它在物質基礎上不斷延伸，具有更加現實的內涵，兩者之間休戚相關。

海洋文化的發展可以拉動經濟，主要體現在以下方面。

首先，海洋文化對經濟有一定的預知性和導向性，所以海洋經濟才有精確的發展目標。新加坡作為“亞洲四小龍”之一，其經濟模式為海洋性經濟，而它的發展有一個最明顯的助力，那就是發展之前已經有了主要方向和準確的目的。新加坡總理李光耀在不同年代提出來很多不同的方向：20世紀50年代主要是“脫英”，實現自由統治，不再屈服于人；而20世紀60年代則主要是解決與房屋和就業問題；在20世紀70年代的時候，將目標放在實現經濟快速發展上。所以在20世紀70年代末就已經在經濟上超越了許多國家，實現了目標。

其次，海洋文化是經濟不可或缺的一部分。就廣東省湛江市而言，其緊靠海岸，漁業、海洋業發達，在優勢上完勝其他省市，這也是該市發展海洋經濟的必然性。如今，該市的漁業、藥物科技、海鮮業、海洋生物養殖業已成為重點產業，支持著經濟發展，這些都與海洋科技者的辛苦研究密切相關。例如，海洋大學所研發的海產品養殖技術、海洋生物的幼苗培育與防病技術等，這些都能夠在沿海城市及地區得到大力推廣，并且對推動當地經濟發展具有積極意義。

最后，海洋文化能否展現出其意義重大的一面，能否展現出絢麗多彩的一面，能否使人們的生活樂趣得到進一步提升，能否真正成為海洋經濟的基石，這些都關系到經濟發展。經濟和文化相互影響，兩者共同發展，群眾才可以生活得越來越好。所謂“精神的乞丐”，是指那些經濟發達的資本主義的空洞的精神文化生活，而中國是社會主義國家，目前還尚處于社會主義初級階段，沒有全面建設成為小康社會，更沒有成長為發達國家。我們要做的就是讓社會得到發展。社會發展包括文化和經濟2個層面，文化發展就是經濟發展，經濟發展也就是文化發展，兩者相輔相成。發展經濟就是為了使民眾日益增長的美好生活需要得到滿足，而這就是我們發展海洋文化的目的。

海洋文化和經濟相互依存、交叉相融，推動了廣西的經濟和社會進步，構建出當地的特色經濟文化之路。

4 廣西北部灣海洋文化與海洋經濟互動融合

據歷史記載，從秦朝開始在地處沿海的廣西地區設郡，隨著漢人的不斷遷入，這個地方便潛移默化地受漢人風俗和習慣的浸染。廣西壯族自治區從空間位置上看既閉塞又開放，由此形成了本土文化、漢文化和海外文化相融合的嶺南文化。并且，廣西作為客家匯聚地之一形成了客家文化，此地還因盛產有中國海水珍珠皇后之稱的合浦珍珠（即“南珠”）而鑄就了聞名的珠鄉文化，因臨海而進行漁業捕撈而產生的疍家文化與傳統海洋文化，這4種文化在沿海的廣西地區錯綜復雜地相互融合，形成了獨具特色的廣西風情風貌。在新時代，準確地掌握廣西北部灣海洋經濟和海洋文化交融互助的發展方向，有利于推動二者之間相輔相成、共同進步。海洋經濟與相應的文化之間具有融合性、互助性、制約性，一方面，海洋文化對經濟具有極大的推動性；另一方面，海洋經濟在發展的過程中，對拓展相應的文化產業鏈起到重要的導向作用。

4.1 海洋文化對海洋經濟的推進性

地處廣西壯族自治區的北部灣所具有的海洋文化對海洋經濟的推進性可以從以下幾個方面進行論證。

（1）具有博采眾長的胸襟的海洋文化，其通達的意識在很大程度上推動了廣西與其他地區、其他國家在經濟方面的合作，拓寬了產品的銷售范圍，其自信、自強、海納百川的思想使自身不斷地取長補短，不斷地完善自我，進一步提高競爭實力；具有熱愛創新、敢于挑戰精神的海洋文化，其無畏的意識促使在海洋經濟建設時期營造出一種迎難而上、積極進取的氛圍，進一步拓寬了發展空間；具有和諧相處的意識的海洋文化，其文明的意識促進了理性開發使用海洋資源，有助于健康持續地發展海洋經濟和真正愛護海洋環境。

（2）廣西海洋科技水平的高低，對是否能在本地建成海洋經濟強區起著至關重要的作用?！翱茖W技術是第一生產力”，海洋經濟建設不斷取得進一步的發展，就得依據現實情況不斷地調整產業結構，不斷使其優化升級，而要想實現這個目的就需要將重點放在科技的進步、創新上。以科技促發展，將已經掌握的科技成果運用到具體經濟發展中，提高企業的核心競爭實力。同時，注重海洋教育事業的作用。海洋教育事業在海洋經濟的發展過程中，為其提供了眾多高智商、高學歷、不可或缺的人才。他們憑借自身專業的知識和高超的見解為海洋事業向更高層次發展貢獻著自己的光和熱。

（3）廣西地區所擁有的匠心獨運的海洋文化藝術，推動了當地的海洋經濟發展。例如，浪漫潿洲島、無居民海島文化活動向外人展示了廣西本地人民的高品位文化生活；京族風情島、海洋歷史文化遺址公園，提升了廣西的影響力；南珠產業鏈，拓寬了廣西的海洋經濟發展方向；潿洲島、南珠文化、北海銀灘等也變為推動廣西海洋經濟發展的新符號。

4.2 海洋文化的發展依賴于海洋經濟

（1）海洋經濟是海洋文化的根基。海洋文化的發展需要有根基，而這個根基就是在海洋經濟的實際操練中慢慢穩固、慢慢擴大發展的。通過對海洋的勘探與研究，海洋島民擁有了先于常人的海洋發展觀念，并且在勘探中積攢了豐富的海洋知識與技術，并對基礎設施進行了全面的完善，使海洋文化的發展步入了正確與快速的軌道，從而大大加快了海洋文化的發展。

（2）海洋經濟水平的快速提升與占領地域面積的加大給海洋文化準備了更加優質的中間連接物質，加速了海洋文化的發展和不同文化之間的碰撞。隨著廣西經濟水平的不斷提高，其與外界交流愈加頻繁，特別是中國—東盟博覽會落戶廣西后，廣西的海洋文化與國內和其他國家文化的交流更加頻繁，多種多樣的海洋文化交流會的舉辦不僅給大眾展示了海洋文化，還加速了海洋文化的進步。

（3）海洋文化層次與水平的不斷提升，必須以經濟作為物質基礎，同時也離不開與之相適應的文化產業與文化產品。廣西在推動該地域海洋文化產業不斷發展的過程中，豐富與文化相應的產業鏈，帶動了當地的經濟發展。

廣西海洋經濟水平的快速提升依賴于海洋文化堅固的支持，海洋文化的發展也以經濟水平的快速提升為前提條件。二者相結合，共同發展才是廣西經濟水平提升的特色。在以后的發展過程中，務必將海洋經濟與海洋文化結合在一起，共同發展，共同進步，將廣西海洋經濟的發展特色發揚光大。

5 繼承并改革創新發展廣西北部灣海洋文化是一項戰略性任務

形色各異的文化理念影響著經濟的發展和相關體制的改革模式。經濟全球化更是一個將不同國家、地區的文明與各不相同的文化理念相互碰撞、相互融合，并且能夠取其精華、去其糟粕的緩慢過程?，F如今，網絡電子商務、信息科技如雨后春筍般迅猛發展，給人們提供了一種新的的思維模式，我們可以從生產力的角度去思考：如何解決復雜的社會系統下全球經濟的可持續和諧發展的難題？中華民族的復興也是正逐步走向富強，我們該如何走好這條道路呢？我們可以借鑒近代西方的復興之路，走出一條屬于中華民族自己的、一種全新崛起的、具有一定意義的中國特色社會主義復興之路。首先，我們從西方文藝復興入手，觀察到他們先是將希臘時代與羅馬時代的人文主義精神逐步恢復起來，然后他們在改革宗教方面更是慎之又慎，妥善處理好政權和宗教的關系，并且從宗教自身發展方面摸索出了新的道路。其次，我們來觀察啟蒙運動，西方人從中國傳統的自然哲學方面獲得借鑒，擺脫了宗教帶來的思想枷鎖。最后，我們來觀察科學革命，他們按照依此建立起的一種煥然一新的認識和方法論（一直都有的形而上學的邏輯思維傳統，再加上培根的實驗方法和笛卡爾的心物二元論），并按照這些認識和方法來構造自己的經濟體制、政治格局、法律條文和社會秩序，從文化復興慢慢地走向了社會復興。

縱觀西方的復興道路，我們對文化的作用有了更深層次的認知。觸類旁通，我們想要復興，也要學習他們對待文化的態度。首先，我們要復興中華民族優秀的傳統文化，從教育、宗教、自然哲學的文化之中和相對重要的認識論、方法論之中取其精華、去其糟粕。其次，我們要客觀而全面地分析東西方文化之中的優缺點和在文化應用過程之中的利弊。再次，《易經》曾云：“賁者，飾也。”賁也就是指文化。通過重視文化來創新綜合它的優點，并注入現代社會之中，以此來提高國人的科學創新能力和道德水準。最后，我們要堅持改革開放的道路，將文化和現實國情相結合，走出一條屬于我們中華民族的且有助于偉大復興的道路。

參 考 文 獻

[1]韓增林.海洋經濟可持續發展研究文集[M].北京：海洋出版社，2007.

[2]高之國，張海文.海洋國策研究文集[M].北京：海洋出版社，2007.

[3]黃煥光.廣西海洋資源及發展海洋經濟的構想[J].藍色國土，2006（5）.

[4]韋忠，楊菲.廣西海洋經濟發展思考[J].藍色國土，2003（5）.

[5]楊清.大力發展海洋經濟，推動廣西沿海發展形成新的一極——訪廣西壯族自治區黨委副書記、自治區主席陸兵代表[N].廣西日報，2007-03-10.

[6]李陽春.廣西北部灣經濟區海陸一體化發展的對策研究[J].特區經濟，2011（2）.

[責任編輯：高海明]