《雷鋒》雜志權(quán)威發(fā)布2016年中國(guó)十大道德事件

翟元斌

羅爾在朋友圈的“奇幻漂流”和聶樹斌在司法領(lǐng)域的沉冤得雪，給2016中國(guó)道德生活刻下了鮮明的印記。兩樁事件無(wú)疑都因其具有的樣本意義，被寫進(jìn)中國(guó)道德與法制生活大事記。

如果說(shuō)，中國(guó)的道德生活伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，經(jīng)歷了躲不過(guò)的陣痛，一度在道德選擇上出現(xiàn)“躲閃”“冷漠”“圍觀”“懷疑”的話，在這兩樁事件中，每個(gè)人，無(wú)論抱持怎樣的立場(chǎng)和態(tài)度，都經(jīng)歷了一場(chǎng)有關(guān)善與惡、道德與法治的深刻洗禮。善良與正義將一顆顆滾燙的心連接在一起，讓不同的人有了同樣的堅(jiān)守與執(zhí)著，每個(gè)人的脈動(dòng)里發(fā)出的都是一股有力、沉穩(wěn)的道德力量。因而，事件才有了善的結(jié)局，2016年中國(guó)道德生活才有了明亮的底色。

當(dāng)下的中國(guó)，全球多元化發(fā)展將道德生活推進(jìn)嚴(yán)峻的境地，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，沒(méi)必要對(duì)全球化與多元化指指點(diǎn)點(diǎn)。超越文化自卑心理，以文化自信引領(lǐng)道德生活，展示民族道德文化傳統(tǒng)和紅色文化的獨(dú)特魅力與現(xiàn)代價(jià)值，以開放的姿態(tài)融入全球多元文化的大環(huán)境是我們的必選題。

經(jīng)歷了2016年的洗禮，愈加懂得，日子得靠每一個(gè)老百姓的智慧與創(chuàng)造力來(lái)過(guò)。中國(guó)的崛起同樣離不開推崇道德與法治相輔的公民的支撐。讓每一個(gè)公民站起來(lái)，享有權(quán)利、承擔(dān)責(zé)任、付出汗水、共享收獲，這是梳理2016年道德生活所獲得的最大啟示。

1. 王鋒：英雄救人民，人民敬英雄

2016年5月18日凌晨，南陽(yáng)市臥龍區(qū)西華村一棟民宅突發(fā)大火，濃煙迅速吞沒(méi)了整棟樓房。租住在一樓的王鋒發(fā)現(xiàn)火情后，義無(wú)反顧地3次沖入火場(chǎng)救人，20多位鄰居無(wú)一傷亡。王鋒已快被燒成了“炭人”，從住處到臨近的張衡路口，大約五六十米長(zhǎng)的路上都留下了他血染的腳印。

在南陽(yáng)南石醫(yī)院55天的救治和解放軍304醫(yī)院81天的治療當(dāng)中，兩家醫(yī)院都成立了最強(qiáng)的專家救治小組和最好的一線醫(yī)護(hù)小組，為英雄筑起了“生命通道”。王鋒救人受重傷后，社會(huì)各界紛紛獻(xiàn)出愛心，捐款共計(jì)360多萬(wàn)元。王鋒在京接受治療期間，《雷鋒》雜志社派專人在醫(yī)院協(xié)助處理相關(guān)事宜，編輯部還動(dòng)員組織學(xué)雷鋒團(tuán)隊(duì)為王鋒捐款10余萬(wàn)元。四方捐助，八方祈福，仍然沒(méi)能留住王鋒的生命。

《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表短評(píng)《致敬英雄》，寫道：他人有難，普通人王鋒舍身相救，是真英雄；英雄傷重，不相識(shí)的群眾紛紛捐款，是真感情……感人的真情互動(dòng)，碰撞出“英雄為人人，人人敬英雄”的動(dòng)人旋律。

王鋒同志先后被中共南陽(yáng)市委授予“雷鋒式好青年”，被南陽(yáng)市人民政府追記為二等功，并入圍“感動(dòng)中國(guó)2016年度人物”候選人。

2. 詆毀邱少云，人民不愿意

2016年9月20日，北京市大興區(qū)人民法院對(duì)邱少云烈士之弟邱少華訴孫杰、加多寶（中國(guó)）飲料有限公司一般人格權(quán)糾紛案一審公開宣判，判決二被告于判決生效之日起三日內(nèi)公開發(fā)布賠禮道歉公告，向原告邱少華賠禮道歉，消除影響，該公告須連續(xù)刊登五日；二被告連帶賠償原告邱少華精神損害撫慰金1元，于判決生效后三日內(nèi)履行。

法院審理認(rèn)為，孫杰發(fā)表的言論是對(duì)邱少云烈士的人格貶損和侮辱，屬于故意的侵權(quán)行為，且已經(jīng)造成了嚴(yán)重的社會(huì)影響，傷害了社會(huì)公眾的民族和歷史感情，同時(shí)損害了公共利益，也給邱少云烈士的親屬帶來(lái)了精神傷害。

加多寶公司作為國(guó)內(nèi)知名飲料廠商，具有一定的社會(huì)影響力，在其為慶祝“銷量奪金”精心策劃的“多謝活動(dòng)”中未盡到合理審慎的注意義務(wù)，存在主觀上的過(guò)錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)對(duì)其言論產(chǎn)生的負(fù)面影響和侵權(quán)事實(shí)，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

此案受到廣泛的關(guān)注，原因就在于案件以法律手段維護(hù)了歷史的真相、維護(hù)了歷史人物的尊嚴(yán)。尊重歷史、有敬畏感、有底線意識(shí)是一個(gè)公民的基本操守。

3. 公共文化設(shè)施開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)

2016年8月30日，習(xí)近平主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十七次會(huì)議，并發(fā)表重要講話。會(huì)上審議通過(guò)了《關(guān)于公共文化設(shè)施開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)的實(shí)施意見》。12月4日，此文件由中宣部、中央文明辦、文化部等7部門印發(fā)，并公布了首批61個(gè)示范單位。

公共文化設(shè)施開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)延續(xù)了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了深厚的文化積淀、鮮明的時(shí)代特征和高尚的精神追求，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，也是加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的內(nèi)在要求。

文化志愿服務(wù)以其形式多樣、方式靈活的特點(diǎn)，能夠有效彌補(bǔ)政府和市場(chǎng)文化服務(wù)不足，是發(fā)揮群眾主體作用、激發(fā)文化發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力的重要手段。文化志愿服務(wù)是群眾參與文化建設(shè)的重要平臺(tái)，有利于形成人人可為、處處可為和人人盡力、人人共享的良好局面，促進(jìn)公共文化服務(wù)的可持續(xù)發(fā)展。

也有理論研究者認(rèn)為，學(xué)雷鋒志愿服務(wù)是學(xué)雷鋒活動(dòng)時(shí)代化，志愿服務(wù)中國(guó)化的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新。

4. 中小學(xué)政治課本改名為“道德與法治”

2016年4月8日，教育部辦公廳發(fā)布了《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項(xiàng)的通知》?！锻ㄖ芬?，從2016年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”。

義務(wù)教育教材把“品德與生活”“思想品德”教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，不僅是教材名稱的改變，更是一次適應(yīng)形勢(shì)要求的重要調(diào)整。新教材內(nèi)化了十八屆四中全會(huì)提出的在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程的要求。呼應(yīng)了中央全面推進(jìn)治國(guó)理政的戰(zhàn)略布局。

教材新特點(diǎn)在于系統(tǒng)設(shè)計(jì)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生知行合一。教材進(jìn)一步深化了核心價(jià)值觀教育。一是依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀；二是聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，由近及遠(yuǎn)，結(jié)合學(xué)生不斷增長(zhǎng)的年齡和閱歷，促進(jìn)學(xué)生逐步形成核心價(jià)值觀；三是采取循環(huán)往復(fù)、螺旋遞進(jìn)的呈現(xiàn)方式，強(qiáng)化教育效果，引導(dǎo)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同層層推進(jìn)；四是設(shè)計(jì)多種活動(dòng)形式，促進(jìn)學(xué)思并舉、知行合一，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面感悟和踐行核心價(jià)值觀。

5. 女排精神激蕩中國(guó)力量

2016里約奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)女排再次站上奧運(yùn)冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，女排決賽時(shí)段，幾乎一半以上的電視機(jī)都鎖定在直播頻道，創(chuàng)造了電視轉(zhuǎn)播的收視奇跡。同時(shí)，報(bào)紙、電視、微信朋友圈及各路自媒體上，一個(gè)久違了的詞語(yǔ)重新成為熱詞?！芭啪瘛币匝咐撞患把诙畡?shì)，成為輿論場(chǎng)上出現(xiàn)頻率最高的詞。

女排精神至今依然是愛國(guó)主義的象征。

35年前，當(dāng)國(guó)家百?gòu)U待興、追趕世界潮流時(shí)，當(dāng)中國(guó)人敞開國(guó)門卻難掩自卑時(shí)，中國(guó)女排自1981年到1986年創(chuàng)造的5連冠偉業(yè)，激勵(lì)了一代中國(guó)人自強(qiáng)不息！

35年后，中國(guó)已發(fā)生了翻天覆地的變化，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。任歲月流逝，中國(guó)“女排精神”已經(jīng)深深地刻在了中國(guó)人心里。女排精神已不僅是中華體育精神的高度凝練，還成為了中華民族精神和時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，成為了鼓舞全國(guó)各族人民的精神力量。

6. 《慈善法》開啟“善時(shí)代”

2016年3月16日，十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議舉行全體會(huì)議，通過(guò)了《中華人民共和國(guó)慈善法》（以下簡(jiǎn)稱《慈善法》），該法于2016年9月1日開始施行。

《慈善法》在立法意圖上主要基于兩個(gè)方面：一是通過(guò)法律保障公民參與慈善活動(dòng)的權(quán)利，釋放更大的社會(huì)空間，動(dòng)員和整合更多的社會(huì)資源，促進(jìn)社會(huì)的公平正義；二是通過(guò)法律對(duì)慈善活動(dòng)進(jìn)行有效規(guī)制，使得慈善領(lǐng)域出現(xiàn)的各種問(wèn)題，能夠依法有效治理，為整個(gè)慈善事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好制度環(huán)境。

《慈善法》體現(xiàn)了規(guī)制和促進(jìn)的雙重目標(biāo)。在現(xiàn)代公益慈善理念的關(guān)照下，構(gòu)建了多元主體共同參與的大慈善格局。構(gòu)建現(xiàn)代慈善組織管理體制，可簡(jiǎn)述為“政府管控平臺(tái)、平臺(tái)監(jiān)管組織”的新體制基本方向。通過(guò)制度創(chuàng)新為政府和社會(huì)創(chuàng)新留出空間。一方面新法將各級(jí)民政部門作為慈善事業(yè)的主管部門，對(duì)于相關(guān)政府職能進(jìn)行了賦權(quán)。同時(shí)，新法通過(guò)擴(kuò)大社會(huì)力量參與、社會(huì)服務(wù)供給，調(diào)整國(guó)家與社會(huì)之間的關(guān)系，將有助于推動(dòng)公益慈善領(lǐng)域的社會(huì)創(chuàng)新，進(jìn)一步激發(fā)社會(huì)各界參與的動(dòng)力和活力。

《慈善法》的實(shí)施，有待完善與此相關(guān)的各項(xiàng)配套政策和制度，還有與社會(huì)救助、志愿服務(wù)等諸多制度的銜接。由此開啟的公益慈善新體制，將對(duì)我國(guó)公益慈善事業(yè)、社會(huì)組織體制乃至社會(huì)治理體制產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

7. 蘭州某高?；及┡處煴婚_除事件

2014年6月，蘭州交通大學(xué)博文學(xué)院女教師劉伶利被查出癌癥。2015年1月，博文學(xué)院拒絕為劉伶利繼續(xù)購(gòu)買醫(yī)保，并以“曠工”為由將其開除。2015年3月，劉伶利向法院提起上訴，榆中縣人民法院判決博文學(xué)院開除決定無(wú)效，雙方恢復(fù)勞動(dòng)關(guān)系，但直至劉伶利去世，博文學(xué)院始終未履行判決。

人們關(guān)注點(diǎn)先后聚焦在四個(gè)方面：

一是譴責(zé)博文學(xué)院沒(méi)有“師德人性”“成為了這個(gè)社會(huì)的道德洼地，成為了違法缺德的示范”。

二是教育市場(chǎng)化問(wèn)題。隨著博文學(xué)院的獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)背景被挖出，輿論一是質(zhì)疑獨(dú)立學(xué)院的公私合作模式，主張民辦高校須規(guī)范化辦學(xué)；二是認(rèn)為教育私有化是問(wèn)題的根源，反對(duì)私有資本進(jìn)入教育事業(yè)。

三是勞動(dòng)者權(quán)益的保障。輿論認(rèn)為劉伶利患癌后被解雇，凸顯了我國(guó)《勞動(dòng)法》在實(shí)踐中的尷尬。

四是呼吁建立大病社會(huì)保障機(jī)制。捍衛(wèi)一位勞動(dòng)者的尊嚴(yán)，一方面，要用足法律手段；另一方面，也不能忽視醫(yī)療保險(xiǎn)等社會(huì)保障制度的“兜底功能”。

對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的保障，除了要堵住制度上的漏洞，更應(yīng)該注意校正現(xiàn)實(shí)生活中勞動(dòng)關(guān)系的失衡。用人單位解除勞動(dòng)合同，法定程序不容繞道，法律底線不容突破。

8. 羅一笑事件·善良也需要呵護(hù)

一篇《羅一笑，你給我站住》的文章刷爆朋友圈，從而掀起一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)波。這篇文章被眾多網(wǎng)友“瘋狂”轉(zhuǎn)發(fā)，通過(guò)各種方式捐贈(zèng)，希望為這個(gè)家庭送去溫暖。不久，事情遭遇反轉(zhuǎn)，首先是被質(zhì)疑募捐捆綁營(yíng)銷，然后羅爾被質(zhì)疑有3套房產(chǎn)，且醫(yī)保已經(jīng)覆蓋大部分醫(yī)藥費(fèi)。

羅爾及相關(guān)的P2P觀察運(yùn)營(yíng)公司對(duì)公眾質(zhì)疑作出回應(yīng)。深圳市兒童醫(yī)院官方微信發(fā)布“關(guān)于深圳羅某笑小朋友醫(yī)療救治的情況通報(bào)”。微信官方則發(fā)出聲明，稱微信平臺(tái)將在3天內(nèi)將2個(gè)帳號(hào)收到的贊賞資金原路退回給網(wǎng)友，共計(jì)2626919.78元。民政局約談各涉事方。至此，“羅一笑事件”暫時(shí)告一段落。

“羅一笑事件”的前后逆轉(zhuǎn)，透視了人性的善良與保護(hù)這種善良的緊迫。風(fēng)波的后續(xù)效應(yīng)是積極的。

警示點(diǎn)主要有：第一，疾病本身不是向公眾募款的充分理由，而“疾病+貧窮”才是。第二，在目前社會(huì)保障體系有待完善的背景下，真正妥善和專業(yè)的做法應(yīng)該是在募款之前和募款過(guò)程中，相關(guān)平臺(tái)和社會(huì)組織全程介入和引導(dǎo)，避免善款流入難以求證、不易監(jiān)管的個(gè)人賬戶。第三，個(gè)人求助盡管不受慈善法調(diào)整，但是卻依然需要遵循法律規(guī)范。求助者首先要確保自己求助時(shí)發(fā)布的信息真實(shí)、充分，然后在籌集到足夠解除困境的資金后，應(yīng)該不再接受贈(zèng)予的財(cái)產(chǎn)，同時(shí)通過(guò)與當(dāng)初發(fā)布求助信息的同樣途徑發(fā)布資金已經(jīng)籌集完畢的消息。否則也會(huì)因故意隱瞞真實(shí)情況而構(gòu)成欺詐。

9. 《雷鋒》榮獲“中國(guó)最美期刊”榮譽(yù)稱號(hào)

2016年9月24日下午，由中國(guó)（武漢）期刊交易博覽會(huì)組委會(huì)主辦的2016“中國(guó)最美期刊”遴選結(jié)果發(fā)布會(huì)傳來(lái)喜訊，《雷鋒》雜志在全國(guó)近萬(wàn)種雜志中脫穎而出，獲“中國(guó)最美期刊”榮譽(yù)稱號(hào)。

一本有溫度的雜志，一本有行動(dòng)的雜志，一本有厚度的雜志，一本有情懷的雜志。作為中國(guó)正能量傳播的權(quán)威平臺(tái)、出版史上唯一一本以人名命名的道德期刊，《雷鋒》雜志注重發(fā)揮媒體獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，搭建平臺(tái)，開展各種研究和傳播雷鋒文化的活動(dòng)，塑造和放大《雷鋒》雜志的品牌效應(yīng)，全方位地輸出正能量?！独卒h》雜志肩負(fù)起把雷鋒精神的種子播撒在祖國(guó)大地上、引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚的莊嚴(yán)使命。創(chuàng)刊一年來(lái)，先后組織開展了“記憶與傳承”主題紀(jì)念活動(dòng)，組建了首都大學(xué)生學(xué)雷鋒志愿服務(wù)團(tuán)，主辦了“致敬雷鋒 善行中國(guó)”大型公益活動(dòng)，創(chuàng)辦了雷鋒學(xué)院、舉辦了“習(xí)近平論雷鋒”研修班、啟動(dòng)了雷鋒文化學(xué)研究，編發(fā)了雷鋒系列叢書，開展了雷鋒史料搶救工作……受到了社會(huì)各屆的廣泛關(guān)注和鼎力支持。

10. 讓座，小事卻成老話題

2016年5月3日中午，在D5185次動(dòng)車上，達(dá)州石橋八旬老人李某在女兒的陪同下準(zhǔn)備到華西醫(yī)院看病，只買到達(dá)州到營(yíng)山座位，之后借坐鄰座。動(dòng)車到南充后，老人被剛上車的女大學(xué)生“請(qǐng)”起來(lái)。稍后，一中年男子將老人讓到自己位置。老人女兒說(shuō)：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！苯Y(jié)果遭到女生反擊：“坐自己位置錯(cuò)了嗎？”針對(duì)“拒和老人擠著坐遭指責(zé)”一事，《華西都市報(bào)》、新浪官方微博發(fā)起了投票。結(jié)果超九成網(wǎng)友認(rèn)為不讓座沒(méi)錯(cuò)。讓座這件“小事”為何總是引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)，人們對(duì)此展開有意義的討論。

代表性的觀點(diǎn)有三種。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)于有座號(hào)的座位，應(yīng)依車票上記載的內(nèi)容確定權(quán)利與義務(wù)。法治社會(huì)的基本原則是權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等。對(duì)社會(huì)事件的評(píng)價(jià)，應(yīng)將法治觀念放在第一位，其次才是道德評(píng)價(jià)。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，從個(gè)人權(quán)利角度看，該女生不讓座的行為并沒(méi)有錯(cuò)。但從道德義務(wù)來(lái)看，此舉欠妥當(dāng)，在公共資源無(wú)法滿足社會(huì)普遍需要的情況下，需要人們依據(jù)其道德信條，適當(dāng)做出權(quán)利的讓渡。

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)社會(huì)上關(guān)于讓座的爭(zhēng)議越來(lái)越多，大可不必過(guò)度擔(dān)心?！白屪边@樣理所當(dāng)然的倫理原則被權(quán)利意識(shí)所觸發(fā)，證明我們的社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程在加深，把它解讀為社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)自私自利的社會(huì)是不對(duì)的。