小學(xué)語文教學(xué)中如何實施素質(zhì)教育

查燕萍

摘要：以應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，是當(dāng)代教育教學(xué)改革的主旋律，語文學(xué)科在對學(xué)生進行素質(zhì)教育中起著非常重要的作用，這是由語文學(xué)科的性質(zhì)，特點決定的，語文學(xué)科如何實施素質(zhì)教育是一個值得深入研究的課題，也是廣大語文教學(xué)工作者不可回避的問題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)

語文是學(xué)習(xí)、工作的基礎(chǔ)和工具，語文教師必須確立以學(xué)生發(fā)展為本的思想，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，尊重、信任學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，以優(yōu)化教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和創(chuàng)新能力，實施素質(zhì)教育。

一、轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念

轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念是語文教學(xué)實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教師要充分認識到小學(xué)語文是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，擔(dān)負著為提高民族素質(zhì)打基礎(chǔ)的重要任務(wù)。小學(xué)語文教學(xué)要樹立正確的教育觀、人才觀、學(xué)生觀及教師觀，做到教與學(xué)的統(tǒng)一，通過語文知識經(jīng)驗的傳遞去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活。引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)展，幫助學(xué)生形成主動發(fā)展的機制，不斷了解學(xué)生的個性特點，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，達到教會學(xué)生學(xué)習(xí)及運用語言文字的能力的目的。但人是有差異的，從現(xiàn)實上講，人人有才，人無全才，每個人都各有所長，各有所短，只有揚長避短，發(fā)展優(yōu)勢，人才能成才。因此，教師在進行教學(xué)時要了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，不僅提高學(xué)生的智商，而且要提高學(xué)生的情商；不僅要開發(fā)學(xué)生的智力因素，而且要開發(fā)學(xué)生的非智力因素。除把學(xué)生培養(yǎng)成為四有新人外，還要在傳授知識過程中著力培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，使學(xué)生成為身心健康的人。要做到這一點，小學(xué)語文教師不但要有科學(xué)的頭腦、高尚的人格、先進的思想、淵博的知識，而且要有熱愛學(xué)生、了解學(xué)生的心理，成為學(xué)生的朋友，同時用自己求真求善求美的精神去培養(yǎng)求真求善求美的一代新人。

二、語文教學(xué)要貼近生活，

我國古代教育家孔子曾說過“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患。”孔子的話形象地闡明了知識與生活的實踐關(guān)系。而新課標也指出“重視語文的實踐性”。讓生活成為語文學(xué)習(xí)的動力與參照，同時讓學(xué)生通過對語文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活。例如：上《鳥的天堂》一文。離學(xué)校一百多米的地方正好有一棵大榕樹，我于是要同學(xué)們利用課余時間好好觀察，體會獨木成林的奇觀，化抽象為具體。體會“‘鳥的天堂確實是鳥的天堂”這句話。還有上《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》這篇課文，這是一篇習(xí)作例文。上完后我就思考讓學(xué)生學(xué)寫作文的同時，如何把課堂知識延伸，擴大知識面，拓展視野，獲得實踐能力，培養(yǎng)主動探究發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新意識，并因此開展了一次研究性學(xué)習(xí)活動。剛開始，同學(xué)們都想知道自己家鄉(xiāng)有哪些特產(chǎn)，我就讓他們回家時問家長（。然后根據(jù)課堂反饋設(shè)計了下列表格，讓學(xué)生走出課堂，走出學(xué)校，走向社會，去開展社會調(diào)查，現(xiàn)象觀察，學(xué)會廣泛收集信息。了解家特產(chǎn)的一些情況、現(xiàn)狀。意想不到的是，像這樣通過調(diào)查研究中學(xué)習(xí)語文，既激發(fā)了他們主動探究的興趣，又培養(yǎng)了他們積極求知，努力創(chuàng)新的意識。學(xué)生的傾聽技能，發(fā)問技能，觀察技能，記錄技能，訪談技能，調(diào)查技能、合作技能都得到了充分調(diào)動和培養(yǎng)。有的學(xué)生寫出了鮮活的小作文；有的學(xué)生還對調(diào)查的土特產(chǎn)進行分析，并能針對時勢，向農(nóng)民提出了自己獨到的建議；有的則以廣告形式將自己家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)推薦給大家。

三、激發(fā)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性

在教學(xué)實踐中，不少教師能認識到，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種動力，調(diào)動學(xué)生的興趣對培養(yǎng)其能力十分重要。“興趣是最好的老師”。學(xué)生有了興趣就會產(chǎn)生強烈的求知欲，學(xué)習(xí)的主動性和積極性就能得到最大限度的發(fā)揮。

注意課堂教學(xué)語言的藝術(shù)性和形象性、生動性。語文課堂的導(dǎo)語往往能起到先聲奪人的作用，導(dǎo)語設(shè)計得巧妙，語言生動，能起到誘發(fā)學(xué)生興趣，集中注意力的作用。例如：《五彩池》這篇課文主要是寫四川松潘旅游勝地藏龍山的五彩池的美麗和神奇。上課時，我以五彩池的傳奇故事導(dǎo)入新課。借此喚起學(xué)生對“五彩池”神往的思想感情，激發(fā)學(xué)生急于欣賞的興趣。導(dǎo)語是這樣設(shè)計的：“我小時候聽奶奶講，西方有座昆侖山，山上有個瑤池，那是天上的神仙住的地方，池里的水好看極了，有五種顏色，紅的、黃的、綠的、藍的、紫的。奶奶是哄著我玩的，我去當(dāng)作了真的，真想有一天能遇上神仙，跟著他騰云駕霧，飛到那五彩的瑤池邊去看看。同學(xué)們，你們想不想看看這個神奇瑰麗的五彩池呢？其實，這個五彩池不在天上而在人間，它就在四川松潘的藏龍山上。這節(jié)課，老師就帶領(lǐng)你們一起去欣賞《五彩池》”。由此進入新課的學(xué)習(xí)，學(xué)生自然是興趣盎然。

四、面向全體，因村施教

新《課程標準》指出：要尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，滿足不同學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的需要，開發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，發(fā)展個性。因此課堂教學(xué)評價要看教師能否把握學(xué)生的差異，能否采取有效的方法、手段滿足不同學(xué)生的需要。課堂教學(xué)是由多因素組成的綜合體，教學(xué)評價不能單一地從某一側(cè)面進行。以往的評價重點是評價教師的“教”，而不是評價學(xué)生的“學(xué)”，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，課堂教學(xué)評價也應(yīng)轉(zhuǎn)到以評價學(xué)生的“學(xué)”為重點上來。上述評價內(nèi)容，有相對的獨立性，又有寬泛的相容性。

總之，全面實施素質(zhì)教育，提高國民素質(zhì)和培養(yǎng)一代高素質(zhì)的跨世紀人才，是時代賦于廣大教育工作者的神圣職責(zé)，也是黨和國家對廣大教師的殷切期望。我們每一位教師應(yīng)站在時代的前列，不斷增強實施素質(zhì)教育的緊迫感和責(zé)任感，努力提高自身素質(zhì)，為素質(zhì)教育的全面實施作出自己應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

秦其群 淺談在小學(xué)語文課堂教學(xué)中如何實施素質(zhì)教育