屈大均《石子岡》

曾富城

屈大均生于1630年（崇禎三年），兒時隨入贅邵家的父親居住在南海縣西場（即今之廣州荔灣區西場）。1640年（崇幀十三年），隨父親歸原籍番禺，恢復屈姓，更名大均。早年受業于陳邦彥門下，1646年（順治三年）補南海縣生員。

1659年（順治十六年），屈翁山而立之年從北部南歸廣東，經過南京，登上石子岡，撫景感懷，寫下了一首七絕——《石子岡》。

石子岡前落日催。千秋人尚禮魂來。

從來地下多生氣，白骨何妨委綠苔。

石子岡即現在南京的雨花臺，既是宋代楊邦乂殉難之處，也是方孝孺的祠堂所在。詩中的“地下多生氣”，指的就是兩位節士。

“石子岡前落日催。千秋人尚禮魂來。”石子岡前，落日遲遲，似乎在催人歸去。千秋之下，尚有人來禮敬英魂。“從來地下多生氣，白骨何妨委綠苔。”從來都是地下才有更多的生命力，那么白骨也無妨布滿那蒼苔了。第三句語出釋函可詩《秋思新淚》“地上反奄奄，地下多生氣。”

屈翁山在石子岡有如此感慨，并非無意。此時，國土太半都已落入清朝的手中，屈節仕清、翻云覆雨之人在在都是，可謂氣息奄奄，衰弱不振，相比起來，地下那些忠烈之士，不是雖死猶生嗎？地上之人的情態雖都在詩外，卻在這樣敘述的反襯下顯露無遺。當代詩人、學者陳永正先生指出，“第三句語緩而實諷切”，信然。

歷代遺民，有有所不為、避世隱居的，也有勇于進取，奮發振作的。翁山無疑是后者。順治十六年，雖然弘光朝早已破滅，但永歷朝廷在西南勉強維持，各地的鄉紳團練仍蓄勢待機，鄭成功更是糾集軍隊秣馬厲兵，反清形勢還不至于慘淡。屈翁山周游齊魯吳越之間，便是希望有所作為，第二年更和魏畊參與鄭成功的抗清斗爭，只可惜狂瀾難挽，終究大局已定。

即便復明無望，屈翁山終其一生，不改其志，晚年窮居自守，憂道不憂貧。寓諸筆端，無一絲酸苦味，雄直健拔，千載之下，仍多生氣。

1674年（康熙十三年），臺灣還歸清廷之后，屈翁山移志于對廣東文獻、方物、掌故的收集編纂，編成《廣東文集》《廣東文選》。而為時人敬佩的是，他不顧清廷的禁令，撰寫了《皇明四朝成仁錄》，為明末清初的抗清志士歌功頌德，在明末遺民中引起很大的反響。他并著述《廣東新語》，記述廣東的天文、地理、礦藏、草木、動物、文化、民族、習俗等方面的資料，被認為是一部史料價值甚高的廣東地情書。

本欄責任編輯 張家瑜