學生說謊行為的心理探析

劉美麗

摘要：當前大學生說謊現象普遍，水平也越來越高。如果學生嘗到了說謊的“甜頭”，便會愈演愈烈，最終發展成為不誠信的人，這是任何一個教師不愿看到的結果。當然，教師和家長在這個演變過程中都有著不可推卸的責任。因此，被學生尊為“心靈導師”的高校輔導員應該從學生的角度進行教育反思，理解這些說謊行為產生的原因，進而進入學生的內心世界，以達到建立和諧的師生關系的目的。

關鍵詞：學生說謊；真實意圖；幾點建議

中圖分類號：G444文獻標志碼：A文章編號：10017836（2017）05009803

在成人的談話中，說謊是普遍存在的，無論他的心理是善意的還是惡意的。康乃爾大學的心理學家杰夫·漢考克研究發現，大學生1/4的人際交往含有撒謊行為，撒謊最頻繁的是在電話里。說謊，口語“說瞎話”，就是存在主觀故意上的說假話，有時是出于善意，但也可能是惡意的，或者是出于不得已，它是內心使然而不是行為而變。成人世界的說謊行為，許多人認為是無可厚非的，但是相對于大學生說謊，大家往往又會有不同的看法，因為他們雖然已經達到法律上認可的成年，心理上已經趨于成熟，但他們畢竟還是學生，是處于人生生存和發展的一個新起點的特殊階段，是個人品質優化的一個關鍵階段。所以教育學生不說謊，是教育者義不容辭的責任。

一、探究教育與說謊

關于教育的涵義，東西方的詮釋是不一樣的。在中國，“教育”始見于《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”在《說文解字》中解釋為：“教，上所施，下所效也；育，養子使作善也。”而將“教”和“育”兩者結合的，則是在19世紀末到20世紀初的時間。在西方，“教育”起源于拉丁文的educate，原義為“引出”或者“導出”，就是通過一定手段把某種本來潛在于身體和心靈內部的東西引發出來。我們拿東西方文化進行比較，就可以發現我國古人重視的是“外在教化”，而西方看重的是“內在引導”，這顯然是不同的兩種思維方式。但筆者認為，教育應該是“外在教化”與“內在引導”的行為和思想上的統一結合，從而達到一定影響或社會所需效果的活動。教育的最終目的是達到“教而不教”，即教會其自我反思和自我管理的生存和發展的能力[1]。

大學生的說謊行為，不是天生的本能，它是在社會、家庭、學校等環境影響下的結果。其在成長過程中會耳聞目染周圍的人或家長無意中的說謊，會使他們學會了說謊，并且產生了說謊心理。作為高校輔導員，一旦發現學生的說謊行為，應該立即給予警告，并及時引導，達到學生以后不再說謊的目的。但是，在現實生活中，大學生為什么要說謊？是心理存在問題？怕老師懲罰？抑或是其他的原因？說謊的背后有何動機？教育的價值何在？

二、洞察學生撒謊行為的真實意圖

在教育孩子的過程當中，有一種不失為家長重視的教育方式，那就是周圍人尤其是家長的熏陶。當孩子哭鬧著要某個玩具時，我們往往是用欺騙、恐嚇甚至威脅的辦法加以干涉，以種種利誘和許諾來暫時緩解孩子的消極情緒，當孩子不再哭鬧時，我們又常常會將許諾拋之腦后，有時候我們喜歡用謊言來掩蓋自己的缺點，在社會上為人處世很不真誠……久而久之，這種行為會以潛移默化的方式影響著孩子，甚至會讓他們產生一種“說謊無錯”的錯覺。事實上，如果學生是在一種欺騙的環境中長大，父母的這種行為無形中成為了孩子學習模仿的“榜樣”[2]。偉大的教育家蘇霍姆林斯基說過：“每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也是在教育自己，并檢驗自己的人格。”的確，孩子在上學之前，家長尤其是母親的許多行為習慣會對孩子的心理和行為產生影響，使孩子的心理向好的方面發展。大家可以留意一下許多名人傳記對母親的描述往往會用到以下詞語：溫柔賢淑、善解人意、堅強善良、默默奉獻……他們的心理被良好的引導，所以受這些優良品質影響的孩子成為了“大家”。上學以后，教師的言行更是無時無刻不在影響著學生的心理健康。因此，作為當代教育者，我們更有責任要求自己嚴于律己，為人師表，言必行，行必果。但是，由于每一個學生都是一個獨立思考和行為的個體，所以很多時候事情并不總是按我們所期望的結果發生，如果學生的行為方式有一點偏離我們教育者的要求，我們就用“不聽話”和“壞學生”等貶義詞語來形容他們，甚至帶著有色眼鏡去看待他們，這是不符合當今的教育理念的，因為這樣不僅不能讓學生進步，而且有可能會讓學生反感，從而引起他們心理上的不良反應，或者對我們產生反感的情緒。如果次數多了，反而不利于他們的良好思想品質的培養。某一個周一，筆者接到一個學生給我請假的電話，說父親生病，需要請假一天陪同他檢查身體，還說當時家長就在身邊，為了使我相信，還讓家長和我通話，家長的聲音聽起來很年輕，我和他聊了幾句之后，憑借多年的工作經驗和職業敏感，我感覺這個人不像家長。但我當時并沒有點破，也批準了她的請假請求。事后，我找到該生入學登記表查到其父親的聯系方式并和家長進行了溝通，他父親也很生氣，說自己并沒有生病，并表示配合我做學生的工作。我當時也挺生氣，但還是忍住沒有給學生打電話批評她，冷靜分析了這個學生撒謊的動機，最后發現是因為周一一天沒課，而我們依然要求學生上早晚自習并嚴格考勤。周二早上這個學生主動到我的辦公室承認錯誤，我并沒有批評她，只是讓她談一下對這件事情的看法，并一步步引導她意識到自己的錯誤根源是說謊而不是其他，并最終保證以后不再說謊。這次事情之后至今，這個學生表現一直都比較好，也很配合我的工作。但如果當時我找到學生之后狠狠地批評，義正詞嚴地指出她的錯誤，再進行一番說教，結果可能是事與愿違，甚至會使他的心理健康受到影響。作為高校輔導員，我們應該冷靜地處理各種問題，不要因為我們的個人過失讓自己的學生進行錯誤的歸因，從而在潛意識中又不斷地“強化”自己所犯的錯誤，有損于他們的心理健康發展。該案例中學生撒謊是因為害怕上自習的心理帶來的不良后果而為之的。在許多情況下，學生個人的撒謊我們可以認為是一種自我防御的手段，但有時成年人撒謊，可能是要獲得一些不當之利了。

教育的過程當中經常會遇到學生撒謊的問題，究其原因往往是因為學生承受不了我們教育者的評價，為了迎合教育者的要求而撒謊。我們往往認為行為是品德的外在表現，但很多時候也卻不能把行為和品德等同起來。例如：筆者在上幼兒園大班的孩子放學回家后從書包里掏出來幾張漂亮的換裝貼畫（她一直很喜歡這種貼畫），告訴我這是在幼兒園她的好朋友XX非要給她的，還說不要好朋友會不高興的。基于我對小孩子友誼的理解我一聽就知道她在撒謊，但我沒有直接指出來，我要引導她自己說出真相。我說，XX真懂事，有好東西能和好朋友一起分享，你也會和她一樣做嗎？女兒高興，自豪地說，當然了！我說，你的好朋友是如何把貼畫分享給大家的？她說今天她和XX到幼兒園都很早，XX帶了好多貼畫，讓她選一張自己喜歡的送給她。由于她很喜歡換裝貼畫，于是她選了一張之后，忍不住問XX能多給幾張嗎？XX答應了。所以她就有這幾張貼畫了，說完還很高興。我說，那這樣看來就不是XX非要給你這么多了，是不是？她遲疑了一下，支支吾吾地說，是的，因為她很喜歡這種貼畫，所以……但媽媽經常告訴她不要別人的東西，需要什么東西告訴媽媽給買。顯然，她的撒謊就是為了迎合我的“不能要別人的東西”這種要求而為之的。當然，這時從她的言行表現來看她已經意識到了自己撒謊，而且是一種不好的行為。所以筆者并沒有批評她，只是問她以后應該怎么做？還會不會撒謊？從孩子的心理上進行正面引導。反之試想一下，如果在確定她撒謊之后就嚴厲批評指責的話，可能會傷害到孩子脆弱而幼小的心靈，最終反而不能起到“教育”的效果。因此，對于學生來說，教師的職責在于“拯救”，而不是披著“教育”的外衣去傷害他們。作為教育者，在任何時候，都應該記住教師始終在扮演著幫助學生的角色。就事論事，我們應該用教育的力量從學生的內心出發去改變他們，而不是出言不遜去傷害他們，更不能隨意對學生妄下定論，對大學生這個敏感群體來說尤其如此，否則可能會給他們帶來不好的暗示，最終導致他們心理上更加叛逆。雖然筆者的學生基本上都已經超過十八歲，是法律意義上的成年人，但在他們生活學習的過程中還是會遇到各種困難，由于不能恰當處理和解決而走彎路，即使這段彎路能夠引領他們成長，使他們的心理達到成熟，但這并不意味著他就會一直沿著彎路走下去。在大學生的說謊問題上，筆者的理解是我們教育者更應該包容和理解。可是現實生活當中教師是怎么做的呢？在教育學生的時候，往往把學生的一個偶然的行為上升到道德高度，似乎不是去努力糾正他們錯誤的行為，而是要糾正思想[3]。有時教師還會以“光環效應”的方式擴大學生所犯的錯誤，似乎只要學生犯了一個小的錯誤，我們便覺得他全身上下毫無是處，甚至有時卻要用“撒謊”的方式去證明學生在“撒謊”，例如學生犯錯誤之后有的教師會通過“詐”（阜陽方言，意為“用語言試探，誘使對方透露真相”）學生來獲得事情的真相。這樣做的意義何在？聰明的學生或者等學生積累了相當的生活閱歷之后就會明白事情的前因后果，這樣只會激化師生之間的矛盾，到時他們還會相信這名教師嗎？他們甚至會產生對我們的這個職業的懷疑，更有甚者在以后的行為當中還會在心理和行為上模仿老師。海姆·G.吉諾特說道：“自然界總是暴露出人類的缺陷。教師對常規問題的正確的處理方式，會成為向孩子傳達價值觀、讓孩子增長見識的大好機會，使孩子更有自尊心。”這就是我們教師的價值和意義所在，也是教育的本質所在，可是如果對學生的一次說謊我們動輒就上升到品德高度，說是問題學生，對他們“另眼相待”，這就是在放大學生的缺點，不利于他們優點挖掘，并給學生心理上造成壓力，覺得老師不理解他們，結果可能會使學生學會繼續用撒謊的方式來使自己達到教師的要求。久而久之，就強化了撒謊的行為，養成了撒謊的習慣，形成了撒謊的品質，培養了撒謊的心理。這難道不是我們教育者造成的嗎？

因此，作為學生心理健康教育者的我們應該時時保持警覺，來了解學生撒謊現象背后的動機，理解他們心中的想法。因為任何事情都是事出有因的。學生畢竟處在一個通過犯錯過程而不斷總結成長的階段，有時處理事情往往不計后果，作為教育者我們是不是應該給學生多一些寬容和理解，把學生當成是和我們一樣的有獨立意識的平等主體，多站在他們的立場和角度考慮問題。對于家長來說，我們也不能管的太多，甚至包辦孩子生活中的所有事情，不給孩子發展和自我反思的機會，最終導致孩子缺乏基本的自理能力和生存技能，當孩子走出學校在社會上受挫時，家長會把原因不假思索地歸咎于外界和教育的失敗。作為教育工作者，我們在發現學生的說謊行為時，應當及時關注，用理性的態度和不傷學生自尊心的方式去處理。“人非圣賢孰能無過。”何況是處在各方面都在成長和發展的學生呢？所以我們要允許學生犯錯誤，但要及時處理，讓他們從此次錯誤中反思和總結經驗，使他們再遇到類似問題時，能以正確的心態和方式去處理而不再撒謊。

三、關于處理大學生撒謊行為的幾點建議

1積極地關注學生的撒謊行為

每個人在成長的過程當中肯定會犯錯誤，大學生也是如此。因此，對于學生偶爾的犯錯，我們要能夠包容，對于學生偶然的謊言，我們要換位思考，嘗試站在他們的立場上去理解他們，思考他們的心理，悅納他們的行為進而產生“共情”，想他們之所想，并對其錯誤及時予以正向的關注。可能我們的一個關愛的眼神，一個理解的微笑……都會給學生很大的鼓舞，進而從此不再犯此類錯誤，讓班上從此少了一個“問題學生”。

2客觀地評價學生的撒謊行為

在我們與學生接觸的過程中，如果發現了學生的撒謊行為，我們一定要從“原則和規范”的角度以積極的心態客觀地處理，不能帶有個人主觀色彩，依據“行為與事實”對學生的撒謊行為進行客觀的評價，從平等、尊重、理解、寬容的角度對待學生的撒謊行為，不能夠對學生的心理健康產生不好的影響。

3引導學生建立撒謊行為的“自治”

我們積極關注、寬容學生的撒謊行為并不意味著我們是在縱容他們的這種行為，而是希望通過我們對這件事情的處理過程讓學生自己從心理上意識到自己撒謊行為的錯誤，進而建立“自治”的意識，從而杜絕以后此類事情的發生。

4教師要以身作則不撒謊

前一階段，在朋友圈看到一個視頻：一個小學班級里授課教師正在上課，校長突然捧一個蛋糕進教室，說是該任課教師進該校的第十個生日，特表慶祝，在合唱生日快樂的歌聲中校長還提議讓學生給他們拍照合影，當時有幾個學生紛紛拿出手機，但這幾位學生的手機無一例外被校長助理收走，因為該校有規定學生上課不能帶手機，校長走時還很得意地說要去下一個班級。原來“慶祝生日”只是校長的一個“幌子”，其目的是沒收不遵守校紀的學生的手機。搞笑視頻雖然不一定是真實的，但也從一個方面反映了在現實生活中確實存在個別教育者為了達到教育目的而不擇手段，筆者不贊同這種做法。試想，通過這件事之后，學生還敢相信學校、相信老師嗎？會不會認為撒謊也是一種可以接受的行為？甚至從此以后也學會了撒謊。前蘇聯教育家馬卡連柯說過：“不要以為只有你們和兒童談話的時候，或教導兒童、吩咐兒童的時候，才是執行教育工作，在你們工作的每一瞬間，都在教育著兒童……”師長的言行無時無刻不在影響著處在心理成長期的他們，對于大學生來說也一樣。因此，要想使我們的受教育者成為一個心思正直、誠實守信的人，教師和家長就必須以身作則，做個好榜樣，這樣才能為他們的成長提供一個健康的教育環境，使他們朝著我們的期望發展。

參考文獻：

[1]祁海芹.兒童說謊現象心理分析及教育對策[J].教育科學，2011，27（5）：90—92.

[2]金鈞.是誰教會了學生撒謊：教育良知上的一塊傷痛[J].浙江教育科學，2010（1）：52—53.

[3]周興國，林芳.愛的缺失與補償：留守兒童教育問題的現象學分析[J].教育科學研究，2011（1）：34—38.