等閑識得東風(fēng)面 萬紫千紅總是春

丁萬慶　魯鳳蓮

余秋雨先生說：“中國傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主體，不是愛，不是死，而是懷古之情，興亡之嘆。”我泱泱中華，上下五千年輝煌歷史，縱橫數(shù)萬里錦繡河山，浩浩無窮數(shù)風(fēng)流才俊。自古而今，那些心懷萬民，志在天下的俊杰，終走不出圣君賢相的悲劇命運(yùn)。于是，路遇窮途的詩人們流留連于名山大川之間，神往于古圣先賢之中，感慨世事滄海桑田之巨變，慨嘆命運(yùn)浮浮沉沉之無常。往往借古事之繁華，古人之風(fēng)神，敘寫命途之困頓，抒發(fā)難酬之壯志，以澆胸中之塊壘。因此，源于心靈深處的詠史懷古詩，是古代詩人們最深情的歌唱，具有很高的鑒賞價值。

一、尋本探源，有的放矢

作為比體詩的一種，詠史懷古詩是古代詩歌教學(xué)中的一個重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。然萬變不離其宗，只要能明其本源，有的放矢，定有事半功倍之效。蘇軾的《赤壁懷古》應(yīng)是詠史懷古詩的經(jīng)典之作。蘇詞中集寫景、詠史、抒情于一體，有實(shí)寫，也有虛寫，有贊歌，也有悲鳴；現(xiàn)實(shí)歷史縱橫交錯，豪放消沉?xí)邕_(dá)并陳。于紛繁蕪雜中理清頭緒，進(jìn)而品味鑒賞詩歌，對很多學(xué)生來說是一個很大的挑戰(zhàn)。于困惑迷茫時，牢牢把握住“詩抒情言志”之特質(zhì)，當(dāng)困頓全無。蘇子筆下“江山如畫”之壯美，當(dāng)是被貶黃州后借以排遣愁情之憑借，可以明見，“愁情”應(yīng)是作者縱情山水以消解憂愁的緣起。蘇詞中，筆意縱橫開闔，狀眼前之壯景，大江浩渺以見空間之闊大，也是時光之浩遠(yuǎn)的暗喻。視角轉(zhuǎn)換，由全景轉(zhuǎn)向特寫，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，聽覺視覺結(jié)合，極盡鋪陳之能事，見此景胸中頓生萬丈豪情，足見其豪放之特征。想來蘇子于此時縱情山水之目的達(dá)成，萎頓之氣盡掃，也就有了“江山如畫”的由衷贊嘆。然興盡悲來，眼前赤壁之壯景，又很自然地讓作者穿越時空，聯(lián)想到赤壁鏖兵中“雄姿英發(fā)”的周郎。情緒急轉(zhuǎn)而下，春風(fēng)得意的周郎映襯了失意窮苦的蘇軾，時也，命也？于是，詩情中見消沉、悲愁，自有“早生華發(fā)”“人生如夢”的悲嘆。

教師還應(yīng)提醒學(xué)生注意詞末的核心詞匯“一樽還酹江月”。要聯(lián)系到蘇軾《赤壁賦》中關(guān)于“客亦知夫水與月乎”的論述，于其中，可以明晰地感受到蘇軾面對苦難的超脫與瀟灑。

蘇軾的偉大不僅在于他超塵拔俗的才情，更在于他面對苦難的勇氣、智慧的思考、強(qiáng)大的精神力量，然后必然有他于重重苦難中順利突圍的灑脫與曠達(dá)。

明確了“詩抒情言志”之特質(zhì)，我們就找準(zhǔn)了解讀詩歌的基本方向。順著蘇軾的筆意，我們就能清楚地把握《赤壁懷古》的情緒變化：從悲到喜，再由喜而悲，最后轉(zhuǎn)向曠達(dá)。至此，也可明確蘇詞“豪放中見灑脫清曠”的特點(diǎn)（可與辛詞“豪放中見沉郁頓挫”的特點(diǎn)作比較）。

二、明確特質(zhì)，提綱挈領(lǐng)

詠史懷古詩最大的特質(zhì)當(dāng)是“借古寫今”，因此，在這類詩歌中多對比、多映襯、多典故。所以，詠史懷古詩往往言在此而意在彼，也增加了解讀鑒賞的難度。在詠史懷古詩中，“古人”“古事”常常在“前臺”唱主角，“今人”“今事”往往隱于“后臺”，學(xué)生不能明辨二者之關(guān)系，對詩歌的解讀自然是“霧里看花”“水中望月”。

在課堂教學(xué)中，“借古寫今”自然就成了解讀這類詩歌的一把“金鑰匙”。原來，在詩歌中唱主角的“古人”“古事”不過是作者“抒情言志”的憑借而已，“今人”“今事”才是最大的主角。《赤壁懷古》中，作者塑造了一個儒雅風(fēng)流、運(yùn)籌帷幄的英雄形象——周瑜。有正面描寫，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”；也有側(cè)面烘托，寫美人以襯英雄，寫赤壁波瀾壯闊之壯景以襯豪杰。可謂濃墨重彩，不厭其煩，鋪墊、烘托之功足矣。再借官場、情場、戰(zhàn)場場場得意的周郎以寫歲月虛擲、華發(fā)早生、窮困失意的蘇軾。二者形成鮮明的對比，意在言外，可謂“蘊(yùn)藉風(fēng)流，不著一字”。只要把握住“借古寫今”的特質(zhì)，便豁然開朗，詩旨頓明。

三、吟詠誦讀，唇齒生香

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)應(yīng)“注意誦讀過程中體驗(yàn)情感、領(lǐng)悟內(nèi)容、培養(yǎng)語感”。反復(fù)地吟詠誦讀，是詩歌教學(xué)的重要方式，也是基本保證。因?yàn)橐髟佌b讀是學(xué)生積累語言素材、培養(yǎng)語言感覺的主要途徑，是學(xué)生整體感知詩歌內(nèi)容，把握詩歌意象而獲得“第一印象”的良好開端，也是培養(yǎng)學(xué)生思維、提高審美能力、陶冶情操、啟迪智慧的不二選擇。因此，學(xué)習(xí)古代詩歌關(guān)鍵就在誦讀。

詩歌教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟詠，把聲音的強(qiáng)弱、快慢、高低以及語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫讀出來。在反復(fù)誦讀中，從直觀的“第一印象”開始，由物象而意象，從基本內(nèi)容到思想情感，方可披文人情、以意逆志，逐漸貼近詩人的心靈，才能切身體會詩歌中那種直達(dá)人心的力量。正如俞平伯先生所言：“古人做文章時，感情充沛，情感勃發(fā)，故形之于作品。當(dāng)時由情思而聲音、而文字，今天的讀者要了解當(dāng)時的作品，也只有遵循原來的軌道，逆溯上去。”

“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。”牢牢把握詩歌教學(xué)的規(guī)律來確定教學(xué)內(nèi)容、組織課堂應(yīng)是教師不斷探索、不斷前進(jìn)的大方向，也是提高課堂效率、陶冶學(xué)生情操、傳承祖國優(yōu)秀文化的需要。以上是筆者在教學(xué)實(shí)踐中的一些粗淺的思考，不當(dāng)之處，還請各位方家指正。