淺談中國民族歌劇發(fā)展方向

陳妍嬌

中國民族歌劇，在近百年的發(fā)展歷史中，始終立足于本民族音樂豐厚的沃土，它繼承戲曲藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)并適當(dāng)借鑒西洋歌劇的手法，融入時代精神和現(xiàn)代意識，發(fā)展、創(chuàng)新了具有中國特色和民族神韻的中國歌劇藝術(shù)，并產(chǎn)生了《白毛女》《小二黑結(jié)婚》等眾多優(yōu)秀劇目，影響了一代又一代中國人。隨著改革開放形式的步步深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展深刻的改變著人民的生活方式，文化藝術(shù)領(lǐng)域也產(chǎn)生了巨大沖擊，中國歌劇處于低谷狀態(tài)已是不爭的事實(shí)，即使中國民族歌劇的發(fā)展進(jìn)入了更多層面的探索，創(chuàng)作了以《傷逝》《原野》為代表的新歌劇，其中歌劇《原野》在歌劇專家對其贊譽(yù)為“中國歌劇創(chuàng)作的歷程碑”時，但它在國內(nèi)的普通觀眾中卻引起共鳴，歌劇藝術(shù)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

一、中國民族歌劇發(fā)展方向上的問題

中國民族歌劇從20世紀(jì)20年代誕生起，它的發(fā)展方向就備受關(guān)注。對于它的發(fā)展與創(chuàng)新，至今仍是各執(zhí)一詞：一是全盤西化。認(rèn)為外國歌劇一切都好，一切都可以照搬。二是全盤本土化。認(rèn)為中國戲曲有100多個劇種，他們是中國民族歌劇取之不竭的源泉，拒絕吸收外國歌劇中有益的文化元素。他們認(rèn)為借鑒與吸收外國歌劇中的創(chuàng)作模式和技巧既費(fèi)神又費(fèi)力，不如沿襲本土已有的音樂文化，發(fā)展自己的民族歌劇。三是形式化。長期以來，中國歌劇的發(fā)展有一種怪現(xiàn)象：一方面資金匱乏、捉襟見肘，卻追求豪華時尚，大搞形式主義，舞美的設(shè)計、服裝、場面、燈光等無不極盡奢華之能事，講形式、比排場，形式與內(nèi)容不相稱，形式大于內(nèi)容。中國民族歌劇要發(fā)展與創(chuàng)新，必須走出認(rèn)識上的誤區(qū)。

二、影響中國民族歌劇發(fā)展的因素

（一）經(jīng)濟(jì)浪潮對民族歌劇的沖擊

任何一種藝術(shù)都不能完全擺脫經(jīng)濟(jì)的影響，馬克思主義大家政治經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就會有什么樣的上層建筑。”作為上層建筑的文化意識形態(tài)的歌劇，是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，因此，受經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，歌劇難以發(fā)展。

（二）多元文化格局和娛樂方式影響歌劇的發(fā)展

隨著我國改革開放，港臺流行音樂以它清新自然的風(fēng)格沖擊和影響著大陸，這種多元文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，人們的精神文化享受也由單一轉(zhuǎn)向多元，而電視、電影等新傳媒體迅速發(fā)展，各種各樣的娛樂方式也成為影響制約民族歌劇發(fā)展的客觀因素。

（三）觀眾的審美心理和欣賞習(xí)慣

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲文化在中國經(jīng)歷了數(shù)百年甚至更長時間的歷史沉積，已變成了一種帶有遺傳性的審美習(xí)慣，并且這種審美已融化在血液和靈魂里，難以改變，致使某些歌劇上演之后曇花一現(xiàn)，難以在基層觀眾中產(chǎn)生影響。

（四）缺乏高質(zhì)量歌劇版本

劇本是根基，衡量一部歌劇的好壞，看他是否有生命力，是否貼近大眾，倘若沒有一本好的劇本，絕不會出現(xiàn)優(yōu)秀的歌劇，而音樂是靈魂，但國內(nèi)懂音樂的劇作家少之又少，只有懂得戲劇的規(guī)律，根據(jù)劇情的發(fā)展配以合適的音樂才能寫出優(yōu)秀的作品。

（五）表演人才流失問題

在我國，培養(yǎng)歌劇演員的院校寥寥無幾，培養(yǎng)一個優(yōu)秀的歌劇人才，需要花費(fèi)至少十年的時間，而培養(yǎng)好的演員由于市場經(jīng)濟(jì)不好，工資太低，大部分去音樂院校當(dāng)老師或者是簽約國外各大劇院而不愿留在國內(nèi)舞臺，這在一定程度上影響了民族歌劇的發(fā)展。

以上分析可以看出，影響制約我國歌劇發(fā)展的因素很多方面的，如何克服這些問題，也就決定了我國歌劇發(fā)展的基本走向。

三、中國民族歌劇發(fā)展方向

（一）吸收戲曲精華是民族歌劇發(fā)展的需要

中國人長期陶醉于戲曲那種浪漫與實(shí)在的心理邏輯的奇妙結(jié)合之中。“因此中國民族歌劇要想被中國民眾所認(rèn)同，就必須在中國特定的社會環(huán)境下，與中國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)想融合，適合中國民眾的欣賞趣味和審美心態(tài)。”任何藝術(shù)都具有民族性，歌劇藝術(shù)也不例外，中國歌劇若要被中國民眾所認(rèn)同，必須在中國特定的社會環(huán)境下，與中國傳統(tǒng)文化想融合，適合中國民眾的欣賞趣味和審美心態(tài)，歌劇《白毛女》《小二黑結(jié)婚》《江姐》等歌劇的成功就是很好的例子。

（二）符合中國普通觀眾的審美觀是中國歌劇發(fā)展的必要條件

生活是音樂創(chuàng)作的源泉，人民群眾是生活的載體，他們身邊涌現(xiàn)了無數(shù)令人激動的人物故事，他們需要反映現(xiàn)實(shí)生活、符合其審美文化。歌劇《白毛女》《小二黑結(jié)婚》的成功之處，就在于其充分運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)生活題材，把發(fā)生在普通民眾身邊、在特定環(huán)境下的特定事物作為創(chuàng)作素材，感受和體驗(yàn)了他們的辛酸和疾苦。因此，民族歌劇要生存與發(fā)展，必須讓老百姓接受、喜歡、愛看。

（三）政府支持是歌劇發(fā)展的客觀因素

在20世紀(jì)五、六十年代，民族歌劇為推動我國歷史進(jìn)程、社會變革貢獻(xiàn)力量，也為培育我國人民的革命精神、文化素質(zhì)發(fā)揮過作用，如歌劇《白毛女》《小二黑結(jié)婚》是集體智慧的結(jié)晶，是在上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下產(chǎn)生的，為培育我國人民的革命精神作出貢獻(xiàn)。作為民族文化形式的民族歌劇，其發(fā)展應(yīng)該得到政府部門的重視，對從事歌劇演出的團(tuán)體提供一定的資金支持。

四、中國民族歌劇的發(fā)展趨勢

（一）藝術(shù)上形成體系

中國民族歌劇已經(jīng)過近百年的發(fā)展，在發(fā)展的過程中，雖已初具特色，但尚未像戲曲那樣在世界文化中形成自己成熟的藝術(shù)體系，因此，在其發(fā)展中，更應(yīng)該學(xué)習(xí)戲曲音樂創(chuàng)作、戲曲的演唱藝術(shù)、戲曲的綜合表演藝術(shù)等發(fā)面的知識，逐步建立起中國民族歌劇的理論、創(chuàng)作和表演體系，為民族歌劇向更高層次大家發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）立足于民族走向世界

中國歌劇應(yīng)借助于中國戲曲走向世界。燦爛的中國文化歷史悠久，在世界上享有盛譽(yù)，中國的戲曲同樣令世界折服，它的魅力在于有別于世界其他民族的藝術(shù)，因此民族歌劇要走向世界，也必須有自己民族的風(fēng)格和特色，它只有以自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，才能在世界舞臺上綻放光彩。用歌劇藝術(shù)形式把我國文化介紹給世界各國人民，使他們了解中華文明打開讓世界各國人民了解中國人民精神生活的窗口。