淺談紫砂陶刻的刀法

張亦春

摘 要：紫砂陶刻藝術是紫砂壺最主要的裝飾手法，紫砂壺肌理色澤豐富，器表光挺細滑，以其原汁原味的質樸古雅特色著稱，十分迎合傳統文人的欣賞趣味，所以自古以來便有文人雅士吟詩作畫于紫砂壺上，再用鋼刀進行篆刻作為裝飾。

關鍵詞：紫砂；陶刻；刀法

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）14-0040-01

紫砂壺中的陶刻裝飾，是由制壺藝人署名落款而逐漸發展起來的一種裝飾形式，最早見于元代壺銘“且吃茶，清隱”五字草書， 至明代，供春、時大彬等名家所制紫砂壺都刻有作者的姓名和制作年代，一般都刻于壺的底部或壺蓋的子口下等不顯眼處。在清代嘉靖、道光年間陶刻裝飾已趨于成熟，曼生的參與使當時的紫砂壺一改過去的繁瑣，設計出簡潔、明快、新穎、美觀的造型，線面結合較多，體現了設計功能與形式的統一，大面積的空白留得干凈利索，讓詩、書、畫、印盡情發揮，從而將詩、書、畫、印集為一體，達到完美統一。曼生以博大精深的藝術胸懷積極參與及倡導壺上金石文化藝術。他經常構思出樣，由楊彭年等人施工造壺，他與一眾幕友撰詞、書畫并銘刻。而今，也有很多書畫家與紫砂藝人合作，紫砂壺上的銘文往往選取古代詩人的名句，或者是與茶有關的題詠，或者是“某某人雅賞、雅玩”之類，畫面取材則為“芥子園畫譜”，或者是某個畫家擅長的各類題材的白描等。

紫砂陶刻藝術是紫砂壺最主要的裝飾手法，紫砂壺肌理色澤豐富，器表光挺細滑，以其原汁原味的質樸古雅特色著稱，十分迎合傳統文 人的欣賞趣味，所以自古以來便有文人雅士吟詩作畫于紫砂壺上，再用鋼刀進行篆刻做為裝飾。紫砂壺由于歷代文人的參與，留下許多切茶、切壺的壺銘，固而陶刻 銘文內容豐富多彩，使紫砂壺一躍成為具有文化內涵的文房用品。

陶刻的執刀方法與執毛筆大體相似：“指實、掌虛、腕靈”。執刀不能執死不動，中指、無名指及小指牢固地執住刀管，不同的是大拇指與食指需前后轉動刀管，這就是刻繪的主要基本技法“捻管法”，使刀游走于360度中，上下左右運動自如。這也是陶刻中難度最大的基本操作技法。

紫砂陶刻常見刀法有：雙刀直人法、單刀加刀法、三刀法（由雙刀直人法和單刀加刀法演變而來）、沙地法、沖刀法等等。以點、線、面的表現形式刻出絹秀飄逸的神韻。深厚蒼勁的金石味內涵裝點于紫砂陶上，讓人賞心悅目，倍受青睞。

1.雙刀正入法。雙刀正入法是兩面用刀起底，刻出的底面為三角底、平圓底、沙地自然形底等，猶如碑碣石刻，比較端莊嚴謹。而用刀的輕重、深淺、粗細、力度的剛柔、線條的曲折等則皆能表現作品的意念和思想雙刀正入一般要在陶刻前先用筆墨書寫，后循真跡而運力，技法講究運行自如、不留痕跡，上刀吃力重，復刀輕行，亦可順刀自左至右、逆刀自右至左，但行刀時要一刀到底，不要滯刀，恰到好處，各種書體和畫面的表現也有不同用刀的方法來處理，其中要領是以眼快果斷，氣息相通來表達筆墨的神韻。

2.單刀側入法。單刀側入一般不容易掌握，它要匯集書畫、金石、文學修養而綜合的表現操作，并且一定得具備雙刀正入法的熟練基礎，扎實的運刀技巧，并能通曉詩、書、畫、金石等諸藝術恰到好處地融匯在一體，要達到較高的境界則要操作者運刀需胸有成竹、意在刀先，下刀時準確而干紅塵，一刀起落都要注意筆劃的起落和收勢，刻時要全神貫注、一氣呵成，既要放得開又要收得準，干凈利落，膽大心細才能從刀中見神采、刀下見神韻，這樣的作品給人以氣勢磅礴、奔放雄厚的感覺以及極大的精神享受。虛實結合，恰似信馬由韁卻自然流暢。

陶刻裝飾有別于其他陶瓷雕刻，紫砂壺的器表非平整的表面，通常具有較大弧度與傾斜度，及多線條等復雜的造型，刻繪起來有一定難度。從陶刻的刀法 來說，要充分表現刀在紫砂壺泥坯上刀痕的質感，不求雕琢的多么工整，但要突出字體的明快質樸，線條的流暢自如，氣韻生動。在掌握傳統雕刻技法的同時，紫 砂陶刻藝術更是融合金石、書法、繪畫、歷史、文學、美學等諸多學問的綜合藝術形式。

看紫砂陶刻藝術的優劣，不單僅看刻工如何，更要看刻繪內容與壺整體造型的協調性，表達主題是否統一，文化、韻味、情趣等多方面是否更具藝術的價 值。所謂“知其白，守其黑”，正是說處理某一部分時，要考慮到其未處理的另一部分，把握事物的整體，使之和諧統一，相得益彰。紫砂壺是陶刻的載體，陶刻是 壺的附屬，兩者互相配合，互為補充，才能相應生輝。

因此，新時代的陶刻藝人必須在學習和繼承前人的基礎上，加強自身的文化、藝術、道德修養，不斷進行探索和創新，努力創作出更多更好，更具生命力的作品，把這一門古老而又富有生命力的藝術傳承下去。然而紫砂壺器的裝飾更多的還是沿襲傳承，有繪畫飾、書刻飾、雕塑飾、紋飾、釉飾、金屬飾等，依然是紫砂壺器裝飾藝術的主流，陶刻藝人必須具備創作的激情和創新的精神，既要保留傳統紫砂物件的美觀、大氣，又要與時俱進，彰顯這個時代的特色。

參考文獻：

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