蔚為大觀牌坊聯

●張東繼

牌坊是中國古代一種門洞式建筑，一般用石、磚、木等材料建成，上刻題字，有的還刻上圖案、花卉，多建于廟宇、陵墓、祠堂、衙署、園林或街道路口，具有入口標識、行進導向、隔離空間、點綴景觀作用。 通過題字、題聯，標榜功德、宣揚禮義和人倫道德。 現今的節日活動，也常搭建臨時性牌坊，張燈結彩以示喜慶。牌坊結構形式有單跨和多跨，傳統牌坊多為多跨式。從牌坊功能上看，有紀念性牌坊、功德牌坊、節孝牌坊、景觀牌坊和臨時性宣傳牌坊等。

紀念牌坊

名城首受降，實可知扶桑試劍、富士揚鞭，還輸一著；勝地倍生色，應推倒銅柱記功、燕然勒石，獨有千秋。

（何應欽撰）

一九四五年八月十四日，日本政府正式宣布無條件投降。同日，蔣介石命令何應欽代表中國戰區最高統帥，接受日本投降。九月九日，何應欽在南京主持了受降大典。次年二月，國民政府在湖南芷江新建抗日勝利受降紀念坊，何應欽特撰此聯懸于牌坊上，以示紀念。 何應欽（一八九零︱一九八七），字敬之，貴州興義人。曾任黃埔軍校總軍事教官、教育長。后任南京國民政府參謀總長、陸軍總司令、國防部長、行政院長等職。上聯『扶桑』即日本； 『富士』，日本第一高峰，亦指代日本。『一著』，同『一著』，本謂下棋落一子，喻指行事步驟，『輸一著』譏諷日本輸了一步。『名城』指芷江，因在此受降而聞名。『試劍』『揚鞭』諷指日軍的武裝侵略。 下聯的『銅柱記功』，《后漢書· 馬援傳》： 『援到交趾，立銅柱，為漢之極界也。』既作為邊界標志的界樁，又作為馬援征伐功勞的象征。『燕然勒石』，東漢竇憲破北匈奴，登燕然山，刻石記功。今天抗日的勝利，其意義遠遠超過古代這些『記功』『勒石』，故說『應推倒』。中國接受日本投降，將永載史冊，光耀千秋。 此聯以典故作陪襯，有意突出所表達的意義，對仗工整。

仰望晴空無際；俯聽江流有聲。

（佚名）

為紀念婦孺皆知大禹疏江治水功績，在湖北漢口建有『禹功磯石坊』一座，這是牌坊上的一副對聯。大禹櫛風沐雨，歷十年艱辛，終于戰勝了洪水，百姓從此安居樂業，故深得愛戴。 上聯的『晴空』和下聯的『江流有聲』都有雙關之意。過去洪水泛濫，暗無天日，百姓罹難，苦不堪言。現在，擺脫了洪水災難，有如『晴空』萬里『無際』。過去洪波起伏，橫流淹沒人畜莊稼，現在水流暢通，人畜擺脫了威脅，似乎發出了歡快而有節奏的水聲，所以說『江流有聲』。對聯采用反對形式，對仗非常工整。

功德牌坊

少陵茅屋，諸葛祠堂，并此鼎足而三；飾崇麗，蕩漪斕，系客垂楊歌小雅；元相詩篇，韋公奏牘，總是關心則一；思賢才，哀窈窕，美人香草續離騷。

（陶亮生撰書）

這是成都望江樓公園門面牌坊聯，牌坊位于錦江南岸，清代為旌表唐朝女詩人薛濤而建。薛濤，字洪度，陜西西安人。父薛鄭官蜀早亡，母孀居貧窮，遂淪為歌妓。 她善歌舞，工詩詞，名士韋皋、元稹、白居易、杜牧等人曾與之唱和。 作者陶亮生，當代人，系一九八二年撰書。 上聯『少陵茅屋』，指杜甫草堂。『諸葛祠堂』即武侯祠。『飾崇麗』指修飾得既崇且麗的崇麗閣，望江樓即崇麗閣別稱。 『蕩漪斕』，即蕩舟于水波瀲滟的錦江。 『小雅』，《詩經》中《小雅· 采薇》有『昔我往矣，楊柳依依』句，意為楊柳垂岸的錦江分外誘人。 對聯將薛濤與杜甫、諸葛亮的成就、聲譽相提并論，稱之為『鼎足而三』。 下聯『元相』，指唐代詩人元稹，他與薛濤多有唱和之作。 思賢才句則贊美薛濤美貌多才。 全聯贊頌了薛濤的文學才華及其對社會貢獻。 此聯重事實，文字樸實，善用對比、自對，而且自對、互對均工。

赤兔追風，休錯認將軍白馬；青龍偃月，從此消浩劫紅羊。

（佚名）

這是建于湖北江陵縣城西北『余烈山牌坊』對聯。 此坊為清代建筑，坊后為祀關羽和白馬將軍廟。對聯緊扣關羽生前特點，常騎的赤兔駿馬，常使用的青龍偃月刀，從中表現關羽英勇忠義性格。 上聯『白馬』，有雙關義，既指白馬將軍這個人，又隱含了地名典故： 白馬，古縣名，即關羽斬袁紹將領顏良解白馬之圍的地方。 下聯的『劫紅羊』即『紅羊劫』： 古人認為丙丁屬火，未屬羊，迷信說丙午、丁未兩年為國家發生災禍的年份，因稱國家的大亂為紅羊劫。 對聯寫關羽為消除紅羊劫所立下的戰功。 聯中四個顏色詞、四個動物詞、兩個天象詞，都對得十分工巧。

節孝牌坊

柔順安貞，淑德與行山并峙；寬和惠愛，賢聲共衛水同流。

（佚名）

這是旌表明穆宗第四子朱翌镠之妻對聯。 牌坊在河南新鄉，作者失考。 上聯頌揚其溫柔孝順的性格和忠貞堅定的節操。 將其美德之崇高喻之與太行山『并峙』。 下聯頌其待人之寬厚賢惠，并將其賢德的聲譽比之『共衛水同流』，永遠川流不息。 衛水，即衛河，在河南新鄉市。 對聯善用比喻，符合女性特點，對仗工整，平仄協調。

萊彩有娛親之樂；蘆衣無怨母之心。

（佚名）

傳說清代贛南某縣有一接連幾代奉親至孝家庭。某夫妻八十大壽時，其親族特為這個家庭建牌坊，旌表其孝義高德。牌坊上所書對聯是借用一副古對。 上聯『萊彩』，《孝子傳》載，春秋時楚國隱士萊子侍親至孝，年屆七十還常穿五彩衣裳供養父母，并常臥地作小兒哭，以博得高堂二老歡心。『蘆衣』，《孝子傳》載，孔子弟子閔子騫，性孝。 幼時受后母虐待，冬天以蘆花代絮為衣。其父知道后便欲休棄后妻，子騫則跪地勸父曰： 『母在一子單，母去三子寒。』其父便打消了休妻的念頭。此聯以萊彩、蘆衣典故作比，表彰主人行孝的高風亮節。

景觀牌坊

畫棟聳重霄，依憑日月；雕檐接碧漢，會合風云。

（佚名）

這是河南汲縣『望京樓石坊』對聯。 對聯通過『聳重霄』『接碧漢』和『憑日月』『會風云』四個動賓短語描寫，極言牌坊建筑高峻，雖有夸張，卻貼切自然。

疊嶂重洋，鞏內外千年鎖鑰；揆文奮武，壯東南半壁金湯。

（佚名）

此乃臺灣『接官亭坊』牌坊聯，牌坊位于臺南長樂街。上聯寫臺灣地勢重要，有重巒疊嶂的高山，又有廣闊無邊的海洋，是抵御外來侵略，鞏固國防的天然屏障。下聯寫臺灣千百年來多次抗擊侵略，取得了輝煌的文治武功，威震東南半壁江山。『半壁江山（金湯）』指雖經占領卻失而復得，仍然保存下來的部分國土，臺灣仍然屹立在祖國東南部。 全聯反映臺灣在祖國領土中的歷史地位和鞏固國防做出的重要貢獻。

蘅皋蔚雨生機滿；松嶂橫山畫意濃。

（愛新覺羅· 弘歷撰）

這是乾隆皇帝為北京『北海石坊』所撰對聯。 全聯著意自然景觀描寫： 站在牌坊下看，有一片長滿香草的沼澤地，散發出馥馥芳香，有時下著密密細雨，顯得一派生機盎然。昂首仰望，在綿亙山嶺中有層巒疊嶂的松樹林，洋溢著詩情畫意。對聯寥寥十四字，便把牌坊遠近勃勃生機和濃濃畫意勾勒得淋漓盡致。