學生啟動模式下的真實問題處理

姚尚春

摘 要：在學生啟動模式中，學生所提問題多數是真實的學習問題，它們可轉化為真實的教學問題。針對真實的教學問題，教師可以采用合作與討論、分享與交流、搭建支架、切分問題等方法。

關鍵詞：學生啟動模式；教學問題；教學方法

啟動模式，相當于發動機，是用來帶動或推動其他教學環節的先行性、關鍵性的教學環節。[1]課堂教學的啟動模式有教師啟動模式和學生啟動模式?！凹热唤小畬W生啟動模式，那么模式所涉及的行為主體就必然是學生，即學生的提問、分享、表態、朗讀、主持、講課和批注，以及學生的討論、交流、辯論、議論。當學生的這些學習行為先后并持續發生時，課堂便獲得了最初的動力，并不可逆轉地帶動下面的教學環節?！盵2]在學生啟動模式中，學生所提問題多數是真實的學習問題，它們可轉化為真實的教學問題。真實的學習問題是指在學習過程中關注到的但憑個人知識經驗無法解答的問題；教學中的真實問題指的是能引發學生興趣，有助于學生深入研讀文本、展開思考和探究的問題。學生在回答這些問題時往往要調動知識、能力和自己的情感體驗才能準確完成。教學中的真實問題應當從真實的學習問題中來，一如美國教育家布魯巴克所言：“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則，就是學生自己提問題?！蹦敲?，面對學生啟動模式下的真實問題，教師該如何處理呢？以下是筆者在教學實踐中的一些做法。

一、合作與討論法

學生有時會針對課文的一些看似不合情理的地方提問，且問題的開放性較大或解決起來有一定的難度，這時教師可以采用小組討論法。如在《荷花淀》的教學中，有學生提問：

作者寫道：“她們看見不遠的地方，那肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里?！敝挥兄参锊拍堋伴L”在水里，而作者在這里卻用來形容人，是用詞不當還是別有深意呢？

在討論中，多數學生認為此處運用了擬物的手法，突出水生水性好，還有一個學生補充說“也是為后續寫他水中斗敵作鋪墊”。

二、分享與交流法

對《〈論語〉選讀》中《季氏將伐顓臾》一課的第23個注解“孔子預感季氏將會發生內亂，所以這樣說。后來季氏家臣陽貨果然一度囚禁了季桓子”，有學生認為不妥，理由是：

“季氏將伐顓臾”這件事發生在季康子時期（蘇教版教材觀點），而“陽貨之亂”發生在季桓子時期。因為季桓子是季康子父親，所以注解說“孔子的預感”是不存在的，并且這樣的說法有些迷信孔子，不夠嚴謹。

這樣的問題，只有對“季氏將伐顓臾”這段歷史比較熟悉的學生才會提，所以不適合討論，教師可直接讓學生通過“分享與交流”來推動課堂教學，同時也讓提問的學生獲得最大的成就感。

三、搭建支架法

有時，學生提出的問題過難，教師可在教學中為學生搭建支架以降低難度。

如在《老王》的教學中，有學生提問：“文中‘繃著一層枯黃的干皮中的‘繃如何理解？”一開始有好多學生認為“繃”說明老王皮膚緊致，此時教師為學生搭建支架，引導學生想象大鼓上的皮和二胡上的蛇皮有什么特性，最后學生得出：“繃”是皮膚干枯的表現，更是老王病入膏肓的體現。

又如在《想北平》的教學中，有學生提問：“課文的結尾‘好，不再說了罷，要落淚了，真想念北平呀！應如何理解？”教師讓學生反復誦讀后再理解，但效果還是不好。對此，教師為學生提供了寫作背景：

本文寫于1936年，日本帝國主義加緊了對中國的侵略，當時作者不在北平，作為一名愛國的知識分子，作者除了思念家鄉外，更多的是在喚醒人民的覺醒意識，奮起抗戰。

結合寫作背景，學生經過討論認為，這樣寫有三個作用：（1）這一呼喚，充滿民族憂患意識，喚醒人們奮起抗戰；（2）點題，照應開頭，使文章結構嚴謹；（3）這是作者情感達到高潮的自然流露，突出了文章中心。這樣，教師就幫助學生更加深入地理解了文本。

四、問題切分法

有時，學生提出的問題過大，教師可把大問題切分成小問題，以幫助學生理解。

如在《今生今世的證據》的教學中，有學生提問：“文中‘一個人內心的生存指的是什么？”因為問題較有深度，課堂一時出現了冷場。對此，教師采用問題切分法，對學生適時地進行了引導：

師 “即使有它們”，“它們”指什么？

生 舊房子、路、塵土、村里的人、牲畜、風。

師 這些事物代表的是什么？相對于“內心的生存”，這些是什么呢？

生 是證明自己生命、生存的證據。是物質化的東西。

師 現在看來“內心的生存”是什么呢？

生 指的是一個人內心的豐富的精神世界。即使有這些能證明自己生命、生存的物質的東西存在，但是人豐富的精神生活別人是無法見證的。

又如在《斑紋》的教學中，有學生提問：“課文1～5段作者為什么花這么多篇幅寫蛇？”對此，教師是這樣處理的：

師 作者如何描述蛇的斑紋，你感覺邪惡還是美麗？

生1 “長腰”“逶迤”這些詞都用得很好，寫出了蛇修長而彎曲的體形。還有“密布全身”“斑斕的圖案”等給人很強的視覺沖擊力。我感覺很美。

師 “蛇，夸耀著用心險惡的美”一句中，“用心險惡”如何理解？

生2 這是擬人手法，是說蛇用自己美麗的斑紋迷惑對手，用心險惡。

師 很好。那么我們人類這樣來形容蛇，你們覺得是否公平呢？請閱讀第3～4段，然后談談你的看法。

生3 我覺得不公平。第3段中說蛇是“與人類同步結束伊甸園幸福時光的受難者”，它“只因說出了一個真相”，承受了“沒有四肢，沒有聲帶，沒有聽力，沒有良好的視力”的痛苦，可見，蛇也是受害者。

生4 對，第4段中說“一個人要為他不識趣的打擾付出昂貴的代價”，可見蛇不會主動攻擊人類，只會在人類打擾到它或者去捕捉它的時候進行反抗，所以蛇也只是為了保護自己才呈現出一種所謂的“險惡”。

師 你們分析得很好，也就是說用5個自然段寫蛇的“斑紋”其實告訴我們什么？

生（齊） 這是生存智慧（技巧）。

生5 蛇的斑紋具有代表性。

師 課文1～5段寫蛇的斑紋，是因為蛇的斑紋具有代表性，且告訴讀者，蛇的斑紋的存在其實是一種生存智慧。

這樣，一個大問題就被細化為若干個有梯度的小問題，自然地得出了答案，而且教師讓學生貼近文本作答，可以培養學生養成良好的依文作答的習慣。[□][◢]

參考文獻：

[1]李仁甫.學習的力量[J].語文教學通訊·高中.2015（2）：13.

[2]周軍.學生啟動模式：生成課堂的頂層設計[J].語文教學通訊·高中.2015（2）：13-14.

（責任編輯：巫作猛）