和愛文化讓孩子走進教育理想國

鐘秀霞

【摘 要】良好的校園文化能產(chǎn)生一種持久的精神氛圍，對學(xué)生思想品質(zhì)、道德、情操的形成具有潛移默化的作用，對陶冶和塑造學(xué)生的美好心靈產(chǎn)生積極影響。加強校園文化建設(shè)，應(yīng)突出“以人為本，和愛育人”的辦學(xué)理念，做到理念先行、科學(xué)規(guī)劃、改革創(chuàng)新、有序發(fā)展，從而使學(xué)校的文化建設(shè)更富成效。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；和愛文化；隱性；顯性

【基金項目】本文系教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“地方優(yōu)秀文化與綜合實踐活動課程深度融合研究”（項目批準號：16YJA880017）的階段性成果。

中圖分類號：G627 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）12-0126-02

校園文化，是一所學(xué)校的靈魂，是激發(fā)學(xué)生活力的源泉。校園文化作為環(huán)境教育力量，能夠陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，對學(xué)生的健康成長有著不可估量的影響。正是由于校園文化有著強大的感染力和浸潤力，才使學(xué)生的知識、能力和素養(yǎng)得到不斷完善和提高，使他們的視野更遼闊、思路更開闊、知識面更寬廣。那么基于核心素養(yǎng)培育下的校園文化建設(shè)又該何去何從？如何突破校園文建設(shè)所遇到的瓶頸呢？

一、破與立的思考：剖析校園文化建設(shè)的高原期

校園文化建設(shè)從發(fā)起到理論形成，已走過三十多年的征程。它是立體而多元的，價值觀念、社會心理、審美情趣、思維模式、行為方式等是它的核心元素。它也是靈動而充滿活力的，孩子們可以在校園里拔節(jié)般成長，但也離不開它目標、價值、信念和規(guī)范的引領(lǐng)。故此，校園的精神文化核心就是校園的根，我們應(yīng)當重“追求”的過程和精神導(dǎo)向，這樣的校園建設(shè)才有靈魂。但從當前校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀看，還存在著諸多誤區(qū)，這些誤區(qū)在一定程度上影響了校園文化的健康發(fā)展，成為校園文化發(fā)展的高原期，因此有必要加以分析，以求得解困之道。

【誤區(qū)1】文化定位隨意化，許多校長在學(xué)校核心價值觀形成上不夠慎重，單憑一己的教育理解，簡單化地確立學(xué)校的辦學(xué)理念，并利用行政權(quán)力予以實施；或生搬硬套他校的成功模式，東施效顰，沒有結(jié)合本校的長遠發(fā)展因地制宜，以致原地踏步甚至倒退，難以有效提升，校園文化建設(shè)出現(xiàn)“瓶頸”現(xiàn)象。

【誤區(qū)2】校園文化建設(shè)停留于視覺審美層面。很多學(xué)校校園建筑的造型與空間布局很講究，校園的美化綠化凈化也做得越來越好，這里一個景，那里一塊石，這邊一幅畫，那邊一句話，滿眼都是所謂的文化氛圍。但細心從整體上看，這些“文化載體”彼此間沒有主線聯(lián)系，校園文化主題不突出，只是停留在視覺層面的東西，失去靈魂的環(huán)境建設(shè)只能算是“物”，談不上精神文化，對人的教育是生硬而被動的。

縱觀現(xiàn)代教育中的校園文化，大多表現(xiàn)為外強中干，沒有核心發(fā)展方向，只是披著“校園文化”這一華麗外衣的文化贗品，毫無疑問，我們的校園文化建設(shè)遭遇了高原期。高原需要走出，瓶頸需要打破，那么，怎樣的校園文化打造才算是名副其實的文化真跡？我們不妨作下面的思考。

二、和與愛的回歸： 積蓄校園文化建設(shè)的賬戶源

隨著教育現(xiàn)代化進程的推進，學(xué)校內(nèi)獨有的文化、價值觀不可避免地與學(xué)校外的文化價值觀相互交融，日益整合和互補，而我國的社會主義核心價值觀就是校園前進方向的導(dǎo)航儀。核心價值觀中的文明與和諧、愛國與友善與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)不謀而合，也應(yīng)當是校園建設(shè)的根本所在。校園文化應(yīng)當是孩子成長的情感賬戶，而校園文化建設(shè)就是為這一獨特的賬戶提供源源不斷的活水，只有源頭不竭，才能保證情感賬戶底蘊深厚的同時，又與國家的發(fā)展亦步亦趨。

1. 和，編織一個有文化底蘊的共同體

和，意味著和平、和睦、和諧，也意味著合作、合力，還意味著和而不同。人與社會、人與自然、人和人之間的和諧關(guān)系是最美的。以我校（此處指“廣東省廣州市白云區(qū)人和鎮(zhèn)第二小學(xué)”，下文同）為例，校園文化就是在源遠流長的文化底蘊上，結(jié)合本土“人·和”文化提煉成自身的辦學(xué)理念，建設(shè)具有人和鄉(xiāng)土文化特色的“和愛文化”，從而讓每一個孩子得到傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的滋養(yǎng)，實現(xiàn)健康成長的目標。

在我校，和愛廣場的花草樹木、愛心池下歡快暢游的錦鯉，都是培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、關(guān)愛生命的載體。紀念性的雕塑，富有啟發(fā)性的成功園，對學(xué)生有無窮的感染力，為學(xué)生陶冶情操、磨煉意志、塑造自我，個性的張揚創(chuàng)造了良好的物質(zhì)文明條件。不可否認，一個和諧、溫馨、積極向上的校園環(huán)境對人的發(fā)展影響是無法計算的。和文化，利用校園的一草一物、一言一語，齊心協(xié)力地編織一個有文化底蘊的共同體。

2. 愛，成就一個有生命活力的共同體

愛，意味著友愛、關(guān)愛、慈愛，也意味著自愛。陶行知先生曾說，愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育。教育的最有效的手段就是“愛的教育”。

我校以孔子“仁愛”、墨子的“兼愛”為主線，以詩經(jīng)書卷打造書香飄逸長廊，長廊外墻是一幅大型浮雕，形象的圖案配上醒目的——“和、愛、禮、德”四個大字，學(xué)校的辦學(xué)理念就蘊涵在這四個字當中。通過耳濡目染，讓“愛滿天下”的思想通過外顯的文化滲透到每一個角落，影響著受教育者的精神世界、價值觀念和行為方式，成為一個積極向上的陽光少年。愛文化，成就了一個有生命活力的共同體，這個共同體血脈相連，共同進退。

和愛教育與其說是一種文化的回歸，不如說是站在思想巨人之上的傳承與創(chuàng)新，它如同乘載孩子前進小船的雙槳，失去哪一方，孩子的成長都會失去平衡，以至無法前行。

三、隱與顯的融合：構(gòu)建校園文化建設(shè)的新模式

優(yōu)良的校園文化是學(xué)校辦學(xué)水平的最終體現(xiàn)，它必是多元素的融化與整合。校園文化需要因校制宜，科學(xué)規(guī)劃。大體而言，可顯示為隱性文化與顯性文化。

1. 隱性文化，春風化雨——以和致誠

從隱性定位的角度來看，學(xué)校校園文化建設(shè)的核心是體現(xiàn)先進的教育文化。和愛教育的文化理念是根據(jù)自身特點和優(yōu)勢，突出樸素的綠色生態(tài)教育文化、傳統(tǒng)的農(nóng)村藝術(shù)特色教育文化、高品質(zhì)素質(zhì)教育辦學(xué)理念教育文化。讓師生懂得與自我和諧、與他人和諧、與社會和諧，從而獲得成就，走向成功。盡力為師生創(chuàng)設(shè)一種喜悅、和諧、純潔、博大的人文氛圍，并將此作為學(xué)校文化的終極價值皈依。

（1）前人的路：榮譽展示臺。設(shè)置學(xué)校榮譽展示臺，目的是利用設(shè)立校園文化的縮影，來建立強有力的宣傳陣地。這里記載了學(xué)校的光榮歷史、師生的師德、學(xué)習風范，激發(fā)孩子們進一步發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，續(xù)譜學(xué)校新的篇章。這里匯聚了師生走過的每一段路所留下的足跡，是流下的每一滴汗水的見證。以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為例，我校設(shè)立了校園之星最高榮譽獎，這個榮譽獎必須體現(xiàn)德、智、體、美、勞、藝的全面發(fā)展，孩子們都以獲得這個獎為驕傲，也以這個標準要求自己，為學(xué)校添光彩。

（2）我們的路：作品氣質(zhì)墻。校園的墻壁文化能集中反映學(xué)校文化的精神與靈魂。布局合理的墻壁藝術(shù)，美觀科學(xué)的圖案設(shè)計，文明健康的教育宣傳語等，激發(fā)學(xué)生愛同伴、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情懷。

如孩子的繪畫園地，每月更新，吸引了很多小觀眾；“涂鴉墻”更是讓孩子們的藝術(shù)細胞得到充分的張揚，每天都可以看到孩子們很有個性的圖畫、自創(chuàng)的小詩歌、飄逸的書法、對老師或同學(xué)的留言，是孩子們自娛自樂，體現(xiàn)個性張揚的好地方。當然，還有作文園地、手抄報、星光大道等。無論是孩子的成長還是教師的專業(yè)之路，都需要正能量的強化，作品氣質(zhì)墻的設(shè)置，使校園的主流風氣得以繼承與發(fā)揚。

（3）將來的路：農(nóng)耕科技園。科技創(chuàng)新是一個培養(yǎng)和提高青少年動手能力的良好載體。創(chuàng)建和愛的農(nóng)耕科技課堂，學(xué)生可以根據(jù)興趣參加，教師給予學(xué)生充分的自由，允許他們異想天開，按照自己的興趣愛好和想法進行不同方式的制作和加工。對于集體性很強的航海模型活動，需要幾個同學(xué)或者集體共同努力完成，為了在活動中取得好的成績，學(xué)生就必須具有合作和互助精神。

科技創(chuàng)新既是孩子文化素養(yǎng)發(fā)展的方向，也是校園文化建設(shè)的隱性體現(xiàn)。我校早在十年前，就全力打造這個文化品牌。每年的省市區(qū)科技創(chuàng)新大賽，是孩子們翹首盼望的文化大餐，他們在科幻畫、科技小制作、科學(xué)小論文這一個個舞臺上大展拳腳。與此同時，通過生物園，結(jié)合綜合實踐校本課程，利用生態(tài)的植物介紹，讓學(xué)生自覺儲備豐富的科學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生在家長的指導(dǎo)下，有意識地參與養(yǎng)殖，并進行觀察、記錄、研究分析，直至撰寫小論文，逐步提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

實踐證明，校園的隱性文化并非隱而藏之，它往往散落在校園的每一處角落、每一個時空、每一段里程里，如同春風化雨，在和諧發(fā)展中彰顯致誠追求。

2. 顯性文化，張揚個性——以愛致尚

從顯性定位的角度來看，“構(gòu)筑五個校園文化支柱”，打造校園文化特色：路文化（星光大道、和愛書香飄逸長廊、和愛安全伴我行）——成功園（記載學(xué)校發(fā)展歷程和優(yōu)秀師生事跡，也是學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)與校園文化精粹充分展示的場所）——榮譽廳（收獲成果）——和愛書吧（環(huán)境清幽）——和愛藝術(shù)文化節(jié)（“涂鴉墻”“快樂小舞臺”）。它涵蓋了物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層面，孩子們通過學(xué)習和歷練，積累與同伴們共同生活的體驗和經(jīng)驗。通過必要且足夠豐富的教育活動，使孩子們凝聚為一個“愛的共同體”。

（1）和愛的小社團。學(xué)校特色活動的開展，不僅帶動學(xué)校全局工作，還促進教學(xué)質(zhì)量的全面提升。我校以鄉(xiāng)村少年宮為平臺與窗口，積極開展形式多樣的和愛小社團：舞蹈、誦讀、航模、書法、足球、圍棋、繪畫等。在我校，小甲A足球隊在每年的白云區(qū)“富力杯”比賽中均獲第一名，參加“市長杯”比賽也獲得了前三名的優(yōu)異成績。在2014年學(xué)校舉行了足球花樣嘉年華活動，邀請了區(qū)、鎮(zhèn)、兄弟學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、社會知名人士、學(xué)生家長等參加活動，通過這次活動讓社區(qū)了解我校的和愛社團，傳播我校的校園文化。多彩的小社團，吸引著孩子們在快樂學(xué)習、快樂成長的道路上追求、奔跑。

（2）和愛的演出季。校園文化建設(shè)是一種綜合育人的體系建設(shè)， 顯性文化更是張揚個性，學(xué)校每學(xué)年分別舉辦體育節(jié)和藝術(shù)節(jié)，承傳統(tǒng)、展特色、拓資源、樹品牌、聚人心、促發(fā)展，讓孩子們在這個演出季張開自己絢麗的翅膀，在自己的舞臺上舞動飛揚。在2015年的粵港兩地手拉手活動中，孩子們精彩的舞蹈、情景劇、誦讀美文更是把活動推到高潮，廣州少兒頻道也把這個盛況進行了報道。由于小社團活動的蓬勃開展，我校的舞蹈、誦讀、書法、繪畫等在區(qū)、市取得很好的成績，獲得了社區(qū)的大力支持。同年，我校成為廣州市核心素養(yǎng)進校園試點單位。

（3）和愛的巴學(xué)園。重視特殊教育，教育要以人為本。我校的特殊教育一直秉承這個理念，特殊孩子各有各的身體或智力上的殘障，但每個孩子需要老師給予不同的關(guān)愛、采用不同的教材、設(shè)計不同的教學(xué)方法；需要同學(xué)們給予尊重、平等的對待。

和愛課堂，每一處都洋溢自由、平等的氣息，孩子們互相關(guān)愛、互相尊重、教師也尊重特殊孩子的興趣愛好，鼓勵他們的自我展示。體育游泳課，有缺陷的孩子也能大大方方地脫下衣褲游泳，讓孩子感受“無論什么身體，都是美麗的”。巴學(xué)園孩子的學(xué)校生活是幸福的，他們可以和同學(xué)一起出去散步，一起游戲，一起野炊，一起認識植物、種植花草……

校園文化的發(fā)展之路是沒有止境的，只有不斷創(chuàng)新的校園文化才能永葆青春，才能不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)。讓校園文化真正起到春風化雨、潤物無聲的作用。

參考文獻：

[1] 秦重軍.淺談學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校特色發(fā)展[J].中國教師，2014（16）：58-60.

（編輯：楊 迪）