南京白局文化旅游資源的開發與利用

邱玲　莫夢嫻

南京白局是南京唯一一種獨特的說唱曲藝，說的是老南京的地道方言，唱的是詼諧淳樸的小曲兒。作為一種獨特的地方曲藝，南京白局卻一度陷入無人傳承的危機，因此，充分開發與利用南京白局文化旅游資源能極大促進南京白局的傳承與發展，更可為南京白局注入新的生機與動力，本文重點研究如何通過建設白局專門演出地點、改革白局演出形式，舉辦有關白局的文化活動，開發相關文化旅游紀念品等一系列具體舉措來更好的開發與利用其文化旅游資源。

引言

作為六朝古都的南京，南京白局這一代表南京地域性文化的獨特標志，在舊時曾與織錦業興衰息息相關，而現在，作為非物質文化遺產的它，不僅記錄著織錦工人苦中作樂的點點滴滴，更是體現出南京本土文化的發展與傳承。隨著時代的發展，南京白局所經歷的起伏變化都與南京文化緊密相連。如《南京白局研究綜述》等文獻中，有的對南京白局進行了細致的研究與分類，但并未對其發現的問題提供切實可行的解決方法，而本文重點依據南京白局現階段面臨的發展境況，與開發其文化旅游資源充分聯系，使白局煥發新生的同時，更是讓南京從文化與經濟兩個方面詮釋白局的傳承與改革。

一、南京白局的旅游文化資源

（一）白局概念

白局是一種源起于南京的地方曲種，是一種極具南京本地地方特色的說唱藝術，唱的是最充滿意趣兒的江南小調與明清俗曲。距今已有七百多年歷史，始于明末清初的織錦業，起初是機房工人自娛的一種形式，演唱多以明清時期的俗曲、江南地方小調為主，后因演唱內容的不斷豐富而發展成一種流傳于大街小巷的大眾化曲藝演唱藝術。南京白局誕生于云錦機房，又因后期織錦業的發展而促進白局文化的日益成熟，一直到清朝末期、民國初期，演唱內容范圍涉及到民間趣事、社會新聞等等，將與生活息息相關的事情編纂在里面，白局的發展更是經歷了三起三落，繁榮于清末的市井坊間，衰落于民國，又起于蒙古人民共和國成立，卻又在抗日戰爭的炮火下慘淡了下去。其中薛雷的《南京白局的歷史與現狀》一文中對南京白局的三起三落有著詳細記載，坎坷的發展使白局有了更深的際遇，但在文化大革命之后，南京白局遭受了重創的同時，更是激發了我們作為南京本地人保護南京白局的傳承與發展的一種責任感。

（二）南京白局的藝術特點

白局文化歷史悠長、觀賞性強、題材豐富、人物形象塑造立體生動形象。用南京方言來進行說唱和念白，詞曲內容包括時事新聞等諸多優勢，應充分發揮白局文化的積極作用，深度挖掘白局藝術的文化內涵，展現南京白局的獨特風采，讓游客感受到白局文化的藝術魅力。

（三）白局文化旅游資源內涵

文化旅游是以人文資源為主要內容的旅游活動，而南京白局文化旅游則是把南京白局這一特色曲藝作為一種文化方面旅游資源的特色，達到吸引游客的目的，從而使游客在南京旅游過程中感知到白局文化與其獨特的藝術魅力。擴大南京白局在南京本地甚至是南京周邊地區的影響力。

二、南京白局文化旅游資源開發現狀

1.南京白局在經歷了漫長的歷史積淀，已經形成了較為完整的表演體系，但在現如今南京的經濟發展趨勢下，南京白局依舊面臨著嚴峻的發展形勢。

由于南京白局在演唱形式、技巧等方面未能很好的與社會發展相適應，外加上政府宣傳力度不夠等諸多方面的原因，社會影響力日趨減小，在南京本地，很多年輕人已經不知道白局為何物了，而正是缺乏民眾的口口相傳，尤其是南京本地的群眾，使南京白局陷入了極其窘迫的局面。尤其是現在江蘇四大曲藝品種中，揚州評話、蘇州評彈、徐州柳琴戲都有專業劇團，而正是這種其他地方戲曲的保護外狀態，給白局自身無形中增添了很多壓力。

2.南京白局自文化大革命之后，發展受到極大的阻礙，其中最重要的一點便是人才的缺失，現如今只有四位白局老藝人仍從事著白局表演藝術，白局傳承急需注入新鮮血液從而使南京白局傳承得以繼續。

然而在幾年前，徐春華老師曾經找南京大牌檔的某管理人員交流過，說她可以與弟子們在里面演白局，但對方對回答并沒有聽說過白局，再加上與蘇州評彈簽約多年，徐老師提議的演出計劃也只能擱置，這些年，幾位老藝人雖然帶出了一批年輕弟子。尤其2008年，南京白局成了國家非遺項目，這才使得傳承有了一些基本制度保障，如建立專門的教授地點、給傳承人相應的資金補助，但白局的職業傳承人卻很少。在白局老藝人看來，能留住年輕的職業白局人，至少目前走市場不行，雖然老師們知道有的國家非遺的保護有專項資金，能保證年輕人的基本生活，讓他們能比較安心地做傳承的事。但目前對于南京白局這一塊仍缺乏這種機制。

目前白局的生存完全憑借著這些老藝人對南京白局的熱愛，她們在盡心盡力的保護著白局這一曲藝的傳承，雖然窮盡己力，但因影響力小而收效甚微，缺乏政府支持與堅實的群眾基礎，使得南京白局隨時面臨著失傳的危險。白局作為民間藝術，不具備像華麗的歌舞那樣在市場中競爭的實力，尤其白局這兩年才重回觀眾視野，幾位白局老師縱使再勞心勞力也只有幾十位弟子，徐春華老師在很多場合表示，只要是想學南京白局的，都可以來找她，免費教學。老師的無償付出為白局的傳承耗費了無數的心血。而這些人即便有其心力想要將老白局傳承與發展下去，也因任重道遠而背負了不小的壓力。

三、南京白局文化旅游資源開發與利用的對策

（一）建立專門的白局演出場地、改革白局演出形式

現今，老藝人們長期在南京民俗博物館演出，因演出場地受限；觀看演出人極少；因此宣傳力度也并不大，可以適當地將白局演出場地轉移至一些休閑餐飲場所，使外地游客與本地市民有更多機會接觸到南京白局，宣傳范圍廣。其次，將白局改為有償商業演出形式，更能促進一部分人去學習白局，使得白局得以傳承，其白局文化資源也能得到充分利用。

在白局流轉的這幾百年光陰里，現在的我們不僅要繼承傳統白局曲牌，而更應該將白局的表演形式、內容加以創新，與新一代年輕人的審美觀念相互融合。老白局原先就是云錦工人在工作之余擺上一局，唱一唱當時發生的時事，讓自己忙碌之余能放松心情，因此，現在我們可以依樣畫葫蘆，根據現在一些重大時事或鄰里趣事等大大小小的段子編入曲牌，在新段子里，我們可以加入新穎的教學觀念，使新一代年輕人在接觸到白局的過程中更是達到寓教于樂的效果，事半功倍。白局也更有推廣與宣傳的意義。

（二）舉辦有關白局的文化活動

依照現如今白局發展局勢，我們可以舉辦有關白局的文化活動，如舉辦一場白局專題的展覽會等，對白局的歷史發展和現狀做出詳細說明，既詳細整體的介紹了白局及其傳承發展意義，更是以活動這種輕松的形式來提醒南京本地人民白局對南京的重要性。如2011年，紅太陽小學將自己編排的白局校本課程帶入課堂，通過舉辦白局走進課堂這一活動，讓老師認真的傳授孩子們有關白局知識，使他們不僅對白局產生了深刻的印象，更是在課堂中學到了很多有關白局的知識，通過一段時間的學習，孩子們基本上都會唱上一兩句白局，為此，學校專門成立了“繽紛梨園白局社團”專門對有天賦的孩子進行更深層次的技術提高，紅太陽小學這一做法，不僅普及了南京白局的影響力，更是為了白局傳承培養出優秀年輕的接班人。不僅如此，年輕人具有一定的學習能力與創新精神，使白局在傳承的同時進行與時俱進的改革，更好的開發白局文化的旅游資源。

（三）開發白局文化相關旅游紀念品

南京作為著名的旅游城市，其中不乏愛好購買旅游紀念品的一些游客，而開發關于南京白局周邊紀念品也是一大突破口，尤其在游客觀賞了精彩的白局演出之后，對白局的好奇與喜愛會促使他們尋找可以代表白局的標志性紀念品。例如制作精良的白局打擊樂器-碗碟等，不僅具有觀賞與收藏價值，更具有實用價值，白局的打擊樂器簡單易學，游客通過簡單的學習便能掌握，也更易提高游客對南京白局的濃厚興趣。不僅如此，相關的旅游紀念品更是代表了一份關于白局的回憶、一份代表南京的記憶。游客更是會借由這份旅游紀念品向他人闡述起自己對南京白局的印象，口口相傳更是促進了南京白局的文化傳承與發展。

（四）大力開展文化旅游建設

除了在民俗博物館和夫子廟這幾個專門的場地表演白局之外，南京本地政府可以大力建設有關白局的一系列建筑或設施，通過籌建有關白局的民俗館、茶藝館，藝術博物館等文化設施，大力扶持南京地區本土方言等一系列措施，保留和發揚南京白局的特色文化，既可增強南京白局旅游資源吸引力，又可促進文化旅游的建設。

如婺劇文化中建造專門的婺劇文化博物館，既體現婺劇傳統文化，突出婺劇特色，又融入現代文化等，是游客通過參觀專門的文化博物館，簡單又全面的了解有關婺劇文化，并激發出想要觀看婺劇的強烈欲望，而南京白局正好可以效仿此點，通過建造專門的白局文化博物館，博物館既是保護和傳承白局文化的載體，又是外地游客能快速全面的了解白局文化的窗口。因此大力開展有關文化旅游建設不失為一個能迅速推廣南京白局的好舉措。

四、結語

南京白局作為南京主要的地方曲種，如果不加以搶救與保護，那么面臨我們的就是失傳的危機，白局作為南京特有的文化遺產，更應該加大其保護力度。政府和社會各界應重視起這個問題，不僅要引起南京人民的廣泛關注，更要引起全社會重視與關注白局。通過開發與利用南京白局文化的旅游資源，不僅進一步促進南京地方特色的經濟發展，更是通過開發其文化旅游資源，使白局得到更多的關注，從而得以繼承與發展下去。

（作者單位：宿州學院）