《品德與生活（社會）》教學要回歸兒童生活

祝家亮

摘要：《義務教育品德與生活課程標準 （實驗稿）》指出：“品德與生活課程是一門活動型綜合課程。”《義務教育品德與生活課程標準（實驗稿）》也強調：“教學活動要側重于有學生主體參與的體驗、探究、交流、研討等實踐性教學活動。”由此可見，“活動化教學”是小學德育課程教學方式變革的必然趨勢。兒童品德的形成源于他們內心的而非表面的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認識。因此，小學《品德與生活（社會）》的教學，教師要從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內容，將教材內容與學生現實生活中的鮮活材料結合起來，適當補充學生身邊的“活”材料和“真”事，盡力拉近教學內容與學生的距離，讓兒童的生活走進課堂，從課堂走向生活，努力做到品德教學貼近兒童生活、引導兒童生活、讓兒童體驗生活。

關鍵詞：品德教學；引導兒童生活

那么如何使品德教育要貼近兒童的生活？

一、品德教育要貼近兒童的生活

《課程標準》指出：“教育的內容形式必須貼近兒童生活，反映兒童的需要，讓他從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。”兒童的生活世界是一個與成年人不同的世界，他們是這一世界的主人。我們只有尊重兒童的人格，尊重兒童的認識、體驗和感悟，尊重他們的喜、怒、哀、樂，才能成為兒童的朋友，才能引導幫助他們更好的成長。我們的教學應該站在兒童的角度，根據兒童的特點反映兒童的生活，而不是強制命令式的教學。

課堂教學中設計的活動都應是兒童喜聞樂見的，即貼近學生生活，又拉近教師與學生之間的距離。我在《團結力量大》一課中讓大家進行表演《五個指頭》課本劇，先分別用每個指頭頂皮球，然后用五個指頭共同合作頂起皮球，提問：一個指頭為什么頂不起皮球呢？一石激起千層浪，讓明理在潛移默化中進行，真可謂潤物無聲。

我在教《節儉傳統不能丟》時，結合學生即將進行的春游活動，在讓課伊始，我告訴了同學們一個好消息，過幾天大家就要春游了，老師給大家準備了一份購物單，隨大家自愿選擇食品。這時孩子們的情緒高漲，紛紛計劃著自己的購物單，此時，我不馬上說教，而是學習課文中兩位前輩他們生活中是如何做的！然后，通過學文明理，再引導學生修改自己的春游購物單。導行在無聲中完成。

在教《有趣的家鄉風情》一單元時，我首先給同學們播放著名歌唱家宋祖英的“小背簍”，何紀光《挑擔茶葉上北京》等歌曲，然后用多媒體課件展示師生參加上海國際藝術節和到北京匯報演出的苗族“鼓舞”、土家“擺手舞”、“茅古斯”等節目錄像，最后談到學生熱愛的土家族、苗族人民的節日：“四月八”歌會、“七月七”趕秋、“社巴節”等迷人的民族風情和燦爛輝煌的悠久民族文化。引導兒童了解我的家鄉是一個歌舞之鄉。

二、品德教育要引導兒童生活

《課程標準》指出：“課程是以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程教育的意義在于對兒童生活的指導，用經過生活錘煉的有意義的內容教育兒童。”社會是復雜的，生活是多元的。對學生的影響有正面影響也有負面影響，有積極作用也有消極作用。教學中，我們在密切 學生與生活，學生與社會的同時，還要充分考慮兒童身心發展規律和認知特點，引導兒童健康安全、積極愉快、負責任有愛心動腦筋有創意的生活。

如教學《愛護花草樹木》一文時，我運用多媒體課件出示一幅圖畫，圖中副一幅荒山野嶺。同學們你們愿意去那里住嗎？大多數學生都說不愿意，那兒的空氣不新鮮，沒有花草樹木，刮風時滿天沙，下雨時滿身泥。出乎老師意料的是，有學生愿意去，她說，如果大家都不去，那兒將永遠是荒山野嶺，我要用自己的雙手去那兒種上花草樹木，把我們的祖國建設的更好！孩子的語言是多么質樸，孩子的情感是多么純真！這時我順勢引導學生，給每個學生發一幅圖，讓學生拿出水彩筆在上面盡情地繪畫，把畫好的運用實物投影給學生欣賞，在我們的手中一座座荒山野嶺變成了美麗的大花園，這兒花多香，空氣多新鮮，是誰的功勞？學生們齊答是我們畫的花樹木。那我們該怎么做呢？這一問，深化主題，此導學生把受到的教育融到實踐中去。

又如我教《節儉傳統不能丟》這課時，由于現在人民生活水平普遍提高，適當改善生活，吃得好些，穿的好些是正常的。但是生活儉樸是勞動人民的傳統美德，應該繼承和發揚，不僅是現在，而且是永遠。當然，在人民生活水平提高的今天仍不能丟。教學中我出了一道辨析題：林林的奶奶很儉樸，牙刷用了一年還沒有換；小文的爸爸開公司，家里比較富裕，小文衣冠與同學攀比，喜歡穿名牌衣服，花錢大方。從這兩道辨析題中使學生明白了在現代社會，我們應該怎樣繼承儉樸的傳統美德，怎樣才是新時代所倡導的儉樸。引導兒童在生活中明辨，規范自己的行為。

三、品德教育要讓兒童體驗生活

意大利教育家蒙臺梭利早在19世紀就提出：“實踐是最好的老師”的教育思想。她形象地解釋說：一件事，我聽到了，隨后就忘了；看到了，也就記得了；做了，很自然地理解了。對孩子來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實踐和體驗的才刻骨銘心，終身難忘，因此，“體驗”是解決知行脫節問題的關鍵。新課程密切聯系孩子的學習資源，讓學生在體驗中感悟生活的樂趣。

如：教《愛護花草樹木》一課時，我首先根據學生經常把一些重物掛在樹枝上，設計了讓學生體驗的環節，創設環境讓學生扮演“小樹”，伸出兩臂當作“樹枝”，我讓同學把沉重的書包掛在“樹枝”上，還使勁地搖動，“小樹”痛苦地呻吟著：“哎呀，我受不了啦，疼死……”讓學生參與其中，親身體驗了小樹掛重苦楚，從情感上產生共鳴，加深對小樹的同情，這樣，學生便紛紛得出了保護小樹的行動方案，用小竹竿打樁，插上護樹牌子，定期給小樹澆水、除草等，學生只有通過主體的體驗，才能對別人痛苦有了移情的體驗。

再如，在教《家鄉的山山水水》單元時，我首先用多媒體課件給學生展示汝城縣美麗的自然人文風光。然后利用雙休日，帶領同學去這些地點體驗家鄉的山水風光。最后要求同學們寫出自己對家鄉山山水水的體驗感悟。

總之，思想品德課“回歸生活”是立足于以人為本，以學生為本的主體性思想；立足于課內外結合，課堂與生活聯系，促進如情意行統一的整體思想；立足于學生社會生活的實踐性思想的合理教學思想，是力求教學目標、教育內容的選擇與組織實施符合學生的生活邏輯，建立在學生的生活經驗之上的，所以思想品德教育只有回歸生活，才能成為學生喜歡的、真實有效的生活課程。