馬俊麗,朱 軍,馬曉蕊,魏雨晴,張若琳
(新疆農業大學 林學與園藝學院,新疆 烏魯木齊 830052)
淺談新疆新農村建設中鄉村建筑景觀的建設
馬俊麗,朱 軍*,馬曉蕊,魏雨晴,張若琳
(新疆農業大學 林學與園藝學院,新疆 烏魯木齊 830052)
分析新農村建設大背景下新疆鄉村建筑景觀的現狀。以新疆伊寧地區的新農村建設為例,提出鄉村建筑景觀建設出現的問題及今后的發展方向,旨在為新農村建設及未來發展提供借鑒。
新疆; 鄉村建筑景觀; 建設
鄉村建筑包括鄉村中的祠堂、住宅、書院及亭、廊、橋廊和道路等一切建筑,與鄉村中的人一起,構成一個完整村落的最主要部分[1]。自十六屆五中全會提出新農村建設以來,村容整潔的最主要目的是為農村提供更好的生活、生產和生態條件。在國家政策的扶持下,大部分鄉村的人居環境得到很大改善和提升。而在城鎮化加快的背景下,使得人們逐步放棄傳統生活方式和價值觀,鄉村建筑作為體現當地文化特色和生活方式的主要角色之一,其建筑形式失去了獨有的“鄉味”,帶著父輩人的情感和記憶一去不復返。新疆有30多個少數民族,使民居建筑種類豐富,且有特色。在新農村建設過程中,鄉村建筑逐漸失去其獨特性,出現很多弊端。
自新農村建設以來,鄉村面貌發生了翻天覆地的變化,洋樓蓋起,街道規劃整齊劃一,由土屋、泥路變成了洋房、水泥路,代替了大多數人記憶中原生態的山清水秀[2],幾乎家家戶戶住上新房。2013年第1次全國改善鄉村人居環境工作會議召開,各地積極采取措施,大力推動鄉村人居環境的改善[3]。對于簡潔明亮家居環境的向往,使得人們對住宅建造趨于城市化,住宅風格也逐漸趨于歐式風格。新疆伊寧巴彥岱鎮是多民族聚集的地區,受民族傳統的影響,房屋多為個性鮮明的土木或磚木結構,這種冬暖夏涼且帶有維吾爾風情的傳統伊斯蘭建筑具有獨特的藝術品位和吸引力(圖1、2)。而在新農村建設過后往昔不再,取而代之的是磚混結構房屋,沒有鮮明的民族特色,失去了原有的舒適度。

圖1 磚木結構民居

圖2 藍白基調的磚木結構民居
2015年11月,第二屆全國村鎮規劃理論與實踐研討會暨第一屆田園建筑研討會在云南召開,以“創新村鎮規劃設計,引領美麗鄉村建設”為主題,圍繞新型城鎮化背景下的鄉村新村鎮發展模式與理論研究,對特色村鎮與傳統村落的發展與保護進行討論。在現行城鎮化鄉村建設的熱潮和文化遺產保留相矛盾的背景下,新疆作為少數民族眾多的地區,南北疆的少數民族民居是先輩流傳下來不可復制的文化遺產,而新農村建設的“統一、整齊”的房屋只能滿足當下人們的短暫需求。新疆農村人口大量涌入城市,從疆外發達地區發展趨勢來看,也將經歷人們回歸返樸歸真的生活。未來的鄉村建筑不僅是為滿足良好的居住環境,還應融入傳統建筑藝術特色和工藝,推動鄉村建筑景觀朝著傳統與現代的結合方向發展,滿足人們對鄉村生活渴望的歸屬感。
3.1 整齊劃一,失去鄉村符號
集約化和統一的住宅使得鄉村失去原有特色,失去原有的民族符號。新農村建設提倡的是整齊劃一,雖然每個小區域的住宅顏色各異,但每家每棟房子的外墻立面顏色搭配、墻體形式是統一的,甚至全疆鄉村屋頂都是統一的紅色或藍色錐形鐵皮制作,使得村落雖有本地鮮明標志,卻失去了新疆地域鄉村民居原有住宅顏色和形式,完全被不合理的設計呈現出半城市化、半村落的不倫不類的狀態。如維吾爾民居喜好白墻藍邊或裸磚,新民居卻被統一的墻體顏色完全代替(圖2)。
3.2 整體除舊換新,失去了土木建筑的民族特色和優越的使用性能
新農村建設的熱潮在持續,很多居民為了抓住政府補助的機會,不論原房屋是否適合今后常年居住,均一并拆除建新房。而很多原有土木結構建筑堅固耐用,頗具歷史價值,如廊檐式民居被混凝土房子代替,且新房的設計大多是歐洲風格(圖3、4)。如同燕子筑巢、兔子挖洞一樣,萬事萬物都有其適生的居住房屋,這種除舊換新不僅失去了新疆房屋冬暖夏涼的舒適性,其建筑風格完全被歐式化,失去了地域特色和傳統文化。

圖3 新農村建設民居

圖4 哈薩克族定居民居
3.3 村民缺乏專業和技術指導,房屋設計不合理
農民住宅根據以往經驗建造,建筑材料由土木變成磚混,導致房屋的造型偏于生硬,和農村整體的舒適、自然大環境相悖。
3.4 城市和鄉村之間無差別化
新疆部分地區的大量農村用地被征用,如建造工廠、郊區住宅,擴張到鄉村的廣告牌和鄉村建筑突兀的結合,這種隨經濟的發展而帶來的城市擴張,缺乏統一的管理規劃,使城鎮和鄉村之間如同連續的消費品傳送帶,而沒有明顯的分界線一樣,這不僅破壞農村的原生景觀,還吞噬鄉村的自然和傳統人文景觀。1926年英國城鎮規劃委員會主席帕特里克·艾伯克隆比爵士發表了環保作品《英國的鄉村保護》一書。艾伯克隆比對城市到郊區到街道兩側帶狀發展而出現大量建筑群的問題提出了質疑,表達了和新疆城鄉建筑現狀同質化現象同樣的觀點,相同的建筑景觀雖然有磅礴的氣勢,卻失去了地域性和差異性,減少了吸引力。
3.5 植物栽植過于統一
房前屋后的園林樹木種類基本上是根據領導喜好定制好后統一栽植,且每家每戶栽植樹木種類和形式一致,無法體現鄉村的自然美。
鄉村建設既要改善和提高農民的生活和生產環境,還要保持鄉村歷史沿革,鄉村文化和地域特色,使農民有家園的認可,并保護民族文化傳承的最基本土壤。這需要地方政府結合當地城鄉規劃部門,研究本土歷史文化和民族特色,對鄉村住宅的設計、建造方案以及建材的使用更趨于本土化,與農民探討,建造出每個小區域內每個村的特色住宅。
4.1 建筑材料應結合現代和歷史發展,與環境高度融合,體現鄉村的生態性
建筑景觀設計的最高境界是講求建筑與周圍環境的高度融合。夯土是古代常用的建筑材料,由紅泥、粗砂、石灰三者以一定的比例組合而成,其呈現的特點是自然樸實,和環境完美結合形成和諧的自然景觀。新疆維吾爾住宅大部分是土木或者磚木結構,建筑材料一般是倒模出的長方體土塊與泥粘連而成,與大地相融合,白墻藍邊呈現出獨樹一幟的民風,典型的冬暖夏涼結構房屋。因此,現代住宅應是繼承與發展先輩文化,其建筑材料也應取之自然。混凝土不僅在將來成為建筑垃圾,破壞自然環境,還不能很完美的秉承維吾爾建筑的生態特點,夯土被重新利用且加入現代化的技術手段,更能被人們接受。現代的維吾爾房屋應結合使用夯土建造,不僅符合且易于秉承文化傳統,也保持了維吾爾住宅冬暖夏涼的舒適性。
4.2 根據房屋實際情況,再決定進行改建或自建
有些住宅抗震性強且使用年限很長的住宅,不僅舒適度好,還具有文化氣息,此類住宅可在原有基礎上進行外部裝修和維護,不建議拆除再建,否則不僅造成資源浪費,還不利于文化傳承。因此,新農村建設不是一蹴而就,而是每年根據實際情況不斷進行調整。
4.3 鄉村建筑必須保持自生獨立性
新農村建設是必然趨勢,鄉村建筑必須融入鄉土元素,融入民族符號,不論在形式或內容上,均應保留本民族的元素和風格特色,而不是一味的求新和向城市靠攏。這要求鄉村建筑景觀必須朝著本土特異型發展,未來的鄉村建筑就是藝術建筑,如同宏村、婺源的徽派建筑,新疆的鄉村建筑也必須保持自身獨立性,不被城市化所淹沒。
4.4 建筑風格應體現當地文化和特色
根據每個地方或村落的民族文化傳統,沿襲祖輩留下來的住宅建造房屋。哈薩克族是游牧民族,其祖輩的住所是隨季節移動的帳篷。新疆伊犁的某地新農村建設,其依山而建的尖塔式房屋連接平房的住宅外立面,充分提煉了帳篷的元素和凝結本民族喜愛的白色和藍色花紋,真正做到了保留和傳承本民族傳統文化(圖4)。
4.5 住宅周圍植物的栽植尊重民意
新農村建設不僅僅是建造住宅,還需種植鄉土植物與之成為一體才能體現新型鄉村的美感。但植物的栽植應注重形式上的自然美、種類上的鄉土美,根據農戶的需要選種當地適生樹種和灌木、花卉,尊重民意,而不是根據領導喜好栽種。
鄉村建筑是每個地域文化的代表符號,我們享受的祖輩流傳下來的建筑文化是寶貴的財富,也應讓子孫后代看到并傳承下去。與每個有民族文化特色以及傳統文化的地區一樣,新疆新農村建設中鄉村建筑景觀的建設應更趨向與文化相結合,避免單一的復制,統一蓋新房,應讓鄉村文化、民族特色和傳統文化延續下去,促進人居環境向更宜居的方向發展,建設現代文化和環境相結合的和諧鄉村。
[1] 廖沙泥,謝志賢,LIAOSHANI,等.拯救·傳承:新鄉村建筑發展的反思[J].溫州大學學報(自然科學版),2012,33(3):21-26.
[2] 南方周末圖片工作室.吾城·吾鄉2016中國影像速寫[M]. 廣州:南方日報出版社,2016:34.
[3] 鄉村建設將進入“標準化、個性化”時代[N]. 四川農村日報,2015-11-09(12).
(責任編輯:張瑞麟)
2017-01-16
馬俊麗(1991—),女,回族,新疆伊犁人,在讀碩士,研究方向為地景規劃與景觀設計,E-mail:15199006448@163.com。
朱 軍,副教授,從事城市園林建設與管理方面的教學與研究工作,E-mail:1271089598@qq.com。
10.16178/j.issn.0528-9017.20170556
TU986
A
0528-9017(2017)05-0905-03
文獻著錄格式:馬俊麗,朱軍,馬曉蕊,等. 淺談新疆新農村建設中鄉村建筑景觀的建設[J].浙江農業科學,2017,58(5):905-907.