無反則正不顯

教你一招

技法支招

古人說：“無反則正不顯。”把性質上相反的兩種事物加以對照、比較后，推導出它們之間的差異點，使結論映襯而出，能有效地說服讀者，使作者的觀點鮮明突出。因為事物的特征和本質在比較中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極強的鮮明性，能給人留下深刻的印象。

對比映襯的運用范圍很廣，因為可以進行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強與弱等，都適合于進行比較，在比較中分析和闡明兩者的差異。對比之后，是非昭然。對比可以是兩個事物之間的比較，也可以是兩類事物之間的比較，還可以是同一事物自身前后不同階段之間的比較。也就是說，我們可以進行橫向比較，也可以進行縱向比較。

牛刀小試

只有真正實踐過，才懂得文學作品中作者的喜怒哀樂。正如劉向曾說的：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”古時候的游學，為的是“行萬里路，讀萬卷書”。只有真正體會過人生百態，才能在筆下流露出萬般風情。當今社會，因為有網絡存在，即使足不出戶，也可以觀賞天下奇觀。然而不登上過泰山，你永遠無法真正體驗“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯美；不走一走蜀道，你如何能明白“蜀道難，難于上青天”的艱險。沒有領略過自然的美，自然也不明白作者在文章中發出的慨嘆。連作者寫文章的意境都無法體會，又談何提高語文素養。

馬克思主義哲學認為：“實踐是認識的基礎，是檢驗真理的唯一標準。”這也是為什么一個孩童讀不懂《紅樓夢》的原因。實踐是一個人的經驗，一個人的生活閱歷。即使這個孩子認識《紅樓夢》中所有的字，他也依舊不懂林黛玉與賈寶玉的愛情，更不懂賈、王、薛、史四大家族的興衰史，因為他的年齡限制，他的閱歷還不足以讓他了解其中的內涵。在莫言獲得諾貝爾文學獎后，越來越多的人閱讀他的作品，但讀完后沒有贊嘆，沒有欣賞，有的是無數的吐槽。在某些人看來，莫言的文章平實無華，有人甚至有人大放厥詞，認為“這樣的作品他也寫的出來”！然而中國終究只有一個莫言，他兒時的經歷是獨屬于他的最寶貴的財富，故他的文字無人可以模仿。恰如《徐霞客游記》是徐霞客看過無數山河后完成的杰作，他的文采來自于他在生活中的實踐。讀的人只有領略過，實踐過，方能知書中百味。

語文只有走出家門、走進社會才能明白其魅力所在，才能真正將其中的營養為自己所有，提升自己的語文素養。

——《實踐，方得真知》甘肅一考生