郭沫若的“崛起”

鄒士方

郭沫若的《女神》是中國最優秀的新詩詩集，《女神》的誕生使郭沫若成為中國新詩界的巨人，奠定了他在整個新文學史上的地位。《女神》的誕生同一個人很有關系，他可以算作是《女神》的“催產婆”，這個人就是宗白華先生。1918年11月，宗白華開始擔任上海《時事新報》副刊《學燈》的主編，宗白華就是在這期間發現和扶植了郭沫若。

《學燈》是五四時期四大副刊之一。在宗白華的建議下，1919年8月15日《學燈》開辟《新文藝》欄，開始刊載新詩。宗白華從大量來稿中發現了字體秀麗的日本來件，深為這名留學生的浪漫熱情而感動。他沒有因為上面陌生的作者名字而看輕作品的實際價值，不久署名“沫若”的詩作《鷺鷥》與《抱和兒浴博多灣中》在9月11日《學燈》刊出。

當時郭沫若在日本福岡九州大學醫學部學習，出于愛國熱情，他集合幾個同學組織了一個小團體“夏社”，出油印小報。在編印小報過程中，他經常閱讀上海的《時事新報》，《學燈》引起了他濃厚的興趣。當他在8月29日《新文藝》欄上讀到康白情的白話詩《送慕韓往巴黎》后，喚起了自己的膽量，遂將自己以前的詩作投寄到《學燈》，不想很快被刊出，驚喜若狂。在此之前郭沫若雖有創作和翻譯，但他知音難覓，作品寄回國內，屢屢碰壁。這次作品第一次變成了鉛字，給他的生活道路和創作歷程帶來了決定性的轉折。

閘門已經打開，詩人的才華之泉終于迸發奔流！宗白華以敏銳的洞察力，判斷出這位年輕詩人胸中蘊藏著不可估量的創造力，看到一顆珍珠正在東洋島國爍爍閃光，他以驚人的氣魄將“無名小輩”的作品接二連三地大量發表，9月下旬至11月下旬就陸續發表了《死的誘惑》《新月與白云》等十幾首。宗白華鼓勵比自己年長五歲的郭沫若盡量寫詩，為此1920年1月宗白華在《學燈》取消了《新文藝》欄而代以《新詩》欄。郭沫若凡有詩寄去，宗白華都會毫無保留地發表，甚至有時會用《學燈》整個篇幅。郭沫若像一座做詩的工廠，產品有了銷路，便詩興大發，于是他的詩像潮水一樣接連不斷地在《學燈》上涌現出來。大量地編發一位無名作者的新詩，在《學燈》編輯史上是絕無僅有的，在中國報刊史上也是罕見的。

在現代文學史上，宗白華不僅是郭沫若新詩的最初編發者，而且是第一位評論者和鑒賞家。他在給郭沫若的信中說：“我很希望《學燈》欄每天發表你一篇新詩，使《學燈》欄有一種清芬，有一種自然的清芬”，對于《鳳凰涅槃》和《天狗》二詩，他熱烈地贊頌：“你的鳳歌真雄麗，你的詩是以哲理做骨子，所以意味濃深。不像現在有許多新詩一讀過后便索然無味了。所以白話詩尤其重在思想意境及真實的情緒，因為沒有辭藻來粉飾他。”“《天狗》一首是從真感覺中發出來的，總有存在的價值，不過我覺得你的詩，就是形式方面還要注意。你詩形式的美同康白情的正相反，他有些詩，形式構造方面嫌過復雜，使人讀了有點麻煩，你的詩又嫌簡單固定了點，還欠點流動曲折，所以我盼望你考察一下，研究一下。你的詩意詩境偏于雄放直率方面，宜于作雄渾的大詩，所以我又盼望你多作像《鳳凰涅槃》一類的大詩，這類新詩國內能者甚少，你將以此見長。但你小詩的意境也都不壞，只是構造方面還要曲折優美一點，同作詞中小令一樣。要意簡而曲，詞少而工。”

對于宗白華的扶植和幫助，郭沫若是永遠不會忘的，他認為由于宗白華給予他很大的鼓勵才使他有最初的一本《女神》的集成，他甚至感激地稱宗白華為“我的鐘子期！”

（選自《藝術大師的流年碎影》，有刪改）