南方周末評論員
你能設想沒有微信的生活嗎?
“幾年前微信剛出現的時候,相關方面不贊成的聲音也很大,但我們還是頂住了這種聲音,決定先‘看一看再規范。如果沿用老辦法去管制,就可能沒有今天的微信了!”2017年6月21日,李克強總理舉例要求政府部門對待各類新業態、新模式要有“包容審慎”的態度。
這個例子的說服力很強。不難想象,當初不贊成微信的人,或其身邊的親人朋友,很可能也已在使用微信。微信不僅已成了人們獲取信息和人際交往的基本途徑,也催生了大量的微創業,極大地方便了人們的工作與生活。
回過頭來看,很難想象不贊成微信的理由是什么。從實際中出現的一些挑戰來分析,無非是有可能擴大謠言,有可能改變信息和言論的生產與傳播模式,有可能讓有相通志趣的人形成群落更便利,有可能加重手機上癮……
但稍微想想,這些的確又都難以成為反對微信的過硬理由。什么是謠言,什么是正當的言論權利,對謠言應該怎么處理,法律上不難界定和應對,跟傳播方式關系不大。信息的順暢流通,有助于經濟的活躍繁榮。老鄉、同學、愛好者聚落,人與人之間,團結友愛活潑,增加了社會的黏性和活性。更別說人人可做微商,人人可開公號,創造了一個那么大的就業市場。
微信自然是有其弊端的,但大部分可以通過慢慢尋找恰當的規則來進行彌補。比如“羅爾事件”中巨大贊賞金額的處理,就曾引起爭議,后來微信就通過延遲到賬的方式,進行了改善。
實踐是檢驗真理的惟一標準。當初“不贊成的聲音也很大”,相信現在這種爭議已經變小了很多。這就是“看一看”的巨大作用,它為未來智能社會留下了一個充滿希望的出口。
這樣的例子其實還有很多。比如,1990年代初期中國設立股市,也曾經歷過類似爭議。再向前,1970年代末期,安徽蕪湖小商販年廣久生產“傻子瓜子”,使用的雇工超過了8個。鄧小平出來保護了這棵市場經濟的幼苗。在一次中央政治局討論會上,他提出了對私營企業采取“看一看”的方針。“不能動年廣久,一動就人心不安,群眾就會說政策變了,得不償失。讓‘傻子瓜子經營一段怕什么?傷害了社會主義嗎?”
可以說,中國這幾十年的進步,就是在突破各種教條主義,給各種新生事物開辟和保留嘗試空間的改革方法論中,迅速取得的。迅速冒出來的共享單車等共享經濟,就是最新的案例。拯救了一個即將消失的產業,解決“最后一公里”難題,這是利;到處亂放,啟人盜心,這是弊。可是,我們也逐漸在發現自覺的擺放者,發現“共享單車不得放入本大院”的自生秩序在誕生。政府的治理方式也在相應地調整改善。
如果說,在以前的改革過程中,還有世界各國的大量經驗可以參照,隨著中國在一些方面逐漸趕上世界先進國家,將有越來越多的前沿與獨特問題需要自己去創造解決方案。這時候,先“看一看”而不是還沒開始就反對掉的治理思路就更為重要。
這當然不是政府什么也不干。老子提倡無為,但其追求,是無為而無不為,通過“輔”,而不是匆匆忙忙地出手干預,使萬物基于內在的生命力元氣淋漓地自然生長。“輔”是一種深刻的治理思路,先“看一看”事物的生長趨勢,再調整和確定治理的方向與分寸,使萬物呈現出最好的狀態。