初中語文教學中對學生責任感的培養

孫經爽

摘要：在語文教學中培養學生責任感，是由人的本質屬性決定的，是當代學生核心素養的基本要求。初中生責任感表現逐漸成熟。針對語文教學德育實效，提出具體培養方法。

關鍵詞：初中；語文教學；責任感；培養

一、初中生責任感培養的必要性

1.培養責任感由人的本質屬性決定

（1）馬克思觀點：馬克思認為，人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和，是物質生產勞動；是人的需要。他把人放在政治經濟學視角中，思考人與人的社會關系，向人身之外思索人的本質，未曾提出人性善惡問題，區別于傳統文化中的內省觀點。

（2）中國傳統觀點：中國告子認為自然屬性是人的本質。“生之謂性”，“食色性也”，人先天的動物屬性就是人性，人性無善無惡，猶如水之無分東西。

孟子認識到人的社會屬性，“人皆有不忍之心”。這種不忍之心就是一種同理心。他舉例說人看見孺子將入于井，都會產生怵惕惻隱之情，人皆有惻隱、羞惡、恭敬、是非之心，此四端分別對應了仁義禮智，是人先天固有的本質。“孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也”就是人的良知，因此持有人性善論，主張以禮義培養善性，積善成德。

荀子發現“饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害。是人之所生而有也，是無待而然者也”，意識到人的自然屬性中的惡。他又講“好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也”，在人的社會屬性中也發現惡的一面，因此持有人性惡論，認為人的需要是人的本質，并更深一步提煉出人性自私，人不必經歷教與學，就會追求個人利益，主張以法節制惡性，克己成仁。

楊雄《法言？修身》講“人之性也，善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人。”人性有善有惡，后天修養具有導向作用，教之以善則為善，教之以惡則成惡。人性善惡相雜，則要后天修養，培植善性，祛除惡性。

2.培養責任感是當代學生核心素養的基本要求

責任擔當隸屬六大核心素養。既然人的本質是社會關系，那么責任擔當就是人的本質，人必須堅持權利和義務相統一，若要滿足人的需要，就要付出人的勞動。人無論善惡，都要經過后天的培養，以保證善性的有效成長。語文教學有必要培養學生正確的責任意識，正確調整自我與社會之間的關系。

二、初中生責任感現狀

1.學生道德認知淺薄，難以形成深刻見解

初中生處于心理斷乳期，漸生成人感和自主意識，但是不能系統認知社會，不能準確判讀時事與情勢。學生在語文中需要樹立正確責任認知，表現出對社會的關注，樹立言語運用的自律意識，形成對人對己謹慎負責的態度。

2.學生道德情感荒蕪，難以表現誠摯情感

記敘文常要求學生寫自己身邊的人和事，是為了讓學生寫獨自體驗，不必編造虛構，能夠有感而發。體驗性作品可源自紀實性，字里行間要有真情實感。很多學生未臻于此，是因為不會操心，沒有學會對人對事負責，觀察和參與不足，難以升華情感體驗。

3.學生道德意志薄弱，難以肩負道德責任

由于家庭、學習基礎等原因，學生產生學業倦怠，畏縮止步。學習和所有勞動一樣，學生需要有強大的責任意志，才能對自己負責，對勞動負責；學生還要有強大的吃苦精神和學習毅力，才能勝任擔當。

4.學生道德行為偏失，難以堅持使命原則

人的需要既包括自然屬性，也包括社會屬性，需要與實踐勞動相統一。趨利避害太過，可能是好逸惡勞。實踐勞動艱苦，學習亦然，為他人也不愿付出勞動，如此學生往往高度強調應享之權利，具有先己后人的獨占心理，需要教師在語文教學中幫其學會協調自我和他人、民族、社會的互相關系。

三、語文教學中的培養策略

1.挖掘語文教材德育資源

（1）品析作者志趣，學習道德榜樣。在教材選文中發掘有責任感的人物形象，為學生施加榜樣力量的影響，比如《信客》講述職業道德在信客一生中的堅守，《羚羊木雕》講述孩子對自己言行負責的行為。在語文教材中還要發掘課文作者的責任形象，樹立學生人格理想，比如《岳陽樓記》作者范仲淹悲喜觀，《醉翁亭記》作者歐陽修，不以自己得失為意，謀地方百姓福祉。

（2）整合課文主旨，建立培養序列。從個人、家庭、社會、民族諸角度，圍繞責任，分析課文主題的單元共性和選文個性，先梳理單元主題，再給課文分類，建立責任感培養序列，進行教學整合設計，為學生責任感的培養提供教材支持，培養學生道德認知，深化道德情感。

2.塑造語文教師敬業精神

教師在學生心目中具有很高威信，學生特別關注教師的觀點，模仿教師的語調和處事方式，因此教師必須敬崗愛業，熱愛學生，重言重諾，言行嚴謹，說負責的話，辦負責的事，對自己說過的話和辦過的事負責到底。

3.明確責任感評價標準

（1）社會主義核心價值觀中的責任觀：初中生有責任學習和踐行社會主義核心價值觀。對應國家、社會、公民三個價值層面，樹立民族責任、社會責任和個人責任，自覺認同和堅持社會主義核心價值觀。愛國、敬業、誠信、友善，對應的是初中生對民族、學業、他人的起碼責任。學生有責任愛國愛家，友善他人，而且對學業要敬事而信，勤勉努力。

（2）傳統道德中理想人格的責任觀：傳統道德中的理想人格講究以仁義為己任。仁義包括克己愛人，弘毅力行，修己齊家治國平天下，也包括“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。古人講究“內圣外王”，內圣是指對己克制，善言善行，是對自己負責，外王是參與社會，管理公務，是對他人負責。在語文教學中要建立學生的責任理想，建立窮則獨善其身，達則兼濟天下的窮達觀和濟世觀，國事家事天下事，事事關心。

（3）語文課標中情感態度價值觀的要求：課標指出，應讓學生自信、負責的表達自己觀點。語文教學應注重德育熏陶，培養學生愛國精神和創造精神，樹立社會義榮辱觀，培養民族責任，樹立社會理想和人生抱負，讓學生承擔有實際意義的交際任務。

（4）言行一致的履責觀念：語文教學要培養學生負責的言行態度。要弄清在其位謀其政，言必行，行必果。無論做什么事，都要對事情負責。要明確享受權利，必須履行責任，以信立德，以行立責，講了必做，不講也要踐責。語文教學中要教育學生勇于擔當，在思想和行動中堅持正義和理性，不言高于行，不置身事外，勤勉做事，有所作為。

（作者單位：遼寧省莊河市第七初級中學 116400）endprint